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儆醒等候主再来

时间:2016-02-03 06:26:07    作者/供稿:林时新    来源:    浏览次数: 字号:TT

马太福音25∶1-13

今天所要讲的题目是“儆醒等候主再来”。请一同念第一节∶“那时,天国好比十个童女,拿着灯,出去迎接新郎。”这十个童女所拿的灯是那一样的灯呢?这灯是属灵的灯,不是属世的灯,这灯到底是指什么?请看箴言20∶27“人的灵是耶和华的灯┅┅”,所以这十个童女所拿的灯是指着人的灵说的。当重生时,就是圣灵赐人一个新的灵。以西结书36∶26-27说∶“我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面┅┅”,这就是把灯点起来,这就成了有灵的活人。人在重生时所得着的并不只是一个新灵,同时也是得着圣灵住在他里面,就是住在人的灵里。哥林多前书3∶16说∶“岂不知你们是上帝的殿,上帝的灵住在你们里头吗?”这样的人才能服事主,崇拜主。主耶稣说∶“那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。上帝是个灵;所以拜他的,必须
用心灵和诚实拜他。”(约翰福音4∶23-24)

再一同念2-4节∶“其中有五个是愚拙的,五个是聪明的。愚拙的拿着灯却不预备油;聪明的拿着灯又预备油在器皿里。”聪明的童女因为有预备油在器皿里,所以他们所拿的灯能够常常发光。光是指基督徒的生活,就是光明的生活。油是指着圣灵说的。有灯无油,灯不能发光,变成无用。人的灵若没有圣灵也是如此。罗马书8∶26说∶“况且我们的软弱有圣灵的帮助。”我们是软弱的,需要圣灵的帮助。我们若没有圣灵就没有生活的力量,也就是失了人生的意义。好像灯无油不能发光,失了灯的功用。圣灵是我们的宝贝,是我们所需要的,好像油是灯所需要的。我们要追求圣灵,好像灯无油就要去买油,买是要付出代价的。我们追求圣灵,也要付出追求的代价。聪明的童女拿着灯又预备油在器皿里,这是告诉我们要儆醒祷告,追求圣灵的浇灌直到充满,使我们的灯就是
我们的灵能够发光,使生活有力量,能够苏醒到主耶稣再来时,我们就会被提到空中与主相会。

马太福音26∶36-46记载主耶稣在客西马尼园,心里极其忧伤难过,要门徒和他一同儆醒祷告。他三次来到门徒那里,看见他们都睡着了。第一次他对彼得说∶“怎么样,你们不能同我儆醒片时吗?总要儆醒祷告,免得入了迷惑;你们心灵固然愿意,肉体却是软弱了。”第二次又来见他们睡着了,因为他们的眼睛困倦。第三次来到门徒那里,对他们说∶“现在你们仍然睡觉安歇吧;时候到了,人子被卖在罪人手里了。”门徒因为没有儆醒祷告,所以胜不过肉体的疲倦,以致当主耶稣受难的时候,他们都离开主,甚至彼得不认主。

当主耶稣降生时,犹太人读圣经,从但以理书预言中推算到基督降生的日子。他们知道那时候就是基督降生的时候,所以当施洗约翰传道时,他们就问他,说∶“你是基督吗?”(路加福音3∶15-17)希律王听见几个博士说∶“那生下来作犹太人之王的在哪里?我们在东方看见他的星,特来拜他。”于是希律王就召齐了祭司长和民间的文士,问他们说∶“基督当生在何处?”他们回答说∶“在犹太的伯利恒;因为有先知记着说∶‘犹大地的伯利恒啊!你在犹大诸城中,并不是最小的;因为将来有一位君王,要从你那里出来,牧养我以色列民。’”(马太福音2∶1-6)当时的犹太人不但知道耶稣降生的时候,也知道耶稣降生的地点,是犹太的伯利恒。但是正当耶稣基督降生时,他们却不知道,只有那些在旷野牧羊的人知道,只有东方几个博士知道。我们看现在世界的情况
,知道主耶稣快再来了。但是恐怕正当主耶稣再来时,我们却不知道。因为我们的灵魂没有苏醒,没有儆醒祷告,好像当初犹太人一样,好像那五个愚拙的童女一样,好像在客西马尼园的十一个使徒一样。

诗篇23∶3说∶“他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。”灵魂苏醒才能走义路。灵魂沉睡就会走迷路,走错路,走不义的道路。但以理灵魂苏醒,所以能够保守自己不沾染污秽。约瑟灵魂苏醒,所以能够对诱惑他的主母说∶“我怎能作这大恶,得罪上帝呢?”(创世记39∶9)亚伯拉罕灵魂苏醒,所以能够虔诚事奉主,信靠顺服而蒙上帝大大地祝福。孩童撒母耳灵魂苏醒,所以被选为先知、祭司、士师。那五个聪明的童女灵魂苏醒,所以能够与主耶稣一同进入荣耀光亮城。诸位弟兄姊妹,我们的灵魂苏醒抑或是沉睡?主耶稣说∶“总要儆醒祷告,免得入了迷惑。”唯有用祷告的心才能够儆醒。我们要儆醒必须要有祷告的心,你若没有祷告的心,你就不能儆醒,因为我们的肉体是软弱的。唯有靠着祷告,得到上面来的能力,我们才能儆醒。以赛亚书40∶31说∶“
但那等候耶和华的,必从新得力,他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。”在这里提起鹰鸟比喻软弱的信徒,借着祷告得到上帝所赐的能力,要强壮如鹰鸟。鹰鸟是鸟类中最有力量的,虽然在狂风暴雨打击之下,也能展翅上腾,飞翔在风雨之上。有一次我坐飞机,中途遇见风雨,飞机在一片迷?空际飞行时,飞机就向上腾,飞得更高,飞到风雨的上面去。那时,我们从飞机看到下面有风雨,而上面却是平静安稳,没有风雨,且有阳光照耀。那个时候,我就想到主耶稣说∶“在世上你们有苦难,但在我里面有平安。”在世上难免有苦难,我们要如何胜过苦难呢?我们是软弱的,我们要靠着万能的主。诗篇121∶1-2说∶“我要向山举目,我的帮助从何而来?我的帮助从造天地的耶和华而来。”“但那等候耶和华的,必从新得力。”你软弱吗?要等候耶和
华,他必使你从新得力,使你有生活的力量,使你在困难中有胜过困苦艰难的力量,使你在试诱迷惑中有胜过试诱迷惑的力量。有一首短诗说∶“信徒如鹰向上飞腾,双翅展开,祷告读经,安静等候在主面前,能力必定日新。”我们要有向上飞腾的生活,必须要双翅展开,祷告读经,祷告读经是我们的双翅。诸位弟兄姊妹,你有祷告读经的生活没有?你若没有祷告读经,若没有安静等候在主面前的生活,你就不能从新得力,不能向上飞腾。

有一个故事说∶天空有一队大雁。雁阵的行列很整齐,好像军队的行列一样整齐。它们飞的行列有时候像一个“一”字,有时候像一个“人”字。在秋分后,它们就飞到南方去。在春分以后,它们就飞到北方去,所以称为候鸟。在这队飞雁中有一只看见地上有一大群鸭子,它羡慕鸭子的生活很安闲,没有展开双翅高飞的劳苦。所以它就离开雁群,单独飞到地上与那些鸭子在一起生活。过了一段时间,它的身体渐渐肥重,而它的双翅没有展开高飞,以致渐渐失去了高飞的功用。以后,它看见鸭子渐渐减少,因为一只一只被主人抓去杀了。它想有一天主人也会抓我去杀作他们的食物,它就害怕想要逃跑。有一天,它看见高空有一队雁飞行,它就展开双翅,想要高飞跟他们去,但是却不能高飞。因为它的身体肥重,并且双翅没有展开高飞,已经失去了高飞的功用,所以不能
高飞。

我们在日常生活中,若没有展开我们属灵的翅膀,祷告读经;若没有这属灵生活的操练,使我们有高飞的生活,有高飞的力量;有一天我们看见许多虔诚的基督徒被提了,他们被提到空中与主耶稣在一起。我们却是不能,因为我们属世的成分太重,缺少属灵的力量,所以不能被提。

挪亚一家预表经过大灾难得救的人,就是预表在大灾难后被提的信徒。以诺预表在大灾难前被提的信徒。以诺天天与上帝同行,凡事不敢照自己的意思,只要照主的意思。心思意念,言语行为都要受圣灵的指挥,都要受真理的约束。这样的生活就是儆醒祷告,等候主耶稣再来的生活。

小孩子很爱放风筝。风筝之所以能够在天空飞翔,乃因有一条细细的线系在放风筝的小孩子手中。那条线虽然是那麽细小,不容易看见,却有很大的作用。没有这条线,风筝便会在天空随风飘,忽然掉下来。有一条线系在放风筝的人手里,风筝便能在天空飞翔。风越大,风筝飘得越高。我们在世难免有风波苦难,有试诱迷惑,我们怎能站立得稳,不致跌倒?乃是借着与主相连,息息相通,不住地祷告。像一根看不见的线系在主耶稣的手中,叫我们在苦难中能够胜过苦难,在试诱迷惑中能够胜过试诱迷惑。主用恩惠慈爱随着我们,用慈绳爱索牵引我们(何西阿书11∶4)。我们软弱无用,如风筝一样,一击就破,算不得什么。但是因为与主相连,我们就能够像风筝高飞在天空,度超世的生活,度属天属灵的生活,就是儆醒祷告,等候主再来的生活。诸位弟兄姊妹,我们有
没有这样的生活?世上的王子要受着严格的训练和教育,因为他将来要作王。我们要受真理的约束,圣灵的引导,要有属灵生活的操练,使我们有资格在主再来时,与主一同作王在千禧年国度。愿我们儆醒祷告,等候主再来。

 

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