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升天节:预备迎接主再来!

时间:2019-05-31 06:05:27    作者/供稿:李天照牧师    来源:李天照讲章分享    浏览次数: 字号:TT

 

徒1:6-7
    刚才我们所读的经文,记载的是主耶稣升天时的情景。对于耶稣升天时的情景记载的非常详细,包括耶稣升天的地点,看到这件事的人物,他们的信仰状态,甚至心理描写,还有耶稣在升天前对门徒所说的话,升天时的情景等等都非常形象具体的、好像拍好的电影一样呈现在我们眼前。当我们看这段记载的时候,就如同身临其境一般。
    耶稣复活后与门徒同在四十天之久,讲说神国的事,在与门徒最后一次聚会的时候,就在他们面前被一朵光明的云彩接到天上去了,并且应许还要再来接属他的人到他那里去,这就是耶稣的升天与再来。
    天使对门徒们说:“加利利人哪,你们为什么站着望天呢?这离开你们被接升天的耶稣,你们见他怎样往天上去,他还要怎样来。”那我们应该如何预备自己来迎接主的再来呢?今天,藉着这段经文和弟兄姊妹分享信息的题目是:预备迎接主再来。

一、生命误区、救主归正(6-7)
    6他们聚集的时候,问耶稣说:“主啊,你复兴以色列国就在这时候吗?”7耶稣对他们说:“父凭着自己的权柄所定的时候、日期,不是你们可以知道的。
    当耶稣和门徒聚集的时候,就在耶稣升天前,门徒似乎也感觉到了即将要发生的事情不同寻常,就问了耶稣一个问题:“主啊,你复兴以色列国就在这时候吗?”
    门徒们作为忠心的以色列人,对于“复兴以色列国”仍是“情有独钟”,他们对于弥赛亚的期盼还有很大的层面停留在这地上的国度,即使耶稣“受害之后,用许多的凭据将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。”(徒1:3)但门徒们还是很渴望能在复活的主耶稣的带领下脱离敌人的辖制,还不明白要进入神的国度,首先要操练自己属灵的生命脱离罪恶,才能承受永生。
    从门徒对主耶稣说话的语气中,我们可以感受到,门徒的心情是有点兴奋的,他们似乎在等待耶稣成就他的“宏图伟业”。无疑,门徒们的想法和动机并没有和耶稣在一条线上。其实主与门徒同在的时候,不只一次归正门徒对神拯救世人的旨意、对神国的认识。
   “五饼二鱼”的神迹后,众人看见耶稣所行的神迹,就说:“这真是那要到世间来的先知。”就想要推举耶稣作王,当时男丁就有五千人,可想而知当时的声势应是极其浩大的。但主来的旨意却不是作这地上的王,而是要将自己的百姓从罪恶中拯救出来。耶稣既知道众人要来强逼他作王,就独自又退到山上去了。(约16:14-15)
    当西庇太的儿子雅各、约翰来到耶稣面前,求耶稣使他们能在神荣耀的国里坐在主的左右,耶稣没有直接责备他们,而是告诉他们跟从他所要有的准备,并归正门徒中想要为大的心态。22耶稣回答说:“你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯,你们能喝吗?”他们说:“我们能。”耶稣说:“我所喝的杯,你们必要喝;只是坐在我的左右,不是我可以赐的,乃是我父为谁预备的,就赐给谁。”那十个门徒听见,就恼怒他们弟兄二人。耶稣叫了他们来,说:“你们知道外邦人有君王为主治理他们,有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大,就必作你们的用人;谁愿为首,就必作你们的仆人。正如人子来,不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命,作多人的赎价。”(太20:20-26)
    这一次,当门徒们有一次提出复兴以色列国的问题时,耶稣也没有因为门徒对于普世救恩和神国的误解而责备他们,而是就神国降临的时间回答门徒:“父凭着自己的权柄所定的时候、日期,不是你们可以知道的。”让门徒们学会顺服神的主权,活在当下,尽力完成主交给他们的使命和托付,而不是去猜神做事的时间和神要做的事。
    我们总是在遇到问题和环境时,觉得神也许会这样做或应该那样做;在我们觉得来不及的时候,着急或抱怨神怎么还没到!弟兄姊妹,在你读圣经的时候,你有没有注意到,神总是呼召或命令他的仆人或百姓去完成他交托的事情,有时会告诉人他将要成就的事,却很少将他的时间表告诉人,而是让他的仆人和百姓在等候中操练对神的信心,在环境中经历神的伟大和信实。让他们看到神从未离开他们,让他们知道神从来不误时。“神的事情,人所能知道的,原显明在人心里,因为神已经给他们显明。自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。”(罗1:19-20)
 我们常常对神的旨意产生误解,以致当我们面对环境、面对问题的时候违背神的命令,自己做主作王,犯罪得罪神。神也总是在我们出现问题时不断归正我们。
    扫罗王是神所选立的以色列第一位国王,当在与亚玛力人的战役中,扫罗违背了神的命令,没有灭尽亚玛力人,而是“怜惜亚甲”王,“也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔,并一切美物,不肯灭绝”。耶和华神就后悔立扫罗作王,因为“他转去不跟从我,不遵守我的命令。”当撒母耳来质问扫罗时,扫罗还是不知悔改,为自己辩解,为自己的罪找了个非常冠冕堂皇的借口,将过错都推到百姓身上。扫罗说:“这是百姓从亚玛力人那里带来的,因为他们爱惜上好的牛羊,要献与耶和华你的神。其余的,我们都灭尽了。”撒母耳对扫罗说:“你住口吧!”
    其实神很了解扫罗,所以在要他去征战之前,就藉着1撒母耳对扫罗说:“耶和华差遣我膏你为王,治理他的百姓以色列。所以你当听从耶和华的话。”撒母耳告诉扫罗:“耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。”(撒上15:1-22)
    当撒母耳奉命去到耶西的家里膏立神所选立的新以色列王时,“撒母耳看见以利押,就心里说,耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说:‘不要看他的外貌和他身材高大,我不拣选他,因为耶和华不像人看人,人是看外貌,耶和华是看内心。’”(撒上16:6-7)
    扫罗王也好,撒母耳也好,当他们将自己的意思混入神的命令中,走向误区,神也直接指出他们的问题,来归正他们的生命。
    门徒们对于神国的认识虽有误解,但当耶稣不断地归正他们,他们就愿意放下对于外邦的歧视,传福音给万民听。我们今天也常因着个人生命、经历、价值观的不同对信仰产生许多误解,但当主的灵藉着圣经来关照我们的时候,惟愿我们都能转回到神的面前,行在神的旨意之中。

二、得着能力、见证耶稣(8-9)
    但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”说了这话,他们正看的时候,他就被取上升。有一朵云彩把他接去,便看不见他了。
    这是耶稣在升天前给门徒的应许和命令,让门徒们靠着圣灵的能力走出去为主作见证。这节经文是使徒行传这卷书中的钥节,首先提到了圣灵的能力,让我们知道,我们今天不是靠着自己的才智、能力来侍奉主,而是靠着圣灵的能力来作主的见证。
 在耶稣复活之前,主耶稣被抓了起来,门徒都远远地跟着耶稣,彼得连承认主的名都不敢。但在使徒行传第二章,圣灵降临之后,门徒被圣灵充满,得着圣灵所赐的口才说起别国的方言,走向各族各乡,放胆传道,越是遭遇逼迫拦阻,越是殷勤火热,与之前的生命状态真是天壤之别。
    耶稣复活之前,门徒们也是爱主的,但大多时候却是靠着人的意志和情感来爱主和跟随主。当耶稣预言将要受难时,彼得拉住耶稣:“主啊,万不可如此!这事必不临到你身上。”23耶稣转过来,对彼得说:“撒但,退我后边去吧!你是绊我脚的,因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思。”(太16:22-23)当耶稣预言彼得在鸡叫以先三次不认不认他的时候,彼得说:“众人虽然为你的缘故跌倒,我却永不跌倒···我就是必须和你同死,也总不能不认你。”(太26:33-35)彼得说这话时如此信誓旦旦,也绝对是出于真心,可是当耶稣真的被捕,门徒们的生命也受到威胁的时候,彼得否认主一点犹豫都没有。所以人的情感往往很脆弱,经不起考验。但当门徒被圣灵充满,靠着圣灵的能力来侍奉主时,门徒们遇到的逼迫威胁更多更大,即使被抓进监狱中,(徒彼得和约翰、彼得和众使徒)甚至面对为主舍命,也毫不犹豫,从容接受。(徒司提反、雅各)
    所以,我们今天作工绝对不是靠自己的能力,而是要靠圣灵的大能。“万军之耶和华说:不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事。”(亚4:6)
   “作我的见证”,主耶稣要赐给我们圣灵的能力,好去为他作见证。所以圣的灵充满我们,赐给我们恩赐不是为了让我们显扬自己,突出自己的特长或功绩,而是为了给耶稣作见证的。圣灵的能力是为要见证耶稣。“但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵,他来了,就要为我作见证。”(约15:26)
    主耶稣让我们作他的“见证”。“见证”一词在使徒行传中出现了25次,整卷书也是围绕给耶稣作见证来展开的。耶稣对门徒们说:“你们就是这些事的见证。”(路24:48)那我们今天怎么为耶稣作见证呢?作耶稣哪些事的见证呢?
    “这耶稣,神已经叫他复活了,我们都为这事作见证。”(徒2:32)“使徒大有能力,见证主耶稣复活,众人也都蒙大恩。”(徒4:33)“我们为这事作见证,神赐给顺从之人的圣灵,也为这事作见证。”(徒5:32)使徒们一直在见证耶稣的复活!也许有的人会问:耶稣复活亲自向不信的人显现,他们看见不就信了嘛!你仔细去看圣经,就会发现,耶稣在世上传道的时候行了许多神迹奇事,甚至使死人复活,可世人还是不信。“他虽然在他们面前行了许多神迹,他们还是不信他。”(约12:37)
    耶稣复活后,祭司长给了看守坟墓的兵丁钱,让他们说耶稣不是复活,而是他的门徒将他的尸体偷了去。而耶稣要让门徒们成为他复活的见证人,不单单向犹太人作见证,更要向撒玛利亚、直到地极的人,作主复活的见证。
    当门徒们见证耶稣已经复活时,一定有人会问:既然耶稣已经复活了,那耶稣现在在哪呢?所以,耶稣复活不单单向门徒显现,更是在门徒的眼前升天,让门徒知道主耶稣如今在哪里。“说了这话,他们正看的时候,他就被取上升。有一朵云彩把他接去,便看不见他了。”所以,门徒们不单是耶稣受难和复活的见证人,更是主耶稣升天的见证人。
    《圣经》也为耶稣作见证。“你们查考圣经,因你们以为内中有永生,给我作见证的就是这经。”(约5:39)
    主耶稣降生时,有牧羊的人和女先知亚拿给耶稣作见证,“既然看见,就把天使论这孩子的话传开了。”(路2:17)“她进前来称谢神,将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。”(路2:38)
    耶稣传道的时候,施洗约翰先来,为主耶稣预备道路,预备合用的百姓,更是为耶稣作见证。“这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人因他可以信。他不是那光,乃是要为光作见证。”(约1:7-8)
    耶稣为自己作见证,天父也为主耶稣作见证。“我是为自己作见证,还有差我来的父也是为我作见证。”(约8:18)主耶稣受洗后,从天上有声音说:“这是我的爱子,我所喜悦的。”(太3:17)
    圣灵来为耶稣作见证。因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。圣灵也对我们作见证。(来10:14-15)
“众先知也为他作见证,说:‘凡信他的人,必因他的名得蒙赦罪。’”(徒10:43)
    历世历代所有圣徒,从亚当直到今天,所有人的蒙召和经历指向的都是为我们信心创始成终的耶稣基督。“我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边。”(来12:1-2)
 所以,我们因着这些见证,认识耶稣,得着救恩,就更当成为耶稣的见证人,将主在我们身上所成就的救恩继续见证出去!

三、预备自己,等主再来(9-11)
    主耶稣的降生是在众人的关注中来到这个世上,而耶稣的升天也是在众门徒的注目中被接升天。9说了这话,他们正看的时候,他就被取上升。有一朵云彩把他接去,便看不见他了。10当他往上去,他们定睛望天的时候,忽然有两个人身穿白衣,站在旁边,说:11“加利利人哪,你们为什么站着望天呢?这离开你们被接升天的耶稣,你们见他怎样往天上去,他还要怎样来。”
    耶稣离开所爱的门徒,回到天家做什么呢?耶稣说:“我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去;我在哪里,叫你们也在那里。”(约14:2-3)
    主耶稣升天,是为我们预备地方去。我们就知道这地上的家是暂时的,是寄居、是作客旅,在天上的家才是永恒的居所。所以我们无论遇到怎样的危难就不会害怕,因为我们要去的是那永不震动的国。(来12:28)
    耶稣说他预备好了,就必再来接我们到他那里去;天使也说他怎样往天上去,还要怎样来。那主耶稣什么时候来接我们?“但那日子、那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道。”(太24:36)主说,主再来的时候,要像贼来一样,是没有人知道,也没有人能够预料得到的,所以要时刻警醒预备,等候主来。“看哪,我来像贼一样。那警醒、看守衣服、免得赤身而行,叫人见他羞耻的有福了!”(启16:15)
    主耶稣在太25章讲到十个童女的比喻。“那时,天国好比十个童女拿着灯,出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的,五个是聪明的。愚拙的拿着灯,却不预备油;聪明的拿着灯,又预备油在器皿里。新郎迟延的时候,她们都打盹、睡着了。半夜有人喊着说:‘新郎来了,你们出来迎接他!’那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说:‘请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。’聪明的回答说:‘恐怕不够你我用的,不如你们自己到卖油的那里去买吧!’她们去买的时候,新郎到了,那预备好了的,同他进去坐席,门就关了。其余的童女随后也来了,说:‘主啊,主啊,给我们开门!’他却回答说:‘我实在告诉你们:我不认识你们。’所以,你们要警醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。”
    我们要警醒等候主的再来,并且是存着非常美好的盼望与期待,因为主所为我们预备的永恒的家乡是这个世界说不能比的。就如同待嫁的新娘等候新郎来迎娶,心情是何等地期待和激动啊!要预备好自己,在新郎来之前预备好嫁衣、嫁妆,更在娘家学习如何做新妇、做妻子。“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。”(启21:2)“我爱教会主新妇,妆饰整体等候主。欢喜盼望常警醒,迎接主来永同住。”《教会我所爱歌》
    “所以要约束你们的心,谨慎自守,专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。”(彼前1:13)
    “因为神救众人的恩典已经显明出来,教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲,在今世自守、公义、敬虔度日,等候所盼望的福,并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。”(多2:11-13)

结语
    弟兄姊妹,主耶稣怎样升天,还要怎样再来。主预备好了,就要接我们到他那里去,所以我们要求神的灵不断地归正我们信仰的误区,以他的话引导我们走正路;靠着圣灵的能力竭力见证耶稣的救恩;带着主再来的盼望警醒预备好自己,当羔羊来迎娶新妇的时候,共赴主的爱宴。
   “主耶稣啊,我愿你来!愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们!”(启22:20-21)

 

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