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“但以理书思考”第二讲:上帝使用余民的理由(2章上)

时间:2018-01-07 20:33:00    作者/供稿:    来源:回归伊甸博客    浏览次数: 字号:TT

(三)上帝使用余民的理由(2章上)
各位,在第1章中,我们看到了属灵战争的背景以及在危机中脱颖而出的余民,一方面是政教联合的巴比伦势力,另一方面是但以理及其同伴所代表的忠诚于上帝的百姓,他们是遵守上帝诫命的百姓。(启12:17)

申4:6-8 ,“所以你们要谨守遵行;这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例,必说:‘这大国的人真是有智慧,有聪明!’哪一大国的人有神与他们相近,像耶和华我们的上帝、在我们求告他的时候与我们相近呢?又哪一大国有这样公义的律例、典章,像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢?”

如果说申命记中那些警戒违命必受咒诅的话,完全应验在大多数以色列人身上,那么,申命记中那些应许遵命必蒙祝福的话,同样完全成就在那少数忠诚的余民身上了。

在但以理书第2章中,我们将进一步看到但以理他们属灵的智慧、聪明,如何在万民眼前彰显出来,以及耶和华上帝如何在他们求告的时候与他们相近!并且,在这一章中我们可以看到上帝余民的新的特征,那就是“明白各样的异象和梦兆”(但1:17),拥有预言之灵的恩赐(启12:17)。

或者说,对第2章中大像预言的完全领会,成了末时代余民的特征。这个预言既是但以理书、启示录预言的总纲,也是末时代余民的定位石,我们即将看到这一重要真理!我们对此将进行清楚、准确、透彻的解开;亮光是越照越明的,我们不需要因过去不完全的理解而受到拘束。

2:1-12,1 尼布甲尼撒在位第二年,他作了梦,心里烦乱,不能睡觉。2 王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人召来,要他们将王的梦告诉王,他们就来站在王前。……8 王回答说:“我准知道你们是故意迟延,因为你们知道那梦我已经忘了。9 你们若不将梦告诉我,只有一法待你们,因为你们预备了谎言乱语向我说,要等候时势改变。现在你们要将梦告诉我,因我知道你们能将梦的讲解告诉我。”10 迦勒底人在王面前回答说:“世上没有人能将王所问的事说出来,因为没有君王、大臣、掌权的,向术士,或用法术的,或迦勒底人问过这样的事。11王所问的事甚难,除了不与世人同居的神明,没有人在王面前能说出来。”12 因此,王气忿忿地大发烈怒,吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。

这里记载了巴比伦王为一个梦心里烦乱、不能睡觉,他担心谎言乱语、时势改变。那些没有上帝真理的人,无不思虑烦扰,面对世上的风云变幻、前途叵测,他们没有把握、没有指望。他们想求得内心的平安、想寻得人生的真谛,但不知道何去何从,无所适从,因为这不是世上的权势可以做到的,不是世上的财富、尊荣可以换来的,这也不是术士、用法术的、行邪术的、占星家、观兆的、哲士可以表明的。离了上帝,他们无法摆脱虚谎的困扰和死亡的宿命。

除了权势、烦乱、奉承、谎言、虚名、房屋、财物、争夺、异端、忿怒、残杀,世人在这个地上还能做什么呢?一切的结局不过是成为粪堆!假如没有上帝所赐的真理,世人只有行在暗中,没有亮光,必躺在悲惨之中(赛50:11)。他们能够声明、指示我们将来必遇的事吗?“看哪,他们和他们的工作都是虚空,且是虚无。他们所铸的偶像都是风,都是虚的。”(赛41:22,29)他们究竟能有什么聪明智慧呢?

赛47:10-13,“你素来倚仗自己的恶行,说:‘无人看见我。’你的智慧、聪明使你偏邪,并且你心里说:‘惟有我,除我以外再没有别的。’因此,祸患要临到你身,你不知何时发现灾害落在你身上,你也不能除掉,所不知道的毁灭也必忽然临到你身。站起来吧!用你从幼年劳神施行的符咒和你许多的邪术,或者可得益处,或者可得强胜。你筹划太多,以致疲倦。让那些观天象的、看星宿的、在月朔说预言的,都站起来,救你脱离所要临到你的事。”

这一段话正是深刻地说明了但以理书2:1-13的场面,这也正是现今这个世界的情形!

上帝向巴比伦世界发出挑战,同时使用自己真正的仆人彰显真光,这是最后慈爱的呼召,这是最后降罚前的警告!上帝预告了魔鬼的作为,上帝预言了真理的胜利,上帝也说我的百姓就在此,他们是遵守上帝的诫命、拥有耶稣的见证的!上帝让他的见证人登场!所以,在但以理书2章中我们能透视到末时代的情景!
 
2:14-30,14 王的护卫长亚略出来,要杀巴比伦的哲士,但以理就用婉言回答他,……17 但以理回到他的居所,将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,18 要他们祈求天上的上帝施怜悯,将这奥秘的事指明,免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。19 这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明,但以理便称颂天上的上帝。20 但以理说:“上帝的名是应当称颂的,从亘古直到永远,因为智慧能力都属乎他。21 他改变时候、日期、废王、立王,将智慧赐与智慧人,将知识赐与聪明人。22 他显明深奥隐秘的事,知道暗中所有的,光明也与他同居。23 我列祖的上帝啊,我感谢你、赞美你,因你将智慧才能赐给我,允准我们所求的,把王的事给我们指明。”……27 但以理在王面前回答说:“王所问的那奥秘事,哲士、用法术的、术士、观兆的都不能告诉王;28 只有一位在天上的上帝,能显明奥秘的事。他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样:29 王啊,你在床上想到后来的事,那显明奥秘事的主把将来必有的事指示你。30 至于那奥秘的事显明给我,并非因我的智慧胜过一切活人,乃为使王知道梦的讲解和心里的思念。”

2:47,47 王对但以理说:“你既能显明这奥秘的事,你们的上帝诚然是万神之神、万王之主,又是显明奥秘事的。”

但以理先用婉言回答护卫长,“婉言”是什么意思呢?不仅是表现礼貌和镇定的态度,而且是用带着远见、洞察的忠告来说话。因为他有对上帝的信心,他知道祈求天上的上帝是真正的道路,他也知道上帝的灵是说预言的灵,是显明奥秘事的主。

解释预言只是但以理一部分的工作,更重要的工作是,但以理向世人见证上帝是怎样的一位呢?上帝是存在的,他赏赐那寻求他的人,他听人的祈祷,也在异象中向人显明奥秘的事;他也掌管一切的历史,他改变时候、日期,废王、立王;他也能提前预言将来必要发生的事,直到永远。这是多么奥妙而又真实的事情啊!

但以理没有一点骄傲、自夸的表现,而是将荣耀归给天上的上帝,努力见证他是怎样的一位。但以理说什么呢?

“上帝的名是应当称颂的,因为智慧能力都属乎他。只有一位在天上的上帝,能显明奥秘的事,把将来必有的事指示你。并非我自己的智慧胜过一切活人,而是上帝使用我这个器皿,是上帝赐下预言的亮光。他将智慧、知识、才干赐给人,人才能明白、才能变化。那些祈求的人、那些谦卑的人、那些将荣耀归给上帝的人,上帝的灵如同光明临到他。我就是这样的事情的见证人。

如果巴比伦国不屈服于上帝真理的威权,必定逃脱不了被灭亡的命运(5章)。如果任何人不领受上帝之灵的拯救,必定会堕落如同禽兽(4章)。如果任何权势或人物想高抬自己,对抗上帝的真理,那么到了时候上帝一定会亲自干预(3章)。虽然上帝的存在和作为不是人的有限头脑能够解释的,但上帝救赎的福音是人人可以经验的,认罪、悔改、转向真神上帝,信靠耶稣的怜悯,我们就会得到赦罪,上帝的灵会带着圣洁、仁爱、信心与荣耀的盼望临格在我们里面。我们成为了上帝的儿女,有了救恩的知识、有了得救的智慧、有了认识上帝的悟性,一切这样成圣的人将会承受永生!”

这就是但以理的见证,也是末时代圣徒的见证!传扬并证明永远的福音,揭开上帝预言的启示,也发出最后的警告,——这,就是上帝使用他的余民的理由!
 
上帝是创造主,是灵的存在,不是用我们现在的时间、空间观念能够衡量的。但他赐阳光、雨露,使土地出产,养活着人类;他知道人心一切的意念,他洞察不像我们用眼看,他垂听也不像我们用耳听;他掌管一切,过去、现在、将来,在他都是一样的。

比如说,植物具有生命,但无法和动物的生命相比拟,虽然都是以细胞为生命基本单位;而动物和人类的存在又无法比拟,虽然动物和人体的血肉之躯非常接近。植物只有简单的生命(life)现象,但动物有气息和情感等魂(soul)的表现,而人才有信念、良心等灵(spirit)的表现。人起初是按上帝的形像造的,成了上帝的灵居住的所在,也是永生的存在,所以人有接受灵的机能。

借着悔改,重新接受圣灵的引导,人的生命、道德机能、灵智体才能变化而恢复永生的状态。犯罪破坏了生命的法则,上帝通过使我们脱离罪来恢复我们的永生。

上帝掌管全部历史、预言未来的一切事,这实在是真神上帝的权能的凭证,也是我们完全可以信服和跟从的凭据。一定要突破有限的时空宇宙的局限性来思考这些问题。

比如说,在我们的眼前桌子上放了一张纸,我们的眼界可以一眨眼全部看清整个版图。但假如有一只极微小的虫子从纸张这边走到那边,因为它的速度非常慢,所以它走了似乎几百年才走出一小段距离,它边走边忘记了过去的路程,它也根本看不到前面的路程,但它走过几百年的历程,在我们的眼前就是看到一个小虫子爬动了,整个一瞬间都在我们眼前。过去、现在、将来,只是小虫子的感受,但我比它有大得多的视野,比它有快得多的速度,时间、空间的有限的感觉就没有了。

你在这个地上步行,速度太慢,地球太大,你经过了漫长的时间,才走出一段,你无法看到过去,也无法看到将来,你只能看到眼前的位置,你根本得不到整个地球的印象。但假如你的速度足够快、你的视野足够大,地球像一个篮球在你手中转动,你一眼就得知了整个模样。

这些也许是不太恰当的比喻,但说明了一点,你要改变思维方式,你要突破时空的局限性。上帝是灵,他的权能和神性只能认识,不能完全理解。如果从公元前600年的但以理时代开始一直到现在、一直到将来的历史,都在但以理所讲解的预言中提前说了,你不得不惊叹,你不得不相信,但人怎能理解这样奥秘的事呢?

假如要讨论从牛顿物理学到爱因斯坦物理学的飞跃,相对论包括哪些内容,带来了什么样的观念的改变,现代物理学对宇宙奥秘探索的最新成果等等,恐怕超出了我们但以理书学习的范围了。无论如何,当人们像小虫子在那里爬行,提出一点点科学见解而洋洋得意时,我们信的人通过圣经早已展望永恒的将来、洞悉奥秘的事、理解了许多世人未解之谜;我们拥有最重要的科学,就是救恩的科学,永生之道,这是何等荣耀的真理啊!
 
这个世界因为缺少真理而迷茫、苦恼和寻找的人,怎样让他们知道深奥隐秘的事呢?当他们想到后来的事而不得而知时,要使他们知道梦的讲解和心里的思念;当他们看到假宗教的虚无而无路可走时,要把他们引向万神之神、万王之主面前;当犹大国无法成就上帝的美意而败落时,必须有人可以站立得住而对巴比伦发言,——这,就是上帝使用他的余民的理由!

上帝是慈爱的一位,他不轻易发怒,他恒久忍耐,他赐下亮光,他用奇妙的方法来引导人!为了尼布甲尼撒王的悔改,上帝使用了但以理;为了用真神的真理照亮黑暗的世代,上帝使用了但以理!上帝之所以赐下预言之灵,让但以理能够解梦,是为了拯救巴比伦黑暗中的人。

所以,在这一章中,我们看到上帝的余民拥有预言之灵的这一特征,正是与上帝使用他们的理由相一致的!