【基督徒的家园】网站,欢迎弟兄姊妹及各界朋友光临!
您的位置:首页 > 牧者讲章 > 释经讲章>正文

生命树与主耶稣——创世之先预定的救赎

时间:2017-12-05 04:02:58    作者/供稿:赵轩    来源:多伦多圣道堂    浏览次数: 字号:TT

 

我们每位基督徒深知永生的意义和重要性,但靠着我们自己永远无法获得,那靠谁你?每位基督徒又会毫不犹豫地回答:“靠主耶稣” 完全正确,而且主耶稣是天上、地下我们基督徒唯一的中保和救援。使徒行传4:12讲到:“除他以外;因为在天下人间,沒有赐下別的名,我们可以靠著得救”;耶稣说:“我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。”(约翰福音14:6);“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”(约翰福音3:16)。这样的论述在圣经中比比皆是,充分说明:我们人类唯一获救赎、得永生的机会只能来自主耶稣。別无拯救
岂不知:在创世之初,上主在造了亚当后,就将那人安置在所立的伊甸园里,并在伊甸园中央设立了两颗非常特别的树:“生命树”和“分别善恶树”。“生命树”的功效也是使人吃了它所结的果实,便得永生。这样说来岂不矛盾了,难道主耶稣的救恩不是唯一,上主还安排了其它方式的救恩来拯救人类脱离死亡的宿命?显然不是。
上主设立这两棵树显然不是随随便便的,是有极特殊的考虑在里面的。这要追溯到上主创造第一个人类亚当时,决定要不要给他自由意志时的无奈之举,因为人敬奉神的最高意义不是出于勉强,乃是出于甘心。否则,上主造个木偶般即听话又顺从的机器人不就行了,但那样的话,完全不能体现上主对我们人真实的爱和他的计划。
这样,上主需要给人一个选择的机会,才能显明人类用自由意志所拣选的是什么?即使对这个体现爱的“自由意志”考验失败了,也是成功的,因为上主还有他的救赎计划,是考验和预定补赎计划的完美结合。“分别善恶树”是“考验”;“生命树”是救赎。因为依着人的本性,很容易受到诱惑,上主要看看被造的人在拥有了“自由意志”后,究竟能不能和肯不肯排除诱惑,自由而甘心地服从他的旨意;同时,上主可以肯定人照着自己的意志和愿望,注定是通不过考验的,万能、无所不知的上主当然可以预知这个不幸的结果和我們的光景;但上主钟爱照着神自己肖像亲手所造、并赐予气息的人,决不会放弃人类,在创世之先就预备了救赎,设立了“生命树”来完成救赎的工程,上主对我们人类的爱在这里便明明可知了。
可以说:这“生命树”显然并不是给亚当、夏娃预备的。因为上主造人的时候,一切都是完美的。如果亚当、夏娃不去吃“分别善恶树”上的禁果,原本他们就拥有永远的生命,永远快快乐乐地与上主同在,根本不需要吃“生命树”上的果子,正如罗马书5:12所讲:“这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪”,且“罪的工价乃是死”(罗马书6:23),可以从圣经经文上确定:亚当、夏娃在偷吃“分别善恶树”上的禁果之前,人是没有死亡的(吃了后才会死);况且,据查证圣经创世纪篇,篇中只是陈述道:“园子当中又有生命树和分别善恶的树。”上主并没有亲口告诉亚当、夏娃园中有“生命树”的存在。只是耶和华神吩咐他说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”(创世纪2:16-17)而且,亚当、夏娃的嘴中也没听到:他们知道有生命树的存在,他们只知道有一颗十分特别的树,叫“分别善恶树”,其上的果子千万不能吃难道说:上主故意不让亚当、夏娃吃到生命树上的果子,像防贼一样?其实也不尽然。既然在造人之初,永远的生命已放入了人体内,只要人不故意去犯罪,偷吃禁果,吃不吃“生命树”上的果子,其实并无分别;看来,上主留着“生命树”实则另有计划。
我们也不应盲目猜想亚当、夏娃很傻,傻到一个地步,故意不去吃可以让他们获得永生的“生命树”上的果子,而专门去吃上主不让他们吃的禁果。上主既然让人类管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆虫;亚当也曾按上主的吩咐,快速并优秀地完成了对动物进行的鉴别、分类和命名的繁复工作,当然拥有上主赋予的必要的智慧和能力,上主也不可能造个“傻子”来管理这世界;亚当、夏娃实不该凭着人的贪心和“自由意志”去获取可能与上主同等的智慧与能力,去走“堕落天使”撒旦的老路;毕竟上主是创造主,人是受造物,不应僭越;再者,园中有数不清即悦目又好吃的果树,在上主以爱原创人时,已将永生加给他们的情况下,即使他们知道有“生命树”的存在,先去吃“生命树”上果实的愿望,显然也没那么急迫。
从另一方面讲,亚当、夏娃在蛇的诱惑下,偷吃“分别善恶树”上禁果之后,既已犯了上主所定的死罪,就必须接受公义的审判,再无可能吃到“生命树”的果实,从而非法获得永生了;否则,上主说过的话不就成了儿戏;于是,“神说:那人已经与我们相似,能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着,耶和华神便打发他出伊甸园去,耕种他所自出之土。于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯,和四面转动发火焰的剑,要把守生命树的道路”(创世纪3:22-24)。
综上所述:上主园中所立“生命树”,显然并不是给亚当、夏娃预备的。
那么,上主园内这棵“生命树”究竟是留给谁的呢?由于堕落,“生命树”向亚当、夏娃封闭了;但借着基督的救赎,上主的生命树之灵就被划入到主耶稣体内,从而具有了救人“性命”的功效;人犯了罪,自当受到应有的惩罚,然而“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的不致灭亡,反得永生” (约翰福音3:16)。至此,我们看到:上主设法挽救的是亚当、夏娃的后裔—我们世人,毕竟我们没有直接触犯原罪,是可救的。
约翰福音1:4又告诉我们:”生命在他里头”;“不仅如此,他自己就是生命”(约翰福音14:6),并且给我们生命(约翰福音10:10);此外,保罗描述说:“基督是我们的生命”(歌罗西书3:4)。不要忘掉这棵树所表征的上主对人的心意,要你接受他作你的生命;借着吃这树的果实(主耶稣也说过:“我是从天上降下来生命的粮;人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人之生命所赐的。”约翰福音6:51),人内就会有神圣的生命,所吃进去的东西就成为我们的一部分,我们借着吃他喝他接受这宝贵的生命树和生命粮。生命树在耶稣基督内,我们基督徒也在耶稣基督内,生命树便成了我们的生命,永远的生命。因此,生命树就是这个人;创世之初,上主预定的救赎也来自这个人—耶稣基督。
从约翰福音15:1,我们知道真葡萄树是谁,就是那一位。耶稣说:“我就是道路真理生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。”(约翰福音14:6);也就是说:“除他以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”(使徒行传4:12)。如此,证明给我们:世人的救恩和永生只能来自主耶稣,具有唯一性,其它别无拯救;如若生命树不在主耶稣内、不是一体、不是同一个灵,世人的永生就会出现第二个来源,这种可能性是不存在的。主又说:“我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。”(约翰福音10:10)
主耶稣自己诚然就是生命树,生命树也必在耶稣基督内。
 
生命树示意图说明:
生命树与主耶稣内在是一体的同一个灵使世人得救赎、从而重得永生,并使基督教会和信众在主内本质上合一,枝繁叶茂
 
投稿人:赵轩
2017121       于加拿大多伦多圣道堂