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《罪,义,审判》——对义的认识

时间:2018-10-04 06:08:18    作者/供稿:唐崇荣牧师    来源:唐崇荣    浏览次数: 字号:TT

义在基督教里面的认识是什么?

义在基督教里的探讨并不与其他宗教相同,基督教所认识的义是一个位格。上帝是义的本体。义的了解,不是一个理念界的概念,也不是行动中间的选择,而是一个位格性的认知。这一位本体的义是站在主体的地位上主动向我们启示自己的,而不是我们在思想里的一个课题。

人的义是什么?
人的义是神的创造,因为神是义的本体。神创造了可以追求义的人。神使我们可以有义的观念。人类义的观念不过是神形象的一个记号。当神把人造在这个形象界里面的时候,人与神就有了一个对交关系。对交关系就是相对而能相交通的那一个位格作用。人与物之间没有这个关系。所以义与义的源头有关系,义者与被造的义形象是有关系的,被造的个体和创造的本体也是有这个关系的。

什么是自义?
当你说:“我要做一个义人。”的时候,不是能够达到义就可以骄傲了,当你把自己能够达到的义当作骄傲的本钱的时候,你正在犯罪!这就叫自义。自义是罪,你自己达到的义,有义的成就,就夸耀自己的义,这就变成了自义。因为这忘记了和义的本体义的源头的对交关系。
为什么人人都说他好的人有灾祸了?
因为这种人是没有立场的。
罪与义的关系是什么?
罪的产生与义的永存是不能相提并论的。当人归向神,归向义的本体的时候就是义,当人把自己的义和神分开,把自己的义和神的义对抗的时候就是罪了。所以罪是产生的,不是永存的,不能等量齐观。义是完整的,罪是对义的亏损。

义从字意来看是什么?
正,直。义就是对的,正的,直的。称义就是宣布无罪。在旧约里面为人正直,照真理而行叫义,在新约里面就是不违背律法,在审判下是没有犯法的叫义。归纳起来有五个层次。

第一,一个义人是个正直的人。人的位格形象是正直的。
第二,义不但是正直,义还是公平。义人的表现是以公平来处理事情。
第三,义本身里面的内容是真理。义与真理不能分开,义是与真理有接连的。义人是行真理,用真理充满的人。
第四,圣洁。义人是行在圣洁里面的人。义与单一纯洁不能分开。
第五,义的动态表现是对罪的威严。一个义人是有无形的威严的。