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神的国不属这世界

时间:2019-01-08 06:07:59    作者/供稿:唐崇荣牧师    来源:唐崇荣    浏览次数: 字号:TT

什么叫做国?
就是君王用原则统治有国民、有疆界的政权。在一个国度里面,一定有君王,一定有百姓,君王一定要治理他的百姓,百姓一定要顺服他的君王。君王用什么原则来治理他的百姓呢?中国历史里面有好几次变法,商鞅变法、韩非子变法、满清时代的变法。为什么呢?认为从前的治理方式不对,用改制利润原则,改用土地的分配,改税收的制度,改权柄统治的建设,这些都是国度的事情。

耶稣基督说,我的国不属于这世界。彼得在客西马尼园用刀切下马勒古的耳朵,耶稣说,彼得,把刀收入鞘里边,因为动刀的必死在刀下。这句话说明什么——上帝的国度不在于武器,不在于血气的力量,不在于仇恨的心志。耶稣基督所讲的话,隐藏的智慧、启示的真理,我们永远很难讲尽。

现在很多青年人做上帝的工作的时候是用血气、用逻辑,借着他的看法;好像以色列人说,我们选扫罗做王,打败我们的仇敌。上帝问,你们为什么选扫罗?因为他比别人高一个头。高一个头就可以做王?我就叫一个高三个头的来。扫罗看到歌利亚出现,完全不敢出来。直到大卫来的时候,说:“这个外邦人怎么可以羞辱我上帝的名呢?我这个上帝的人没有办法听他这样羞辱我上帝的名,让我去把这个人打死吧!”这就是上帝的国度。上帝的国度不是靠血气,不是靠武力,不是靠你军舰的优势。扫罗对大卫说:“你敢对待他吗?”大卫回答:“为什么不敢呢?”扫罗说:“你知道他多么大吗?”大卫说:“我的上帝比他更大。”这就是上帝国度。

圣经从头到尾,神要做他子民的王,但是当他的百姓不要他做王的时候,他许可你用自由来反对他。但是,他藉着耶稣基督教导我们一句话,如果你真正属于他的国度,你会从你的心底祷告神的国降临。

以色列人从埃及被带出来的时候,耶和华说他要亲自做他百姓的王。上帝对摩西说:我把会幕启示给你,你要照着山上所指示的样式去建造会幕,在会幕里,最重要的地方就是我与百姓所立的约柜,因为我是立约的上帝。约柜代表神与人同在,代表神是信实、没有改变、可靠的上帝。约柜里边是十条诫命,上面是基路伯,是上帝派来施行审判的天使。但是当这两个天使在上面的时候,又会被盖起来,变成除罪盖。什么意思呢?上帝的恩典把律法盖住了,上帝的救赎把上帝的审判胜过了。当我们来到上帝的面前,来到应许的上帝面前,他的约是救赎的约,他应许我们永生,上帝不愿意我们任何人失去永恒、进入灭亡,永永远远离开他的面。所以上帝要拯救我们,他赦罪的恩典、救赎的能力,通过主耶稣的死与复活降临在我们的身上。这个盖叫做赎罪盖。你知道这个盖有别的名称吗?它第二个名称叫什么?施恩宝座。用施恩把律法盖住,神的救恩得胜了审判以后,救恩就变成施恩的宝座。

神的约、神永远的旨意高过其他所有的。施恩的宝座、遮罪的盖、上帝的恩典胜过他的审判,是在约柜里面显明出来的。当他们抬起约柜的时候,约柜比人的肩膀更高,上面还有两个天使,天使上面就是天空。上帝要做以色列的王,上帝要做我们的统治者。

什么叫做上帝的国?
就是上帝做王,人领受他的应许,顺服他。他的公义是管理我们的原则,他的圣洁是审判管教我们的原则,公义跟圣洁是出于他良善的本意。这位良善的上帝把公义和圣洁赐下来,统治他的百姓。我们是上帝国度里面的人。亲爱的弟兄姊妹,当你提到上帝的国度,上帝是你的王。上帝的本性、他自己的性格,是他治理你的原则。上帝所做的每一样事情都是良善的。这是旧约给我们看见的上帝的国,会幕表示上帝在人间,至圣所表示以马内利,神要在他的百姓中间。上帝说我在会幕里行走,我监察你们所行所做,我要用我的真理来管理你,用我的公义圣洁来统治你,用我的良善来惩罚你。你是我的子民,我是圣洁的,你所做的一切事都要圣洁。这是上帝的国度。

上帝说,免得我来咒诅全地,旧约就结束了;但新约的结束是上帝的祝福,神对我们的心意都显明出来了。旧约结束的时候,会幕不见了,约柜不见了,圣殿被烧了,以色列人四百年没有先知。四百年以后,施洗约翰出现了,耶稣基督出现了,耶稣出现跟约翰出现都用一句话做他们讲道的开始:天国近了,你们应当悔改。亲爱的弟兄姊妹,旧约失败了,新约又复原了。旧约的以色列人不以上帝为神,他派他的儿子自己到世界上来。

耶稣说,我的国不属于这世界。耶稣又对以色列人说,天国已经近了。很近,但是不能进去。耶稣又说,上帝已经在你们心里了,上帝的国现在已经来了。他又说:愿你的国降临。什么叫做天国近了,什么叫做天国降临?神学家里面讲一句话:已经但是还没有。什么意思呢?神的国已经降临,是属灵的降临,神的原则已经降临,但是神的兑现还没有降临。从地位和原则、从属灵、从应许来说,上帝的国已经来了,但是,还没有完全到。

这就是圣经的奥妙,神是永恒的。所以,以色列应当是上帝国度的预表,上帝的会幕应当是上帝国度的一个象征。以色列人尊上帝为王,就是上帝统治的一个原形。在上帝的国度里面,上帝用义管理他的百姓,他的百姓顺从义的原则、顺从上帝,成为上帝的子民。上帝用义的原则来治理愿意顺从他的义的子民。但是撒但是用罪的原则来治理他自己的子民。所以,保罗说,你要把自己当作义的工具献作上帝义的器皿,要把你自己当作一个圣洁的祭品献在上帝的面前,你就是上帝国度的子民。

亲爱的弟兄姊妹,耶稣提到上帝的国度,国度的权柄来到的时候,撒但被赶出去;神的权柄、神的治理、神的义、神的得胜在信徒的身上。如果我是在上帝国度里边,我是顺服真理的,我是顺服义的管理的,我把自己整个身体当作活祭献上。《罗马书》第六章告诉我们,把我们的肢体一个一个献上,成为义的工具;第十二章告诉我们,把我们整个身体献上当作活祭。

我们的主必有再来的时候,我们还是祷告“愿你的国降临”。在基督徒的生命里面,神的国已经来了;在世界的历史里面,神的国还没有来。所以,我们在今生这个世界,因顺服上帝来仰望天国再来。完全地期望、完全地向往,准备自己,来接受、来欢迎上帝还没来到的国。感谢上帝!