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从圣经看神的医治

时间:2018-03-18 03:11:40    作者/供稿:唐卫民     来源:基督教讲章    浏览次数: 字号:TT

  经文:诗103:1-3、 可16:17-18、雅5:14-16

  人人都希望健康长寿,事实上,由于各种原因,人所居住的世界上,百病丛生,有增无已。今天人们面对的各种绝症,即使最先进的医疗条件也无能为力。而在这罪恶充斥的世界,基督徒同样无法幸免。十人九病,信徒也会生病,因为信徒也是人不是神,有时许多信徒也会罹患各种疾病而死亡。有人感恩,有人抱怨;有人甚而放弃信仰,因神未能医治。如使徒保罗也有一根刺,以巴弗(腓2:26-27),提摩太的胃病(提前5:27)。

  一、 疾病的来源

  1始祖犯罪的恶果  人类犯罪前,神本是叫人享受健康,无罪无病,但亚当夏娃犯罪,使“天起了凉风”(创3:8)寒风刺骨,地也受到咒诅。从此,人有了软弱、疾病、甚至死亡,最初的疾病可能只是受凉,以后就有了各种疾病。

  2撒但的攻击  撒但是疾病的来源。四福音中,耶稣医治病人很多都和撒旦有关系:太9:32“哑巴鬼”;可5:1-20“群鬼”;可9:14-29“癫痫鬼”;路13:10-17“弯腰鬼”等,许多疾病不是真病,是撒但的攻击,有人软弱的时候,就被撒但缠绕,酒鬼、赌鬼、色鬼等。

  3为了神的荣耀  生来瞎眼的(约9:3)不能看到五颜六色的世界,得不到人的同情和理解,就连门徒也会想到他有罪,甚至他祖宗父母的罪都想出来了。神有时藉着疾病让人认识他,证明他是神的儿子。

  4不注重健康  神把我们的身体看成他的殿,要我们凡事有节制:饮食、运动、工作、情绪等。饮食不节、营养不够、睡眠不足、生活没有规律、操劳过度、情绪失衡(不安、沮丧、烦躁、紧张、焦灼、忧郁、孤僻、激动、怨怼、愤怒);现代社会物质富裕了,很多人缺乏运动,身体疾病也多了,处在亚健康状态。

  二、 神的医治

  我们也许不太关心疾病的来源,关心的是疾病能不能得到医治。疾病是困扰人的一大问题,四福音用了很大篇幅记载耶稣医病的神迹,得到神的医治也是神的意思(出3:7-8、箴3:7-8)。耶稣用“我肯”二字使人获得医治(太8:2)。主耶稣怎么医治病人呢?

  耶稣是神的儿子,祂在世上行了许多神迹,特别是医病。在耶稣的时代,凡是求祂医治的人都得着医治。祂大行神迹,为要显明祂是神的儿子,所以祂从来没有拒绝任何人,祂周游四方,行善事,医好凡被魔鬼压制的人,因为神与祂同在。(徒10:38)“耶稣走遍各城各乡,在会堂里教训人,宣讲天国的福音,又医治各样的病症。”(太9:35)

  在耶稣时代是个多病的世界,那时的医学水平是有限制的。不治之症很多,又多有瘟疫流行。耶稣治病,是叫人认识祂是神的儿子。

  除了耶稣医治百夫长的仆人( 路7:1-10 )没有提到方式之外,祂医病有几个特点:

  1.耶稣只用了一句话 “但要叫你们知道,人子在地上有赦罪的权柄。就对瘫子说:‘我吩咐你,起来,拿你的褥子回家去吧!’”(路5:24,参太8:8,13,可3:5)

  2.别人摸祂 “只求耶稣准他们摸祂的衣裳繸子;摸着的人就都好了。”(太14:36)患血漏的女人摸祂的衣裳就好了(可5:28-29)。

  3.耶稣触摸或按手(太8:3,路13:13)。

  4.耶稣医治瞎子 祂用唾沫和泥(约9:6),叫瞎子往西罗亚池去洗(7节)。有时需要医药配合,医药也是神的创造,为我们疾病预备的。

  三、信徒如何对待疾病

  1信心祷告  新约大约四十个医病的神迹,有很多都用了同样一句话“你的信救了你”(太9:22、28;可5:34/10:52;路8:48,17:19、18:14)在神看来信心是何等重要,在耶稣医病的大部分事例中,祂都是看到患者有了信心之举后,才行医治神迹的。

  ⑴瘫子的信心。圣经中这样讲到了一个被人用褥子缒下来的瘫子:耶稣见祂们的信心,就对这个病人说,起来,拿你的褥子回家去吧(太9:2;可2:11)。

  如果你是一位卧床的病人,你会让四个人把你抬到屋顶再放下去吗?连着褥子等物,从屋顶的破洞缒下去,你会吗?除非你相信当你被放在主的面前时一定会发生什么奇迹,否则不会让别人这样做,把信心表现出来比说出来更好。耶稣在祂们的行动中看见了信心。信心没有行为(或相应的举动)是死的(雅2:26)。

  ⑵瞎子的信心。在两个瞎子的事例中,他们跟着祂,喊叫说:“大卫的子孙,可怜我们吧!”耶稣对他们说:“你们信我能作这事吗?”他们说:“主啊,我们信。”耶稣就摸他们的眼睛,说:“照着你们的信给你们成全了吧。”他们的眼睛就开了(太9:27-30)。

  ⑶ 迦南的妇人的信心。来到主的面前为她躺在家里的女儿寻求怜悯,她的女儿被鬼附得甚苦。耶稣看到她坚持不懈、毫不动摇的信心后,回答说:妇人,你的信心是大的!照你所要的,给你成全了吧。从那时候,她女儿就好了(太15:22,34)。

  ⑷患血漏症女人的信心。十二年的女人,挤过人群,心里这样想:我只摸祂的衣裳,就必痊愈。耶稣说:女儿,你的信救了你,平平安安的回去吧!你的灾病痊愈了(可5:28,34)。

  ⑸麻风的病人的信心。耶稣说:“起来,走吧!你的信救了你了。”(路17:19)那人就归荣耀给神。

  ⑹大臣的信心。请耶稣到他的家里医治他的儿子,因为他儿子快要死了,耶稣说:回去吧,你的儿子活了。圣经上这样写到,那人信耶稣所说的话,就回去了。在他回家的路上,他的仆人迎见他,说他的儿子活了(约4:47-53)。

  在福音书中也有很多的事例并没有指明被医治的人是否有信心。比如那个驼背的女人(路13:11-13),枯干了一只手的人(太12:10,13),毕士大池边的那个病人(约5:5-9),以及很多群众(太12:15;14:14,35-36;可6:56),还有很多其他的人。

  但他们肯定有信心得到医治,因为马可说耶稣在祂的家乡不得行什么异能,不过按手在几个病人身上,治好了他们。祂之所以没有行什么异能,是因为家乡百姓不相信耶稣(可6:1-6)。

  ⑺瘸子的信心。保罗在路司得传讲福音时,那里有一位天生跛脚的听众。毫无疑问,保罗一听说这事就想立刻医治他,但保罗却等到他听到了神的话,对医治产生了信心之时,才这样做。

  那时,保罗定睛看他,见他有信心,可得痊愈,就大声说:“你起来!两脚站直。”那人就跳起来,而且行走(徒14:9-10)。

  圣经上说:神的子民在这信上得了美好的证据(来11:2)。当我们的先人表现出极大的信心时,他们蒙了神的喜悦。人非有信,就不能得神的喜悦(来11:6)。

  2认罪祷告(太5:25-26)  献祭前的省察:亏欠神、亏欠人、亏欠良心、亏欠主工、亏欠家庭、亏欠职业、不和睦等该认罪就认罪,该偿还就偿还。

  3彼此代祷(雅5:25-26)  有一些些人患病,神没有医治他们。这些人不一定是没有信心求,而是有其它原因的:

  (1)有了罪而不对付  “耶和华必用埃及人的疮并痔疮、牛皮癣与疥攻击你,使你不得医治。”(申28:27)“耶和华必攻击你,使你膝上腿上,从脚掌到头顶,长毒疮无法医治。”(35节)以色列人若犯罪,又不认罪,神就要用各种病症来报应他们,使他们不得医治。

  以色列王约兰是个恶王(代下21:6,15),神没有医治他:“这些事以后,耶和华使约兰的肠子患不能医治的病。他患此病缠绵日久,过了二年,肠子坠落下来,病重而死……。”(18-19节)

  ⑵到了离世的日期 如果我们一祷告病就好了,我们就不用死了。其实,死亡就是根本的医治,是进入永远之门的。我们常常会犯一种毛病:以自己的爱心去苦求神医治应该去世的信徒、甚至为死人祷告让他复活。如果我们不清楚神的旨意,就当在祷告中把他完全交托给神。

  一个人到了80-90岁就要离世了。他的死不是因为他有什么特别的罪。当然,亚当犯了罪,“罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪” 。(罗5:12)但一个人到了高龄就会离世,这就不是因为他犯了什么特别的罪,“生有时,死有时” 。(传3:2)不要强求必须治好他的病。雅各年老,他的死期到了。他是病死的:“雅各在埃及地十七年,雅各平生的年日是一百四十七岁。以色列的死期临近了……。”(创47:28-29)“这事以后,有人告诉约瑟说,你的父亲病了。”(创48:1)“雅各嘱咐众子已毕,就把脚放在床上,气绝而死,归到他列祖那里去了。”(创49:33)雅各的死期到了,神没有医治他,医生也没有医好他(参创50:2)。

  ⑶不要强求  有些世人病重的时候,他们的家人会叫信徒为他们祷告,求神医治他们。神有时会行神迹把他们医好。但有些年老患病的人,神没有医治他们,而是让他们得救后才安然去世的,所以我们不要强求神一定要治好他们。

  约伯 “于是撒但从耶和华面前退去,击打约伯,使他从脚掌到头顶长毒疮……。”(伯2:7-8)当约伯经历病痛的考验,他比过去更认识神了。他的病成了他的福气:“约伯为他的朋友祈祷。耶和华就使约伯从苦境转回,并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍。”(伯42:10)

  我们在病痛中应当多多思念神恩,神是会利用病痛来显出祂的慈爱,直到他将荣耀归给神:“他病重在榻,耶和华必扶持他;他在病中,祢必给他铺床。”(诗41:3)

  拉撒路病了(约11:4,6) 耶稣没有医好他(17节)。后来耶稣叫他复活,这更能荣耀神:“耶稣说,‘我不是对你说过,你若信,就必看见神的荣耀么’……那死人就出来了……。”(40-44节)

  拉撒路生疮,神没有医好他 拉撒路生疮,神没有医好他。他不怨神,反而叫神得荣耀(路16:20-22)。

  保罗长期患病  “我头一次传福音…是因为身体有疾病。”(加4:13)保罗原定一直往别处传福音,但因为他身体有病,他改变了原计划停留在加拉太。他又患了眼病,所以他写信的字很大:“请看我亲手写给你们的字,是何等的大呢!”(加6:11)“又恐怕我因所得的启示甚大,就过于自高,所以有一根刺加在我肉体上,就是撒但的差役要攻击我,免得我过于自高。”(林后12:7) ;有人认为他是患了慢性眼炎,疼痛如刺,而且他的眼痛已有14年了(林后12:2)。当他第一次出门进入加拉太时,他已有了这刺,因他所得的启示甚大,恐怕他过于自高,所以神给他一根刺,目的叫他不要自高。

  有人得了医治,大发热心;有人不得医治,就下沉;也有人不得医治,仍然信靠与赞美,他的属灵生命有长进。他不得医治,不一定是因为他的信心不足。

  神不要我们得医治而得不着主、忘记主。祂医治我们,为要叫我们得着医治的主。