【基督徒的家园】网站,欢迎弟兄姊妹及各界朋友光临!
您的位置:首页 > 牧者讲章 > 释经讲章>正文

仍旧说话的亚伯

时间:2018-06-01 05:45:53    作者/供稿:信诚    来源:基督教讲章    浏览次数: 字号:TT

 

【来11:4】亚伯因着信,献祭于神,比该隐所献的更美,因此便得了称义的见证,就是神指他礼物作的见证。他虽然死了,却因这信,仍旧说话。

【创4:1-5】有一日,那人和他妻子夏娃同房,夏娃就怀孕,生了该隐(就是“得”的意思),便说:“耶和华使我得了一个男子。”又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的,该隐是种地的。有一日,该隐拿地里的出产为供物献给耶和华;亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物,只是看不中该隐和他的供物;该隐就大大的发怒,变了脸色。

【太23:35】叫世上所流义人的血,都归到你们身上。从义人亚伯的血起,直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。

神是一位向我们说话的神,祂藉着万物向我们说话,藉着圣经向我们说话,藉着经上的人物向我们说话。经上说:“亚伯因着信,献祭于神,比该隐所献的更美,因此便得了称义的见证,就是神指他礼物作的见证。他虽然死了,却因这信,仍旧说话。”(来十一4)在圣经的记载中亚伯没有说过一句话,但他实在是一个向我们说话的人。下面我想从四个方面与弟兄姊妹分享“仍旧说话的亚伯”。

一、他的名向我们说话——价值

圣经中的亚伯是第一个信心的见证人,第一个被神称许的人。他是一个仍旧向我们说话的人。他向我们说什么话?他的名向我们说话——价值。

亚当生了两个儿子,长子名叫该隐,该隐就是得到的意思。次子名叫亚伯,亚伯就是一口气的意思。亚当给其取名叫亚伯,乃是一直要告诉他:你的生命不过是一口气——人生短暂。“我的日子比梭更快,都消耗在无指望之中。求你想念,我的生命不过是一口气。”(伯七6-7)我们这个人就是靠神所赐的那一口气活在地上;若是神收回我们的气,我们就将归于尘土。这样看来,我们没有可夸的。“智慧人不要因他的智慧夸口;勇士不要因他的勇力夸口;财主不要因他的财物夸口。”(耶九23)。求主除去我们的自夸和自恃,让我们时时来倚赖祂,刻刻来仰望祂,一生来信靠祂,因我们的生活、动作、存留,都在乎祂。我们要认识自己的有限,要与这位无限的主、赐永远生命的主发生关系。“人的生命只有一次,在生命中与主相遇……一切都是神的恩典……”。

我们的生命是什么?不过是一口气,我们的生命是什么?不过是一片云雾,出现少时就不见了。人生何其短暂,趁着年轻,衰败的日子尚未来到,当记念造你的主。

亚伯,另一层意思是虚空。人的一生充满了追求,人人在世追求,盼望有所得到,但得到之后仍觉虚空。人是一直活在得到和虚空两者无限的循环之中。若不是主开眼睛,我们的一生都在虚空的辖制底下。

曾在耶路撒冷做过王,在世拥有“十子登科”的智慧王所罗门在晚年说出了最为经典的人生感悟:虚空的虚空,虚空的虚空(参传一1-2)。感谢主,在传道书第二章3节,所罗门在神前有一个寻求:“等我看明世人,在天下一生当行何事为美。”(传二3)这是他人生的转机。人的一生当行何事为美?人生的定向在哪里?这是我们在神面前要切切寻求的。传道书没有告诉我们这件美事到底是什么?然而,到了马可福音第十四章,圣经给我们看见:马利亚把那一玉瓶极贵的香膏浇在耶稣的头上,耶稣说,他在我身上做的是一件美事。什么是美事?做在主的身上就是美事!什么是美事?为主而活就是美事!

亚伯的一生是为主而活的一生。为世界活是虚空的,为自己活是羞辱的,为主活就是一件美事,是有价值的。但愿你我有一天走完人生道路的时候,没有为着以往的岁月被自己旷废而后悔,也没有为着以往的年日被世界耗尽而后悔,但愿你我的人生是一个无悔的人生。

二、他的祭向我们说话——奉献

亚伯的名向我们说话,人生短暂,人生虚空,人的一生当行何事为美?亚伯的祭向我们说话——奉献。

亚伯这个奉献的人对。“耶和华看中了亚伯和亚伯的供物,只是看不中该隐和该隐的供物。”(创四4-5)耶和华先看中的是亚伯这个人。奉献的人必须在神面前是对的人,因为是这个奉献的人决定用什么祭物。怎样的人就带出怎样的祭物。亚伯因着信献祭于神,他相信祭牲所预表的那位救赎者。神看中的就是他的信心。“人非有信,就不能得神的喜悦。”(来十一6)曾几何时?亚伯的父母离开了伊甸园,之后其父母一定会告诉他:他们犯罪之后,耶和华神怎样为他们预备了羔羊的皮子,给他们穿上。亚伯在信心里远远的看见,四千年之后,在各各他的山顶上为我们挂在木头上的主耶稣,他怎样成为被杀的羔羊,背负世人的罪孽。只有藉着他的血,人类才能称义;也只有藉着他才能得蒙神的喜悦。

亚伯的人对,亚伯的心也对。他的心都放在神的心意里。亚伯的奉献不是根据自己,乃是根据神。神所喜悦的到底的是什么,这是我们在神前需要寻求的事。亚伯是一个寻求神的人,他摸到了神的心意。亚伯把羊群中头生的,羊的脂油献上,是圣灵把神所喜悦的那个点放在他里头。出埃及记里神对摩西讲,以色列中所有头生的,是我的,所有头生的牲畜,是我的。换言之,头生的是神所喜悦的。利未记里告诉我们,脂油,人都不可以吃。脂油是单单归给神的。感谢主,在神吩咐摩西之前,早已把这个意念放在亚伯的里面了。

亚伯献上的祭物也对。他献上的是头生的羊羔和脂油。头生的羊羔是羊群中最好的,脂油是羊里面最好的,换言之,他所献上的最好的。头生的羊羔,羊羔的脂油,深深地摸到了耶和华神的心,他那一份向着神的诚心和敬意实在是被神看见被神称许。直到新约希伯来书十一章还在那里记载:“亚伯因着信,献祭于神,比该隐所献的更美。”(来十一4)

弟兄姊妹,让我们效法这一位亚伯,将最好的来献于神。趁着年轻,衰败的日子尚未来到,当记念造你的主。奉献乃是一条最喜乐、最蒙福的路。再没有比奉献给神,握在神的手中更稳妥、更安全、更保险。

三、他的血向我们说话——道路

亚伯是圣经的记载中首位殉道者,透过他的血告诉我们:历世历代圣徒所走的路,就是十字架的归去路(参帖前2:14-15)。

亚伯是一个奉献的人,他将头生的羊羔和羊的脂油——最好的献于神,得蒙神的喜悦。利未记第一章讲到燔祭的条例。献的人是甘心把祭牲牵到会幕门口,按手在祭牲的头上,祭牲要被剥皮,要被切成块子。这祭牲的献上代表他自己的献上。这样看来,凡是甘心乐意把自己摆在祭坛上,以后所走的路就是一条十字架的路。奉献与十字架是连在一起的。

思念这一位亚伯,他被哥哥嫉妒,被哥哥忌恨,被哥哥所打,最后被哥哥所杀,他就是那一朵荆棘中的百合花,他所经历的就是十字架的道路,这一切都是起始于那一天的献祭:亚伯所献的祭蒙神喜悦,而该隐所献的祭不蒙神喜悦,该隐心里就不舒服,对亚伯心生嫉妒。兄弟间产生嫉妒,来自于比较。比较产生争竞,争竞产生嫉妒,嫉妒产生仇恨,仇恨产生凶杀。嫉妒与凶杀是连在一起的。

亚伯遭遇这一切的苦难,然而他没有为自己鸣冤叫屈,没有为自己说过一句话。他被骂不还口,受害不说威吓的话。一个不为自己申诉的人是一个绝对顺服神的人。面对这一切的苦难,他不是从人领受,乃是从神那里领受,把这一切的遭遇视为经历十字架的机会,他因苦难而学习了顺服。亚伯的反应是属灵的。他不是以牙还牙,以眼还眼,乃是恒久忍耐。亚伯的哥哥该隐里面充满的是恨,而亚伯里面充满的是爱——弟兄相爱。“爱是恒久忍耐,又有恩慈。爱是不嫉妒……”(林前13:4)

亚伯从那只被献的羊羔的身上,学习了顺服的功课。那一天,当他把头生的羊羔牵来宰杀的时候,发现它是那样的默默无声,它是那么的顺服。亚伯就像那只被杀的羊羔,默默无声,被交于死地。因着爱,他至终为主殉道。思念我们亲爱的主耶稣,他何尝不是如此!“他被欺压,在受苦的时候却不开口,他象羊羔被牵到宰杀之地,又象羊在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口。”(赛五十三7)亚伯的里面满了基督受苦的成份,满了基督十字架的意念。

感谢主,亚伯就是那一只被握在神手中的羊羔,是神在那里一生牧养他。这一位牧养亚伯的神也是牧养我们的神。让我们一生追随亚伯的脚踪,认定这条十字架的道路。甚愿主回来的时候,看见你我正走在祂所喜悦的路上。

四、他的人向我们说话——见证

亚伯虽然死了,却因着信仍旧说话。他的人向我们说话,告诉我们两个字:见证。亚伯实实在在是神的见证,他的生活、工作摆在那里经得起人的看,也经得起神的看。

他的生活是一个见证。马太福音廿三章35节,特别的讲到“从义人亚伯的血起”。亚伯是一个义人,这是圣灵亲自为他作的见证。这位亚伯不但是因信称义,更是因信成义。讲“义”的人不一定是义人,行“义”的才是义人,但愿神的儿女在地上有成义的生活。要有成义的生活,最要紧的是体贴圣灵,顺服恩膏的教训。“我今活着能否代表基督,他的生命能否从我流出?我的见证能否使人得福?能否使主得荣而不受辱!”

他的工作是一个见证。创世记四章2节讲到“亚伯是牧羊的”,他的职业是牧羊。他的牧羊不是为自己(当时的羊是不可以吃的),乃是为着神;牧羊是为祭祀神,事奉神。今天我们要把事奉神当作我们的工作目标,这样才能在职业上荣耀神。我们一切的工作若是为着神而作,这就是事奉神。

在人看,亚伯最后所走的路是越走越窄小,越走越崎岖,但这一切,都不能使亚伯从牧羊人的地位上退去。道路可以艰难,但他仍持守“牧人”的地位,直至为主殉道。今天我们事奉神的弟兄姊妹,让我们在艰难中靠主恩典,一直持守到主的再来。“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是出身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?……都不能叫我们与神的爱隔绝。”(罗八35-39)

世界的王一直要改变我们,要叫我们从事奉神的地位上退去。曾几何时,法老王叫以色列人建造积货城。他们从前是神的子民,现在却是法老的奴隶;从前是牧羊的,现在却是做砖;从前是事奉神的,现在却是事奉法老,从前是有价值的,现在却落在虚空的辖制底下。身份改变了,地位改变了,目的改变了,什么都改变了!弟兄姊妹, “我们却不是退后入沉沦的那等人,乃是有信心以致灵魂得救的人。”(来十39)。事奉神是终身的。如果我们在地上能一辈子事奉神,这个见证就出去了。

亚伯是第一个离开世界的人,他是一个殉道者。虽然在世的年日活得不长,却是一个活得有价值的人,他实在是神的见证。让我们起来效法亚伯,将我们最好的来献于主,一生为主而活,并且是无怨无悔地走在主所走过的路上,至终在地上成为祂的见证,使神的名因此得荣耀。当那日,我们也要与亚伯一同得着所应许的——与主同享荣耀!