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到底宗教性质是什么?上帝放了什么在人里面?

时间:2018-05-14 05:12:38    作者/供稿:唐崇荣牧师    来源:每日灵修    浏览次数: 字号:TT

宗教情操人人皆有,到底宗教性质是什么?上帝放了什么在人里面?

1.永恒性。人知道自己是永恒的存在,这迫使他不得不严肃的生活。上帝是无限者,人是有限者,有限者为何会向往面对无限者?乃因上帝把无限的影子放在人里面,因之人里面有永恒的观念、求全的心理及绝对的标准,这些东西一表现出来,就显出人有宗教性。

这种绝对观念及对无限者的向往,是人之所以为人最困难也最有价值之处,人存在有限及无限的交界中间,所以人存在不能只在有限界得满足,一定要与无限界发生关系。人本身是相对的,里面却要求绝对,所以人产生出来的绝对,一定是相对的绝对,而非绝对的绝对。

2.道德性。人之所以为人,因为他对自己的行为有清楚的认识,知道行为不单是身体的行动,其背后的责任感更是与永恒的存在相关连。如果人是自我独立存在,人就毫无「关系」可言,但事实上人活着便多多少少处于各种关系之中,人是相对存在的,同样的,人与创造者也有相对的关系。人与创造者相关连,所以人必须为自己的行为向创造者负责。「并且被造的,没有一样在他面前不显然的。原来万物,在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的」(来四13),圣经这种看法与莱布尼兹不同,莱布尼兹的哲学思想叫Monado1ogy,认为每个存在都是个别独立而封闭的,只与绝对者有关系。

3.敬拜性。当人认识某事物的价值,并且降服之时,价值观就产生了,所以人会去作「有意义」的事。人向最高的价值--上帝降服,就是敬拜。从这个角度来看,没有人是没有宗教的,我们说「善男信女」,一提到「善」就牵涉道德性,一提到「信」就关系到敬拜。康德给宗教下的定义是:道德与敬拜的系统。德国人士莱马赫认为宗教是绝对投靠终极性的情操。田立克的想法和他很相近,田立克认为宗教是终极性的关怀。无论用什么名词来定义,人对宗教的需要肯定是比文化更深入而基本。

——唐崇荣《布道神学》