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数算耶稣受的痛苦

时间:2019-04-14 06:23:35    作者/供稿:月牙    来源:福音灵粮    浏览次数: 字号:TT

我们的忧患,背负我们的痛苦;我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。我们都如羊走迷,各人偏行己路,耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压,在受苦的时候却不开口(或作“他受欺压,却自卑不开口”),他像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口。因受欺压和审判,他被夺去,至于他同世的人,谁想他受鞭打、从活人之地被剪除,是因我百姓的罪过呢?(以赛亚书53:4-8)

每当读圣经读到以赛亚书53章4至8节的时候,内心都会受到很大的感动。主耶稣为救赎我们这些犯罪堕落的罪人,到底付出了多少的代价,受了多大的痛苦,真是无人知晓,无人明白。我们今天就来数算一下:

1.汗珠如大血点滴在地上。(路22:44)

耶稣所受的苦难是从“客西马尼园”开始的。在四福音书中,只有路加福音提到耶稣在客西马尼园祷告的时候“汗珠如大血点”的事,原因是因为路加是一个医生,他能够如临其境地记述耶稣当时的情景。路加福音22章44节,路加说:耶稣极其伤痛,祷告更加恳切,汗珠如大血点,滴在地上。

“汗珠如大血点”,有人认为耶稣当时是大量流汗,像流血一样。其实医学文献,有明确的记载:“一个人在极度的情绪压力下,汗腺中的极小微血管会破裂,以致血和汗混在一起流出。”耶稣此时因内心伤痛,也有可能汗珠如大血点,滴在地上。如此说来,无论流血还是大量流汗,都表现出“耶稣极其伤痛”。

2.士兵打了耶稣的脸。(太26:67,68;路22:63~65)

耶稣在客西马尼园祷告后,约在半夜或前半夜的时候,犹大带着兵丁来捉拿耶稣。耶稣被逮捕后,被带到大祭司亚那和该亚法的住宅的院子里,因为耶稣保持沉默不发一言,所以就有士兵打了耶稣的脸,这是耶稣第一次受到肢体的创伤。

这次耶稣的脸被打虽然不是多么严重的肢体伤害,但是耶稣的心灵却受到了极大的羞辱和伤害。他们不但打他,还吐吐沫在祂的脸上;还把祂的眼睛给蒙上,然后羞辱祂说:你是先知,告诉我们打你的是谁?

3.在希律处受到的羞辱。(路23:6~11)

接着在清晨的时候,这个时候耶稣已经一夜未休息,身体上应当还有些挫伤、脱水、疲乏。在这种情况下,他们把耶稣押解去见彼拉多。因为辖区管辖权的关系,彼拉多又把耶稣送到希律那里。耶稣在希律那里又受到了羞辱:“希律和他的兵丁就藐视耶稣,戏弄祂,给祂穿上华丽衣服...”(路23:11)

很明显耶稣在希律之前没有受到过重的伤害,又送回到彼拉多之手。彼拉多为了安抚暴民的叫嚣,就释放了巴拉巴,而对耶稣判决鞭刑及钉十字架。

4.被鞭打。(太27:26)

罗马兵丁用短的皮鞭来鞭打耶稣,左右各一人交替鞭打,皮鞭一再地打到耶稣的肩膀,背部及下肢。接受鞭刑时要脱去衣服、双手绑在柱子上。根据犹太人的律法,鞭打不能超过四十次,但是法利赛人认为如果是算错了多打几下,仍是在法律范围内。

鞭刑是及其残酷的刑罚。开始时皮鞭只割了皮肤的表皮,但接着切割到深部的皮下组织,引起微血管及静脉的出血,最后皮鞭切割到肌肉层的血管而引起动脉的喷血,耶稣整个的背部变成一堆血肉模糊的组织,因而整个人陷入虚脱。

5.再次羞辱。(太27:27~31)

被鞭打得几乎晕死过去的耶稣被松绑而放置在石头铺的地面上,他的全身被他自己的血浸透了。罗马兵丁认为耶稣在犹大省内自称为王是一个大笑话,他们拿了一件外袍在他的肩膀上,并放了根苇子在他的手里以做为王的宝杖。

6.戴荆棘冠。

他们用荆棘编织做了一个粗糙的皇冠戴在祂的头上,那皇冠的刺被压进入头皮,刺入血管组织,引起大量的流血。耶稣的脸上就会出现一道一道的血印。那些士兵嘲弄他并打祂的脸后,拿他手中的苇子打他的头,这使头上的刺更深入头皮。

7.脱袍的疼痛。

最后士兵把祂背上的袍脱掉,这袍已沾粘到背上伤口的血块及血清。这一拿,引起不可言喻的痛及流血,正如突然剥除伤口上胶布引起的疼痛一样。

8.背十字架的木头。

然后兵丁把一根约有50公斤重的木头绑在他的双肩上。罗马士兵带着耶稣及两个强盗开始缓慢地向各各他走去。

耶稣走的时候要尽力要挺直身体,但是笨重的木头以及失血过多使耶稣摇晃而倒下,粗糙的木头压入肩膀已裂开的皮肤及肌肉,引起极大的疼痛。耶稣尝试要站起来,但是肌肉已超过了它的极限。

百夫长为了赶快到山上执行钉十字架,就抓了一个旁观的叫西门的人来替耶稣背十字架,而耶稣跟在后面,仍旧流血和流着休克的冷汗,最后终于到达各各他。

9.被钉十字架。

耶稣被脱去衣服,只留一件缠腰布在下体。在钉十字架前,士兵要给耶稣喝添加了没药的酒,一种轻微的麻醉剂可缓解疼痛,但耶稣拒绝喝这酒。

替耶稣背十字架的西门被命令把横梁放在地上,然后耶稣被推倒,双肩靠着横梁,士兵用很粗方型的铁钉钉入手腕的前端深入木头。重复的动作在另一边做,双臂不能太紧的伸开,而留有弯曲的空间。

然后,横梁及耶稣的身体被固定在已做好的直柱上,垂直竖立起来,在十字架的顶端钉了一个牌子:“拿撒勒的耶稣,犹太人的王。”

耶稣的左脚被放在右脚之上,两足向下伸,脚趾头向下,一根大铁钉,穿过了小腿和足部中间的弯曲部位钉在木头上,两侧膝盖保持中度的弯曲,这就完成了钉十字架的酷刑。

耶稣被钉十字架的事件,并不是那一段历史的终结,而是一个开始。因为耶稣的受难及复活,产生了永世的功效,那就是:上帝对人类永无止境慈爱的呈现,使世人的灵魂不至灭亡反得永生。

你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随祂的脚踪行。祂并没有犯罪,口里也没有诡诈。祂被骂不还口;受害不说威吓的话,只将自己交托那按公义审判人的主。祂被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因祂受的鞭伤,你们便得了医治。(彼前2:21~24)

亲爱的父老弟兄姊妹,主耶稣为救赎我们的罪,承受了这么多痛苦,基督如此的大爱,我们该怎样回报祂呢?

我们应当这样做:

要离弃罪恶,求主除去我们心中的恶念、嫉妒、仇恨、贪婪、自私;体贴主的心肠,爱神爱人、荣神益人,承担起传福音的责任;做主喜悦的事情,按时参加礼拜,在礼拜中安静聆听上帝的话语;敬畏上帝,让圣经上的话语成为我们脚前的灯、路上的光,指明我们人生的方向。

要把耶稣为救赎我们的罪所受的痛苦,作为我们侍奉的一种源动力。每当我们在侍奉上软弱的时候,就要思想耶稣为我们的罪受的痛苦,这样我们的侍奉就会从疲乏软弱中产生刚强。

愿上帝祝福祂自己的话语;愿上帝的话语坚固我们的信心;奉上帝圣父、圣子、圣灵的名,阿们!