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“但以理书思考”第三讲:末时代余民的定位石(2章下)

时间:2018-01-09 04:45:49    作者/供稿:    来源:回归伊甸博客    浏览次数: 字号:TT

现在我们要暂时从故事部分的学习来到预言部分的学习当中,当然故事也是启示录中揭示的将来之事的缩影,但大像的异梦是纯粹的预言。我们说过,这个内容是整个但以理书、启示录预言的总纲,也是末时代余民的定位石。它是涵盖了圣经预言体系始与终的大纲,是预言解释的基准。并且,在这里也可以看到上帝余民的定位,这里的内容展示了末后善恶之争的双方,当然就有关于上帝的余民及其特征的象征。
 
对大像的异梦大家并不陌生,但或许其中最重要的概念并未掌握。事实上,圣经和预言之灵一直在那里,但教会还在领受的过程中,还在奋斗的过程中,还在成长的过程中。我们可以看到,但以理是不断学习、不断领受的预言的学生,他祷告才能得着(2:18),他从耶利米的书中才能得知(9:2),当他不能明白其中的意思时(8:27),天使应他的恳求奉命来使他思想明白(9:23),他才通达(10:1)。我们也应该是这样。
 
我们要掌握一个重要的原则,但以理书中关于末时的预言是隐藏封闭的,直到末时才开启(12:4,13)。启示录10章讲到展开的小书卷,是指开启末时预言和福音的复临运动事件。也就是说,当末时代的现代真理赐下来时,但以理书和启示录中有关末时的预言被理解了、被传扬了。但以理书和启示录中末世的预言是同时开启、互相印证、互相解释、互相补充的。两个先知相隔约700年,但同时预言末了的事件,他们可以用不同的表达,但讲同一件事,必须完全协调一致。关于但以理书和启示录内容的关系,在序言中已经讲过了,这里不再重复。

2:31-33,31 “王啊,你梦见一个大像,这像甚高,极其光耀,站在你面前,形状甚是可怕。32 这像的头是精金的,胸膛和膀臂是银的,肚腹和腰是铜的,33 腿是铁的,脚是半铁半泥的。
 
一个大像甚高,极其光耀,甚是可怕。它不是好的象征,而是恶的象征。一方面,大像确实有金、银、铜、铁、半铁半泥这几个组成部分,需要分解各部分的意义;另一方面,大像作为一个整体出现,是某种恶势力的象征。
 
2:34-35,34 你观看,见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎,35 于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山,充满天下。
 
这里说石头打在大像的脚上,是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎,大像作为一个整体一下被砸碎。被砸碎时,是一个整体在那里。这个整体又是象征什么呢?
 
同时,请注意,“成如夏天禾场上的糠秕”,这是什么意思呢?“被风吹散”,“无处可寻”,又是什么意思呢?
 
更要注意的是这个石头,石头是从天上打下来的吗?预言从来没有说到这一点。2:45,“非人手凿出来的一块石头从山而出”,这是什么意思呢?当大像无处可寻时,“石头变成一座大山,充满天下”,这又是什么意思呢?
 
大像被石头打碎,这是象征什么样的争战呢?
 
2:34,中文的翻译没有准确表达出原意,原文有这样的含义:你在继续观望着这个大像,直到一块石头非人手凿了出来;也就是说,要等到这块石头凿出来,这块石头一旦完成出来,那么就会摧毁这个大像。这个像太高大了、太光耀了、太可怕了,谁能把它怎么样呢?只有这块非人手凿出来的石头出现才行,所有的期待和决胜就在此一举!眼看这个石头就要凿好了,啊,马上就要爆发了!
 
通过以上的阅读,两个要点出来了:大像和石头!这就像旧约圣经中一个故事,是什么呢?大家也许可以异口同声地说出来,就是大卫和歌利亚的故事。歌利亚太高大了、全副武装、太可怕了,他挑衅上帝,辱骂上帝的以色列民,他大摇大摆地出来站在那里,谁也不能把他怎么样,谁敢凭自身的勇力去应战呢?一直这么等着,多么无奈、多么可悲的以色列人!这时少年大卫出现了,上帝的灵充满了这个在旷野中训练好了的牧童,他从溪中挑选了几颗光滑的石子。请看,大卫走出来了,敌我双方所有人的注意力都全神贯注于此时此景!“唆”,石头飞出去了,巨人应声倒地!众人惊呆了,难以置信,随后突然爆发出胜利的欢呼,人们呐喊着冲了过去!
 
啊,其实这就是但以理书2章中异梦的场面!并且,这个内容本身正是但以理站在巴比伦王面前的场面!多么荣耀、多么强大、征服世界、掳掠犹大的巴比伦王,谁能让他屈服呢?上帝预备了但以理,上帝使用了但以理!2:46-47,“当时,尼布甲尼撒王俯伏在地,向但以理下拜”,并且承认“你们的上帝诚然是万神之神、万王之主,又是显明奥秘事的。”这,将要再次成为末时代的见证!
 
下面我们结合但以理的简单讲解和启示录末时的预言,来解开大像和石头之谜!
 
2:36-40,36 “这就是那梦,我们在王面前要讲解那梦。37 王啊,你是诸王之王,天上的上帝已将国度、权柄、能力、尊荣都赐给你。38 凡世人所住之地的走兽,并天空的飞鸟,他都交付你手,使你掌管这一切。你就是那金头。39 在你以后必另兴一国,不及于你。又有第三国,就是铜的,必掌管天下。40 第四国,必坚壮如铁,铁能打碎克制百物,又能压碎一切,那国也必打碎压制列国。
 
但以理说:你就是那金头,金头作为像的一个部分,象征巴比伦帝国。之后,另兴一国,取而代之,银胸作为像的一个部分,象征玛代波斯帝国。“不及于你”这话原文的含义应该是“从这地”另兴一国,也就是说波斯是在巴比伦的版图上取代了它,并向外扩展的。接下来是第三国,铜腹作为像的一个部分,象征希腊帝国,入侵并吞并了波斯,而掌管天下。铁腿作为像的一部分,象征第四国罗马帝国,攻无不克,战无不胜。
 
2:41,你既见像的脚和脚指头,一半是窑匠的泥,一半是铁,那国将来也必分开。你既见铁与泥搀杂,那国也必有铁的力量。
 
开始说到半铁半泥的脚和脚指头,这不是铁腿的组成部分,2:40已经讲完了铁腿,41节开始讲第五个部分。41节说:这第5部分脚和脚指头,或者说半铁半泥,①最后的结局是分崩离析,就像钢筋水泥混凝土的建筑在地震中倒塌,钢铁与水泥断裂分开一样;②这个半铁半泥第5部分,其中带着某种像罗马帝国的力量,或者说这第5部分出现时,它将继承第4部分铁的罗马帝国的力量,而成为半铁半泥的存在。
 
2:42,那脚指头,既是半铁半泥,那国也必半强半弱。
 
继续讲这第5部分,③半铁半泥,代表半强半弱。
 
2:43,你既见铁与泥搀杂,那国民也必与各种人搀杂,却不能彼此相合,正如铁与泥不能相合一样。
 
铁与泥搀杂,所以,④这是铁的力量和泥的外表的联合,“那国民也必与各种人搀杂”,按原文准确的翻译是“人的后裔们要形成联合”;但是,⑤这种联合不能真正团结起来,不是彼此合一,终究只是虚假的联盟。
 
2:44,当那列王在位的时候,天上的上帝必另立一国,永不败坏,也不归别国的人,却要打碎灭绝那一切国,这国必存到永远。
 
“当那列王在位的时候”,这实际上是对半铁半泥脚和脚指头的描述,把第5部分描述成“列王”,并且这是世界末了的情形。
 
现在,请注意,在罗马帝国之后形成、直到世界末了的“半铁半泥”是指什么呢?进一步说,以这半铁半泥为末时代的主要特征、也包含了金、银、铜、铁各部分特征的整个大像是指什么呢?再进一步,打碎它的石头是指什么呢?这些才是这个预言的末时的部分,要和启示录的内容结合在一起被解开,成为末时代的真理!

半铁半泥的脚和脚指头,是指政教联合的势力,从中世纪的教皇权发展到末时代的巴比伦大城。这个大像就整体而言,正是启示录十七章大淫妇骑着七头十角兽的形象。我们学过,罗马教作为淫妇之母,末后巴比伦大城联合了一切异教、背道的改正教;并且,末后教皇权复辟时,世界上十王都会以他为首领,这种政治、宗教的大联盟就是巴比伦大城。和但以理对峙的巴比伦帝国,正是启示录中巴比伦大城的预表。这个七头十角兽末后的出现,就是十王以教皇权为首领;而这七头说明了这第八位兽出现的历史脉络和特征的综合。同样,大像的金、银、铜、铁,说明了半铁半泥出现的历史脉络,但综合在半铁半泥的末时代。
 
教皇权,从铁腿延伸下来,中世纪教皇权不是继承了罗马帝国的首都、权势和异教体系吗?不正是铁和泥的联合吗?1260年之后,教皇权受了死伤,当它死伤医好的时候,半铁半泥的脚上是不是有十个脚指头连在一起呢?当教皇权复辟时,十王是不是以它为首领呢?所以,2:44,“列王”正是启示录17章十角、十王,不就是十个脚指头吗?
 
这样看来,但以理书2章的预言和启示录17章是完全一致的,正是勾画了预言的大纲,浓缩的末时的预言,但突出了末时事件的主要特征。
 
惊人的联盟、政教的联盟、反叛的联盟,终究是外强内弱、不能相合,不堪一击,崩溃瓦解。而这些细节正是启示录详细展开讲过了的。
 
大卫给我们作了信心和得胜的榜样,但以理也成了我们信心和得胜的榜样,大像被石头击碎的预言描述的正是末时代圣徒的信心和得胜!对大像的正确理解,是我们正确理解这个石头的基础!
 
非人手凿出来的石头,这是上帝的余民多么生动准确的象征啊!我们所传讲的永远福音的见证在这里,末时代余民的特征在这里,末时代圣徒的使命在这里,但以理书、启示录预言的宗旨和意义也在这里,所以,这是末时代余民的——定位石!
 
彼得是石头,是耶稣基督凿出来的石头,我们也要成为石头,非人手凿出来的石头!基督是磐石,是不需要任何雕凿的,他是稳固的根基,信靠他的人必不至羞愧(赛28:16)。为上帝所筑的石坛,是不可用凿成的石头的,因你在上头一动家具,就把坛污秽了(出20:25)。所以,这石头不是指着耶稣基督,而是耶稣基督的灵塑造出来的末时代圣徒!
 
永远的福音是什么呢?耶稣基督赦免一切悔改的罪人,使人心脱离罪的捆绑,赐圣灵住在人心里,引导人归正,不再犯罪,最后涂抹一切罪的记录,永不记念。这就是耶稣基督的救赎(徒2:38,3:19,26:18)。把一个罪人变成圣洁的义人,这是福音的奥秘。这是永生的上帝、赐生命的主,将他的品行印刻在人额上。
 
当第七位天使吹号发声的时候,当耶稣进入天上的至圣所开始审判、洁净圣所的时候(启10:7,11:19),福音的奥秘就要成全了,耶稣要进行罪的涂抹,末时代的14万4千人要领受晚雨圣灵的充满和永生上帝的印记(启7:2-4),全地要因他们充满上帝的荣耀而发光,他们大声喊着说:“巴比伦大城倾倒了,倾倒了!”(启18:1-2)这就是非人手凿出来的石头!
 
赛44:21-22,“雅各、以色列啊,你是我的仆人,要记念这些事。以色列啊,你是我的仆人,我造就你必不忘记你。我涂抹了你的过犯,像厚云消散;我涂抹了你的罪恶,如薄云灭没。你当归向我,因我救赎了你。”
 
弥5:7、9,“雅各余剩的人必在多国的民中,如从耶和华那里降下的露水,又如甘霖降在草上;不仗赖人力,也不等候世人之功。……愿你的手举起,高过敌人,愿你的仇敌都被剪除。”这里说经历罪的涂抹的余民,这就是非人手凿出来的石头!
 
赛50:7,“主耶和华必帮助我,所以我不抱愧。我硬着脸面好像坚石,我也知道我必不至蒙羞。”遵守上帝的诫命,信靠耶稣基督的义,坚固的信心,这就是非人手凿出来的石头!
 
半铁半泥,像钢筋混泥土一样,是虚假的石头,就像巴别塔建造者们作砖当石头要建造一座城和一座塔一样(创11:3-4)。与此对比,非人手凿出来的石头正是上帝真实的百姓,启14:12说,他们是守上帝诫命、完全信赖基督的。当万民喝巴比伦邪淫的酒、拜兽和兽像、受兽的印记时,他们是忍耐地遵守上帝的诫命、表现出耶稣的信心的人,他们是受上帝印记的人。兽的印记和上帝的印记的争战,正是半铁半泥与非人手凿出来的石头的争战!
 
赛51:1,“你们这追求公义、寻求耶和华的,当听我言。你们要追想被凿而出的磐石,被挖而出的岩穴。”上帝的应许和惊人的作为必定成就!福音的信息和预言的信息都聚焦在这非人手凿出来的石头上!
 
赛51:7-8,“知道公义、将我训诲存在心中的民,要听我言。不要怕人的辱骂,也不要因人的毁谤惊惶。因为蛀虫必咬他们,好像咬衣服;虫子必咬他们,如同咬羊绒。惟有我的公义永远长存,我的救恩直到万代。”
 
旧约圣经的预言和启示录对巴比伦大城的毁灭作了很多的描述,我们在启示录的学习中都讲到了。但这一事件和这石头的出现是密切相关的。大像被石头砸碎,成如糠秕,被风吹散,无处可寻;糠秕和饱满的子粒相反,只有外表的样子,没有敬虔的实意,是虚假的宗教,必将受到上帝的审判,决不能再见了(启18:21)。
 
这样我们学完了但以理书第二章,首先我们看到了上帝使用但以理,他要见证上帝,他要开启预言,他要发出警告,上帝借着他成就了尼布甲尼撒王的悔改(4章),然后他目睹了巴比伦的灭亡(5章),他是存留到居鲁士王的时候还在的人、被扔到狮子坑里也不死的人(6章),这不正是14万4千人的象征吗?末时代上帝要以同样的理由和经历使用他们。
 
当但以理解释石头与大像时,不正是他与巴比伦王对峙的时候吗?末时代非人手凿出来的石头就正是像但以理这样的人,但以理本身就是答案!末时代传讲预言真理的人本身要成为预言中的答案!我们要成为那非人手凿出来的石头!阿们!
 
2:44-45,44 当那列王在位的时候,天上的上帝必另立一国,永不败坏,也不归别国的人,却要打碎灭绝那一切国,这国必存到永远。45 你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出,打碎金、银、铜、铁、泥,那就是至大的上帝把后来必有的事给王指明。这梦准是这样,这讲解也是确实的。”
 
当那列王在位的时候,当十王以教皇权为首领的时候,上帝必审判巴比伦大城,借着非人手凿出来的石头,打碎灭绝那一切国,然后天上的上帝要另立一国,不归别的人,这永远的国度要归谁呢?但7:27,“国度、权柄和天下诸国的大权,必赐给至高者的圣民。他的国是永远的,一切掌权的都必侍奉他、顺从他。”
 
打碎这像的石头,是从山而出的,又变成一座大山,充满天下。赛2:2 ,“末后的日子,耶和华殿的山必坚立,超乎诸山,高举过于万岭,万民都要流归这山。”山,是真理的象征,是基督同在的象征。启14:1,“羔羊站在锡安山,同他又有十四万四千人,都有他的名和他父的名写在额上。”石头,是从真理和基督出来的余民,因着他们的得胜,历世历代的圣民都要一起在基督永恒的国度里,这是救赎计划完全的实现,在启示录最后有清楚的描述!但以理书二章的预言,直指永恒的将来!哈利路亚!