【基督徒的家园】网站,欢迎弟兄姊妹及各界朋友光临!
您的位置:首页 > 牧者讲章 > 唐牧师专栏>正文

基督徒可以自慰吗?

时间:2017-11-05 05:51:08    作者/供稿:唐崇荣牧师    来源:因信知道    浏览次数: 字号:TT

第一次,自慰。接下来,一定是自己责备自己,几乎没有人做了这种事以后觉得平安无事,然后喜喜乐乐的,这很少,大多数人会感觉到:「我不对了,我为什么会这样?」怎么知道他感到不对呢?因为他很不愿意告诉别人,他就自作自受,自己省察,不知道要跟谁讲。如果没有一个正式、合理的关怀,没有一个权威的、用真理的教导来疏导他的话,很可能他就慢慢越做越厉害,变成一个面黄肌瘦的人,但是他不告诉你。

有几种人是没办法在适当时间结婚的:

1. 第一种人就是那些很早熟的人。你怎么可能因为早熟就结婚?所以有的人很早就有了自慰的行为。这些早熟的人不能马上结婚,总还是要等好多年,那么,这几年怎么度过呢?

2. 第二种人就是那身体有残缺的人。没有人要他,但是他不会因为身体残缺,他的性功能也残缺,残废的人可能他性功能的要求,会比普通人更强一些也不一定。所以如果一个人是身体有残缺,可是他性功能的需要还是正常的话,不可能结婚,也没有人要跟他结婚,那么,他应当怎样度过这些日子?

3. 第三种人是年龄已经到了,但是经济状况、家庭背景不许可他结婚的人。这段日子他要怎么捱过?

4.还有一些人是已经结婚,但是丈夫出差,久久才回来,有的是跑船周游海洋陆地,一年在家裡不到一、二个礼拜的,这些人要怎样面对他性生活的需要?如果我们说:「不管!这就是犯罪。」这个答案太容易了。我看很多长辈是没有面对现实的困难,也没有真正了解人性的需要,就照着两种情况来解答问题:第一、 传统的观念;第二,我的名誉。

他认为:「我如果随便解答,人就看我是不正经的人,为了我的名誉,我一定要答得很严厉,这样就保持了我的名誉。」这不是解答问题的办法,这个根本是你自己的自私。既然是一个自私的人,就不顾别人的需要,只顾自己的面子,所以你的答案都是骗人的,都是护卫自己的,都不是真正爱心的照顾、真正替别人设想,而是只顾面子和尊严的一个权威,而于人无助的。

我认为教会应当要注意这件事,我们到底是真正帮助一个人,真正为他设想,为他的困难替他找出路,或者是为了自己名誉,用各种办法来护卫自己,要人尊敬我们?那么,我们是根本没有体贴、尊重别人。

为这个缘故,自慰的问题是一个很大的问题。如果你说自慰就是犯罪的话,那么我要问你,那些从来没机会结婚的人;有一些残废的男人,没有人要嫁给他;有一些比较没有美貌的女人,从来没有人追求过她;他们几十年生活,是不是要一定为了你讲的不犯罪、圣洁,而完全不可以有性的使用呢?

(自慰)是不是你放纵情欲,根本不体贴圣灵?我很难接受。因为他是从上帝的灵被造的,造成有性功能的人,他是上帝给他生命,一个有生命有性功能的人,你可以叫他否认这个事实吗?如果你说绝对不可以,我只能说你是歪曲生命、逃避现实,你是遮盖你自己的责任,为了自己面子讲骗人的话。

圣经有一句话很感动我,就是保罗听到有人说:「既然外邦人信主了,外邦人就应当受割礼。」保罗就反对说:「不应该受割礼,外邦人得救就得救,不要再受割礼。」彼得就站起来,说一句很伟大的话,他说:「你们叫人家行律法、受割礼吗?我告诉你,从我们的祖宗到今天,没有一个人遵行过律法。」彼得指出了从摩西到彼得,没有一个犹太人真正遵行了律法,所以他说:「不要把我们自己不能负的轭,加在这些外邦人身上。」我非常佩服,这样诚实、大公无私、真正了解人性、客观正确地处理事情,这是今天教会很多人不敢做的事。

同样地,性功能的存在、性困扰所带来的困难是事实,是神所造的,但是有很多问题是因为人犯罪以后才有的,所以解决这问题时,不要把我们自己不能担的责任,逼别人一定要去做。

有一个传道人说:「绝对不可以自慰。」讲得很大声。我就把他叫来问:「那你自己有没有?」他说:「你不要问我的事情,我是谈原则。」我说:「谈原则?但是那个人问的是个人的事情,你是不是榜样?你做得到吗?你为什么把自己不能负的轭,硬要加在别人身上?」结果他说:「我不要跟你谈,你去问上帝。」最容易解答的问题,就是逃避现实,把王牌--上帝、圣经拿出来。但是圣经里有一些原则,并不是像你那样简单地简化它。所以如果少年人对你说:「老师,我自慰了,我没有办法。」你怎么回答他?你不能说:「不要紧,一直做吧!」你也不能说:「你绝对不可以,那是会死的。」你不要吓他,如果你吓了他,他再做而没有死,那你死了。或者你说:「这个是很伤身体的,整个元气都弄坏了。」你也不要那样吓他。

你告诉他这是不好的,为什么不好?因为如果是好的,为什么你做了以后,你会感到良心责备自己呢?这一定是不好的,但是你很难不做,因为你现在长大了。所以我给你的答案是,你不能歪曲事实,却要用圣灵的能力节制自己。圣灵的果子第一是仁爱,你要用圣灵的爱心去关怀他,告诉他,圣灵果子最后的表现是节制。如果你让他放纵,你是给魔鬼留地步;如果你压制他,你是根本不合事实,强迫别人做他不能做到的事情。如果你告诉他,你长大了,有这个需要,但是你要求主的灵带领你,使你能够控制自己,有所节制。你真正不能做到、真正没办法的时候,你祷告:「主啊!我不能,我有这个需要。」主会了解你的,主会赦免你,主会给你力量,使你可以胜过这些。然后有多少次你会得胜,你就要多少次得胜。我们在罪恶中被造的人有这个需要,没有办法像圣徒那样伟大得胜的能力,我们能做到多少就做到多少,用这样的办法来解决自慰问题,无论是男、是女。」

一个男子不结婚,他自慰的时候有内疚感,一结婚以后跟妻子交合时他有快乐感,没有内疚感,为什么会这样?当妻子回娘家五个月,或者他当兵不能回去,那么他需要的时候他再自慰,一自慰就有内疚感,等到见到太太,两个人同房时,又没有内疚感。

这其实是一样的东西,都是性欲的需要、解决,但有对象的时候就没有内疚感,自己搞的时候就有内疚感,为什么会这样?至少我看过的书里没有人讲过这些问题,那么这些原则,我认为是宗教性而不是生物性,所以神造人是很奇妙的。

问题:现在年轻人越来越早熟,越来越多迟婚,那么做为年轻人,怎样面对这样长达十年的时间?

答:现在正视你的问题:早熟,表示你很早就要;迟婚,表示你要,但不可以,因为还没有对象,那怎么办?当然你要得胜,但你越想得胜,它越叫,所以我告诉你,我只能说我们不能否认性欲是存在的,凡否认性欲存在的,就是否认上帝的创造。第二句,我们也不能满足我们的性欲,照它要的给它,凡是它要就给它,我们会变成放纵情欲的人。在这两难之间我只能用一句话:你需要圣灵的引导,圣灵所结的果子其中一个就是节制,而且这是双方面的。

第一、你要懂得怎样控制自己;第二、当控制自己但没有力量做的时候,你只能适可而止。

我不可以讲得太露骨,但我只能告诉你,你要懂得约束自己,不可放纵,也不可压抑。所以有人迟迟没有机会结婚;或者作丈夫的要当兵,几个月不能回家;或者有一方有病,不能有性关系,而另一方面性需要事实上存在,他又没有办法完全克服、胜过自己的欲念,他有自慰的行动,我想神是了解的,神会怜悯你。

你说:「这是犯罪吗?」我相信你有内疚感就表示不是很正常,但因为你真正的需要中没有别条路,你要自慰来解决,你只能说:「主啊!求你赦免我!」但你就不可以在自慰中得寸进尺变成寻花问柳,因为这就变成付诸罪恶的行动。

你不能说自慰本身就是与人犯奸淫,因为你没有对象。政府可以因为你与别人的妻子发生奸淫关系而审判、监禁你,但很少世界的法律可以因你自慰而把你关进监牢,因为这是两件不同的事情。所以如果你绝对没有办法得胜,而你实在有需要,又不能有对象,你可能有内疚,但这样做主会了解你。你尽可能靠着主得胜,如果不能,你既然知道有内疚的可能,你应当求主赦免,而你不可因此就做个寻花问柳的人。」

问题:凡看见妇女就动淫念的,就是犯罪的。唐牧师怎样解释这节经文?性幻想、自慰的时候,是不是需要认罪悔改?

答:如果你是因为看见一个女人,无论结婚不结婚,你就想起淫念的话,那表示你是先放纵眼目情欲,再进入身体的情欲。如果你是因为性的需要,没办法解决,你那个时候就动了一个手势来解决性的需要,那是不大一样的事情。所以求上帝帮助你,他体贴人的本体不过是尘土,他了解人的软弱。但你不要因为神是充满慈爱的,你就认为是理所当然,继续不断跟罪恶开玩笑,所以我们应当洁身自好。」

问题:大部分人自慰时都是在有邪念的情形下,那就是犯奸淫了。上帝对自慰和犯奸淫是没有不同的。

答:我的看法跟你不一样。「凡看见妇女就动淫念的」,耶稣不是说看见『童女』,耶稣说的『妇女』是别人的太太。你动淫念表示你正贪恋别人的妻子,人家已经有了丈夫,你盼望跟她发生关系,所以这个是犯罪,这个是违背人伦,这个是制造家庭纠纷、产生家庭困扰,这跟一个男孩子想以后结婚怎么样、抱着女人怎么样那种性的要求和幻想是两回事。

你用一节经文就可以当作你对圣经解释的推论,然后就用上帝一定把自慰和犯奸淫打成同样的人,同样的恨恶这个事情,那我认为你是有一点过份!因为一个男人或女子,当他已经青春长成一个有性欲功能的人,而完全没有想到以后结婚是怎么样,我才不相信那个是人。

所以凡是人,一定会想:「我现在有这功用、有这需要,以后结婚是怎么样?」

这种想像我不认为是一种犯奸淫的倾向,这个想像是受造物的一种自然发展的结果,正像我要盖一间房子,我想像房子建好了以后门要怎么进去、窗怎么开、光线怎么进来,这些想像是一定要有的。如果没有的话,以后建成了发现光线不够,发现很多不对的地方怎么办?

所以我们应当把「想像功能以及可能发生的事情的预先准备」跟「让人家已经结婚的女子家庭破裂,因为要去抢别人的妻子,想与她犯奸淫」两件事分开来。可能你是第一次听这样的解释,但请你注意:我不是随便造次,因为耶稣用的「妇人」,那是指别人的妻子,是已经结婚的人。有的男人若因为唐牧师这么讲,就以为可以天天这样想,如果这样,那就误会我的意思了。其实我说的是:「你有这种需求,产生这种想像,我认为是很自然的,但你若要天天想这个事情,那就不可以了」

无论如何,你要用圣灵引导产生节制,要再比这个讲得更好、更明白,我是没有办法的了。因为圣灵是圣洁的,所以他要我们在一切的事情上成为圣洁,你要去除身体和灵魂所有的污秽,所以我们应当在犯奸淫的事情上没有分,我们就应当在使我们可以进入奸淫行动的思想上也要清洁,那么你就求圣洁的灵引导你的思想,然后产生一个节制的行动。在想太多不对的事情时,马上求主赦免,然后回到正常活动中间。能刺激性欲的东西,无论温度、无论图画,这些东西都要尽量避开,因为你看了一大堆黄色的东西而不引起私欲上的需要、冲动上的满足,那是很难的,所以尽可能避免看这些东西。你刺激自己还有很多的办法,若是用手触摸会产生快感,就尽量多把手用在做别的事上,不要做那个事。如果你用热水也产生刺激,宁可用冷水洗澡,所以你就要用各种办法避开。如果你一天一直想热水、冷水,结果想来想去还是那件事也不好,所以要顺其自然不要太空闲,要有正业、正事、正工做,这样才不会太过偏重在那个地方。

但如果你真的没有办法,因为你已经年纪大了,也感到有需要了,结果用手去做这样的事情的话,你要记得,你需要主赦免你,你要求主怜悯你。主很愿意了解人,特别是那些没有办法的人,像一定要离开妻子几个月或几年没有办法见面的人,这种人他们是成年人,如果完全没有自慰,我相信好像是很不可能的。

无论你是何等圣品的职分,你是人,所以每一个人要对别人有真正的同情、真正的爱去关怀了解,而不是用高超的理论、理想的完全去定别人的罪,表示你比别人更属灵,因为那是法利赛人的做法。法利赛人自己没有办法行律法,而一天到晚读律法,想要定别人的罪,所以他们抓了一个犯奸淫的女子,在奸淫中间抓到的人,怎么会只抓一个?一个人怎么犯奸淫?最多是自慰,你这个人自慰要用石头打死,从来没听见过这样的事情。」

问题:每天见到得不着合于真理的爱与性,请问我当怎么样?难道上帝一定要我孤单过一生吗?

答:如果你有机会结婚,比如说有人追求你,你感谢上帝。如果没有机会结婚,你就当作你与耶稣基督合而为一,以圣洁的生活,忍耐等候与主相见的一天。这个煎熬是很难的,因为你很难开口对人家说你的需要是很强烈,但你又没有机会。如果是这样的话,很可能你在没有办法的过程中间,你自慰,还有内疚,你就祷告求主赦免你。你能得胜多少,就得胜多少,否则你就很诚实的说:「主啊!我的需要我没有办法,你原谅我!」就是这样」

问题:特会时有一个人问牧师说:「性欲来了怎么办?」,牧师说:「把它睡过去就好了」你认为呢?

答:那个牧师怎样把性欲睡过去?请他写出一个特效的药单给你。
性欲来了把它睡过去,这种牧师很好做,因为不负责任、掩饰事实,就讲一些好听的话,没有人可以看出他有什么毛病。我是不知道他是怎样叫「性」睡过去?你严严盯着他。这些牧师开特会,收很多钱,这些牧师讲的东西,有什么圣经根据我不知道,我就是立志不做这种牧师,我要很真实的告诉你实实在在的情形,要告诉你:「在困难之中,你还是有盼望的,因为神是又真又活的。」

问题:我已经信主了,为什么还会自慰?

答:因为你信主了,上帝没有把你生殖器拿掉。你说:「主啊!我要过圣洁生活,求主给我连这个都没有」那你永远不会生小孩怎么办?有的人追求圣洁的时候,甚至恨恶自己的性欲,这是不对的。性欲是神给的,性功能也是神给的,你要学习忍耐,也要学习等候,而等候跟忍耐的困难,就当作你的十字架,每一个人都有自己应背的十字架。如果你没有办法,你一定不要去犯奸淫、不要去寻花问柳、也不要婚前发生性关系,那你只有自己解决。这件事,求主给你一步一步得胜。」

问题:怎样断绝手淫?

答:使徒行传十五章彼得说:「我们不可以把从我们祖宗到现在没有人能遵行律法的这个轭,勉强加在外邦人身上。」所以我不要空谈,我讲现实!有的人能够完全得胜手淫,有的人怎样都不能,每一个人的灵性、个性、程度都不一样,所以能行的,行之;不能的,好好节制,加上求主赦免。无论如何,你不能从自慰升级变成去找妓女。你说:「虽然我没有找妓女,自慰的时候有性幻想,怎么办?」连这是也求主给你得胜,如果不能的话,你也不能从性幻想变成性行动,真的去找一个女人来解愁,这是不可以的。」

问题:一个适合结婚的女子,过了三十岁没有对象,性的需要很强烈,她可以自慰吗?有没有犯罪?上帝不喜悦吗?

答:我没有亲自问过上帝,所以我不代替他回答。女子也有性的需要,女子也会自慰,但女子就是很难启齿讲这事。我相信你是很诚实的女孩子,求上帝为你预备对象。有时预备来预备去,根本你没有得到,那你要勇敢面对单身的生活。

单身的人常常想有丈夫多好;有丈夫但被丈夫打得半死的,都很想没有结婚多好。不要羡慕别人,然后自暴自弃;也不要自己高傲,轻看别人。结不结婚不是最大的事情,单身或者有夫有妻,活着最重要的都是能荣神益人。」

问题:唐牧师对年轻人用自慰的方式处理性的需要,有什么看法?

答:我刚才问Raymond弟兄:「自慰的问题,你有没有找到任何圣经经节?」

我告诉你,我也没有找到。我只能说:能够得胜的要得胜,不能得胜的要节制,既知道有内疚就表示不大对,所以如果你不能除掉,求主赦免,求主给你力量约束自己。」

问题:做为一个少男,看色情影片有什么祸害?

答:因为很多色情片都是心存得财,以夸张性欲来欺诈少年人,所以你尽可能不要看这些东西,因为会使你产生刺激,刺激又产生欲念,产生永不止息的乾涸,你就会一步一步陷在陷阱裡我们不能说罪没有大小之分,这个罪和那个罪是一样的。你看见一个女人动淫念,就是与她犯奸淫,(但是)犯奸淫的就要进监牢,而看到一个女人有非分之想的,也要进监牢吗?圣经不是这样说的!罪有没有大小?有!所以圣经甚至讲到,『有至于死的罪,有不至于死的罪』(约一5:16-17)这很清楚告诉我们,罪是有大小的。所以犯罪应当得的报应或审判,也是应当有分类才可以的。」