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为何而死?

时间:2018-11-23 14:32:14    作者/供稿:倪宏恩牧师    来源:倪宏恩牧师讲章工作坊    浏览次数: 字号:TT

   “他被挂在木头上亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得了医治”(彼前2:24)。

神儿子之死在人类历史中是一件关乎人类命运的重大事件。在基督信仰中也是一个关乎人类救赎的重要真理。清朝皇帝康熙曾写《基督死》来纪念主耶稣的受死:“功成十字血成溪, 百丈恩流分自西。身列四衙半夜路, 徒方三背两番鸡。五千鞭挞寸肤裂, 六尺悬垂二盗齐。惨恸八垓惊九品, 七言一毕万灵啼。”耶稣的死把我们从黑暗带入光明,耶稣的死把我们从死亡带到永生。关于他的死有两个重要的问题我们一定要明白,其一是谁把他害死?是圣父赐死?是自己愿死?是恶人害死?是罪人累死?其二他为何而死?
 
    一、为罪而死
  
 耶稣是为我们的罪钉死在十字架上,他的死首先是救赎性的——在《希伯来书》9章15节说:“为此他作了新约的中保。既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过,便叫蒙召之人得着所应许永远的产业”。在《彼得前书》1章18-19:“知道你们得赎,脱去你们祖宗所传流虚妄的行为,不是凭着能坏的金银等物”。主用他重价的宝血买赎了我们,使我们成为属主的人(林前6:20)。其次是代替性的——《哥林多后书》5章21节说,他是“无罪的要替我们成为罪”;《彼得前书》3章18节也说,他是“义的要代替不义的人受害”;《彼得前书》2章24节更说:“基督为我们担当了罪的审判,亲身担当了我们的罪”。我们满身罪污,鞭子却抽在耶稣的身上;我们羞辱犯罪,唾沫却吐在耶稣的脸上;我们思想罪恶,荆棘却戴在耶稣的头上。主耶稣替我们死的目的是什么呢?《帖撒罗尼迦前书》5章10节说“他替我们死,叫我们无论醒着睡着,都与他同活”。《罗马书》14章7-9节说:“我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。我们若活着,是为主而活。若死了,是为主而死。所以我们或活或死,总是主的人。因此基督死了,又活了,为要作死人并活人的主”。还有是挽回性的——《希伯来书》2章17节说:“所以他凡事该与他的弟兄相同,为要在神的事上,成为慈悲忠信的大祭司,为百姓的罪献上挽回祭”。《罗马书》3章25节说:“神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,借着人的信,要显明神的义。因为他用忍耐的心,宽容人先时所犯的罪”。《约翰壹书》2章2节说:“他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪”。耶稣基督的受死挽回了神的忿怒。
 
    二、为爱而死
 
在《约翰壹书》4章10节说:“不是我们爱神,乃是神爱我们,差他的儿子,为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了”。在《约翰福音》3章16节也说:“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生”。那么神爱如何奇妙呢?首先是超然性的爱——《罗马书》5章6-8节说:“因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死。为义人死,是少有的,为仁人死,或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了”。高尚的人也不过会爱那些可爱的人,但伟大的神竟然乐意为罪人而死。 其次是激励性的爱——《哥林多后书》5章14-15节说:“原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死,众人就都死了。并且他替众人死,是叫那些活着的人,不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活”。主用舍命的爱激励我们为他而活。还有是舍己性的爱——《约翰壹书》4章9-11节说:“神差他独生子到世间来,使我们借着他得生,神爱我们的心,在此就显明了。不是我们爱神,乃是神爱我们,差他的儿子,为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。亲爱的弟兄阿,神既是这样爱我们,我们也当彼此相爱”。
 
    三、为恩而死
 
主耶稣的受死给我们带来了无尽的恩典,首先是败坏魔鬼——《希伯来书》2章14-15节说:“儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人”。魔鬼是掌死权的,因为所有犯罪的都在魔鬼的权下,成了罪和死的奴仆。但耶稣既为我们的罪死了,就解决了罪恶的刑罚,满足了律法的要求,得胜了魔鬼的权势。其次是与神和好——《罗马书》5章10节说:“因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死,得与神和好,既已和好,就更要因他的生得救了”。《歌罗西书》1章22说:“但如今他借着基督的肉身受死,叫你们与自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前”。藉着基督的死,我们与神之间的罪墙已经被推倒,就可以来到神的面前,与神和好。还有是两下和睦——“因他使我们和睦,(原文作因他是我们的和睦)将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙。而且以自己的身体,废掉冤仇,就是那记在律法上的规条。为要将两下,借着自己造成一个新人,如此便成就了和睦”(弗2:14-15)。有首诗歌唱到:“耶稣用十字架十字架的爱,废掉了代代冤仇。耶稣用十字架十字架的爱,缩短了我们的距离”(小敏:《十字架的爱》)。
 
    主耶稣既然为罪而死,为爱而死,为恩而死,那么我们应该如何对待主耶稣的死呢?首先要纪念主的死:“你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到他来”(林前11:26)。其次要经历主的死:“身上常带着耶稣的死,使耶稣的生,也显明在我们身上。因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死地,使耶稣的生,在我们这必死的身上显明出来,这样看来,死是在我们身上发动,生却在你们身上发动”(林后4:10-12)。还有要回应主的死:“你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼。你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,必不受第二次死的害”(启2:10-11)。“弟兄胜过它,是因羔羊的血,和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命”(启12:12)。愿主耶稣死的功效在我们身上彰显!阿们!!!
 
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