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十字架与宝血

时间:2017-04-11 10:28:54    作者/供稿:宋尚节    来源:网络    浏览次数: 字号:TT

    短歌 主替我舍身---(兴奋短歌集一百七十一首)

    我想不到这次上帝又要我在上海讲道。本来我预备在泸休息二十天,一方面要修改一下些书籍,但上帝抓住我,要我作工,我深信主要用我再救些罪人悔改。我讲来讲去,不讲别的,只讲耶稣的宝血。不管你罪多大,主耶稣的宝血可洗你比雪更明,奇妙不奇妙?欠债是很苦的一回事。世上最大的债是罪债,但耶稣已经为我们死,还请我们的罪债。

今天的题目是十字架最宝贵!保罗说:“我不以别的夸口,只夸十字架”我若不讲十字架,我心里不平安。

以赛亚书第五十三章——这章圣经最宝贵,有人说它是圣经中之圣经。写书的人把耶稣钉十字架的一回事活现的描写出来,在耶稣降生前五六百年的时候,上帝已将耶稣被钉十字架这件事指示给先知以赛亚,现在我们要看以赛亚怎样讲十字架。

第一段,十字架的救主(一至六节)

第一节:“我所传的,有谁信呢?耶和华的膀臂向谁显露呢?” 先知第一句话是叹息的话。怎么他传的道无人要听呢?他没有讲社会福音,什么牺牲,等等~~~他所讲的是耶稣钉十字架的福音,可是没有人信,我到处讲耶稣钉十字架。这次到福清去,地方上的人要将礼拜堂关闭。他们说:“你为何讲耶稣钉十字架?你若说牺牲服务,那倒还和国家有益处一些。”感谢主,十字架的福音,耶稣的宝血比什么都要有能力,十字架的福音在接受的人身上要显出荣耀,现在许多人传摩登福音,先知所传反没有人肯接受,亲爱的弟兄姐妹,只有耶稣的宝血可洗你的罪!

我们所讲的救主是一位木匠,没有学问,没有进过学教,毫无衔头,貌容不佳,衣服平凡,他是一位十字架的救主。

第二节:“他在耶和华神面前生长如嫩芽,像根出于干地,他无佳形美容,我们看见他的时候,也无美容使我们羡慕他。”嫩芽及干地之根,经脚一蹬,就可完命的。耶稣没有势力,没有后盾,被人捉去,审问,被鞭打不还手,无人为耶稣作后盾,为耶稣说一句公平话,无论何人可钉耶稣在十字架上,无论何人可用手打他的脸。彼拉多说:“没有罪”。众人说:“钉他十字架。”彼拉多就得把耶稣钉十字架。耶稣没有兵力做后盾,三年工夫各处奔跑传道,暴晒于日光之下,面部干燥,他被钉十字架的时候,满面流血,身体瘦弱,走几步,跌几步,这个人就是我们的救主!

第三节:“他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患,他被藐视,好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重他。”当耶稣背十字架时,衣服被剥去,身上都是血迹,走几步就跌倒,他被兵丁鞭打,吐唾沫在他脸上。我们面上擦雪花膏,香水,耶稣满面唾液,被鞭打,体无完肤,全身的肉都肿了,我们所爱的救主耶稣就是这样的受苦。他被藐视,被厌弃,人看不起他,耶稣饱尝了痛苦,忧患。

当荆棘刺上去,血涌出来了,面上墨黑的都是泥土,灰土,几次三番的被鞭。兵丁看见耶稣真正担当不了,叫西门为他背十字架。西门不肯背,耶稣被列为囚犯,被人掩面不顾,不但

外人看不起耶稣,他的门徒和他的弟弟也看不起他。这位耶稣是拯救犯各样罪的,也就是你的救主,除他以外,无人配救你!我们所传的不是华盛顿,林肯等时髦人物,我们传拿撒勒人耶稣。他是罪人的救主,也是全世界的救主。我们的救主是人所看不起,所抛弃的。

第四节:“他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦,我们却以为他受责罚,被上帝击打苦待了。”先知说,他实实在在担当我们的痛苦,背负我们的忧患,我们却不知道,还以为他是为自己的罪受罚,耶稣背十字架的时候,耶路撒冷的女人为他哀哭,他天天讲道给他们听,医治瞎眼、耳聋的人。为何上帝不救他呢?她们想耶稣恐怕暗中犯罪,恐怕他是个假冒伪善的人,她们为他哭!我们看见耶稣受苦,以为他自己有罪,错了!耶稣对女人们说:“不要为我哭,要为你们自己和你们的儿女的罪哀哭。将来你们要说,大山呀,倒在我身上。”有许多人家里吵闹,不平安,媳妇争吵,丈夫赌钱,妻子打牌,总是痛苦患难。耶稣说:“凡劳苦担重担的人,到我这里来,我必赐你平安。”所以以赛亚说:“他实在担当我们的忧患,背负我们的痛苦。”

第五节:“哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤,因他受的刑罚我们得平安,因他受的鞭伤我们得医治。”谁知道他为我们经过这许多的痛苦?当日耶稣背十字架,腰酸痛得一些直不起来,满身受鞭打,走上各各他上山去,先知说:“他是为我们的过犯受害,为我们的作孽压伤....”自古至今世人的贪心骄傲等等,以及一切的罪孽都压在耶稣身上。耶稣受的鞭伤,背弯得一些直不起来是为你!你本该受刑罚,如今耶稣代你受了。我们的口犯罪,眼看淫乱的东西,视钱如命,我们的耳不听从父,反听从魔鬼。耶稣为我们的耳、口、目、受刑。我们的手打牌,偷东西,耶稣的手为我们钉起来。我们的脚犯罪,耶稣的脚为我们被钉,耶稣为我们受伤。

我在延平的时候,有一个瞎子,七、八岁时眼就瞎了,他天天讨饭。这次他也来聚会,我对他说:“你知道耶稣为你的眼睛受苦吗?“他说:“是.”为他祷告后,他的眼睛明亮了,教会中的传道们不信,拿了一本书给他看,问他是什么,他说是书,又拿了一块布给他看,他说是布,他眼睛开了,耶稣受了伤,我们得医治,我对他说:”你去为主作见证。”他不做见证,仍旧吸烟,人家问他信了耶稣没有,他不肯承认,不久他的眼睛又失明了。

在兴化有一个长大麻疯的人,我对他说:“耶稣和你一同受苦。”祈祷后,他身上的大麻疯痊愈了,我又对他说:“耶稣为你受鞭打,你得了医治,你当为主作见证。”

耶稣为我们第一担当了痛苦,第二为我们背负罪担。(短歌):“为我,为我,他为我钉十架。舍身流血还我罪债,他伤心是为我、为我、为我。”

第六节:“我们都如羊走迷,各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”先知以赛说,我们都是该死的。耶稣最亲爱的门徒彼得,在耶稣钉十字架的时候,三次不认他,彼得是该死的。犹大跟耶稣三年之久,因为贪得三十多块钱,将耶稣卖掉了,其他的门徒都走开了。耶稣进耶路撒冷的时候,众人喊叫和撒那,后来却喊叫:“钉他十字架。”我们都是罪人,没有一个好人,否则耶稣不必到世上来了。先知说,我们都如羊走迷了路。定意不要撒谎,偏偏撒谎,考书不要偷看,偏偏偷看,不应该骄傲,偏偏骄傲,不该打妻,偏要打,知道不要犯奸淫,偏要犯,知道不可看电影,吸烟,偏要看,偏要吸,不犯罪,不安心。人人都是一样的偏行己路,都如迷路的羊。感谢主,我们各样的罪,耶稣丢为我们亲身担当了。没有人知道,这是上帝的旨意:上帝要耶稣受苦。耶稣满身受鞭伤都是为你!创世以来,全世界的人,自亚当、夏娃以及你我子孙的罪都压在耶稣身上。

第二段,十字架的救法(七至九节)

第七节:“他被欺压,在受苦的时候却不开口。他像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口。”到了各各山上,耶稣被压倒在十字架上,受人欺压,耶稣的手,耶稣的脚被钉下去,鲜血流出来。他如羊被杀,在剪羊毛的人手下无声,一句不开口,一些不发怨言,他这样不顾自己的忍耐痛苦是为你、为我。

有一位夫人,她的丈夫病了,医生说:“若不将人身上的肉割下给他吃,他的病不会好。”她将自己的肉割下一块煎了给他吃,她的丈夫问她说:“你不觉得痛吗?”她回答说:“因为我爱你。”

我在福清讲道时,乡长来了,要将礼拜堂的门关起来,有人劝我不必到礼拜堂去讲道了,因为有人要捉我,我就祷告,若能荣耀主名,生死在所不计,我就去了,有一千多人护送我去,警察跟在后面。

耶稣所以在受欺压时不开口,是因为他正想着:“我受苦不要紧,我受苦可救几万万人。”

第八节:“因受欺压和审判他被夺去,至于他同世的人,谁想他受鞭打,从活人之地被剪除,是因我百姓的罪过呢."耶稣在十字架被举起来,他生命被人夺去。他被挂在十字架上的时候,下面的人何曾想到他受鞭打是为我,从活人之地被剪除是为我呢?没有人知道。

耶稣的母亲已经五、六十岁了,别人的儿子可给母亲养老,耶稣不能,他将老母亲托付约翰,为了我的罪过,耶稣必须受苦!

“从活人之地被剪除。”什么人是活人?我们都是死人。耶稣为亚伯拉罕、摩西等等活人受苦、耶稣说:“父啊,父啊,为什么离开我?”耶稣不但从死人之地被剪除,在活人之地也被剪除,耶稣的父母,最亲爱的人离开,他却不在意。他非但在地上无地位,在天上也没有地位,不但我们不要耶稣,上帝也不要他了,因为在耶稣身上满了罪。上帝叫耶稣代替我们该受的人受苦。本来耶稣与活人之地(上帝之地)交通的,现在他与上帝的交通也都断绝了,耶稣这样的受苦是为谁?为我们。“谁想他受鞭打,从活人之地被剪除,是因我百姓的罪过呢。”

第九节:“他虽然未行强暴,口中没有诡诈,人还使他与罪人同埋,谁知死的时候与财主同葬。”耶稣虽然没有犯罪,没有做强盗,未行强暴之事,他怎么和恶人同死?奇怪!百夫长说:“这人是义人。”一班仇敌找不出耶稣的错来。谁知他死时与财主一同埋葬,耶稣埋在何处,以赛亚早已知道了。

耶稣为我们:第一,担当痛苦忧患;第二,担当罪孽;第三,担当罪过被离弃。耶稣为我们舍身。

第三段,十字架的荣耀(十至十二节)

十字架为我们成就四件事。

(一)赎罪祭,第十节:“耶和华却定意将他压伤,使他受痛苦,耶和华以他为赎罪祭,他必看见后裔,并且延长年日,耶和华所喜悦的事,必在他手中享通。”我们都是该死的,上帝叫耶稣作我们的赎罪祭,耶稣在十字架上将救赎的事做成了,我们心中千千万万的事,耶稣都为我们拿掉。圣灵做工的时候,一个人觉得,满身都是罪,他到耶稣前认罪,信耶稣为他担罪,罪就得赦免。

我到古田去,有一个人生了一个瘤,我为他祷告,瘤没有了,照样我们认罪,罪就得赦。埃提阿伯太监到耶路撒冷去礼拜,罪担仍在身上。他买了一本圣经,看不懂,不知谁能担罪,腓利介绍耶稣给他,他的罪都赦免了。扫罗打倒教会,但圣灵抓住他,哭了三天,自觉该死。亚拿尼亚来了,嘱咐他不要哭,为他按手祷告,罪得赦免。哥尼流——顶好的人——没有得救,上帝的灵感彼得去对他讲明,做好人是不够的,要信耶稣,罪方始可得赦免。

(二)重生,耶稣使我们重生,看见后裔,子子孙孙,耶稣有很多的子孙,我们都是他宝血买来的。耶稣所以不再来,因为他要使人人有得救的机会,上帝将天上地下一切的权柄放在耶稣手中,他们要传福至地极。每人有父母的血在他身内,耶稣说:“要喝我的血,吃我的肉。”喝主血吃主肉的人就有耶稣的生命。

(三)称义,第十一节:“他必看见自己劳苦的功效,便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义,并且他要担当他们的罪孽。”耶稣在天上看见自己的功效,——五旬节时一天功夫三千人得救,——他便心满意足,听道的人心中不平安,便问彼得,如何可以得救?彼得为他们施洗,心中得着喜乐,圣灵就降下来了。那时三千人一听得救。罪人信耶稣就得成义——因信称义。耶稣为义成为我们的义了。

(四)代求,第十二节:“所以,我要使他与位大的同份,与强盛的均匀掳物。因为他将命倾倒,以致于死。他也被列在罪犯中,他却担当多人的罪。又为罪犯代求。”耶稣已升天坐在神的左右,与上帝同位份,现在圣灵在全世界工作,耶稣可以同分掳物,因为耶稣死是将血(生命)倾倒出来,及至倒完就死了。耶稣不是被杀死的,也不是被q b死的,乃是被钉死的,他被列在罪犯之中,又为罪犯祈祷说:“父啊,赦免他们,因为他们不知道他们自己所作的是什么。”不但为罪人祷告,又为强盗祷告,耶稣临死时,一个强盗得救。罗马书说:“耶稣在天上为我们祷告。”

所以耶稣在十字架上为我们成就了以上四件大事。

今天下午我们看见先知讲论耶稣如何被钉在十字架的事,这位先知不传社会福音,乃传十字架的福音。感谢主,耶稣是我的救主,在十字架上为我流血,我虽然是一个教友,又是牧师的儿子,却不是一个好人。十九岁时,到美国念书,后来得博士学位。在二十七年中,耶稣与我一些没有关系,礼拜日照常做礼拜,别人唱诗,我也唱,别人祷告,我也祷告。别人说,耶稣为我死,我不信,我只信耶稣的人格,我未去美时,夏天里常到乡村传道,所传的只是耶稣的人格。

我在美时,曾去救世军布道处听道,他们唱的是在羔羊宝血内有能力,我不相信。会后,有人问我说:“宋先生!你得救了吗?”我说“我是牧师的儿子,你说的是迷信。”走了几步,又有一个女人来问我说:“你重生了没有。”我说:“你老头脑。”又走了几步,又有一个人来问我,我发老脾气了,我说:“不管你事。”我所信的是社会福音,我得了博士学位,再去念神学,半年功夫,所听的是耶稣的人格。

在一九二七年一月十日,圣灵来了,圣灵的第一步工作是使我知道自己的罪——某时某日恨人,打哥哥,考书作弊,看不好的小说,工作说谎(做了八小时工,说八小时半),以往的罪,圣灵都给我指示出来了,我怕得饭也吃不下,好像地狱已摆在我的前面,我要想不怕,偏要怕。那天晚上,我念路加福音第二十三章,看见耶稣如何被钉十字架,和那强盗所说的话,我觉得自己是该死的,我跪在房间里,认自己的罪,说:“主啊,你从前救那个强盗,现在你能救我吗!”我承认自己失败了;我靠良心,靠不住,那夜,我不能站起来,祷告到半夜,忽然看见耶稣站在我面前说:“小子啊,你的罪,我为你死了。”感谢主,那夜,我方才知道我的罪,十字架上的主已为我担当救赎了。我一看见十字架,我的生命就改变了,二十七年的罪,那夜都给我显明了,主保守我直到今日。

没有人能救你脱离罪,只有耶稣的宝血,他受苦是为你,为我!

主替我舍身,罪债今还清,无数罪孽污秽心,主洗比雪更明。

今日下午有许多罪人心中没有平安,巴不得耶稣的血洗你洁净。你自己的罪,你永远担当不起,耶稣为你担当,耶稣要救你。主快要再来,你的罪过未赦免,你怎么见耶稣的面呢?许多年在罪中飘荡,已经够了,应当赶快悔改!(铭和记)

【作者简介】宋尚节生于1901年,在福建省兴化府的蒲田县出生,父亲宋学建是中国第一代基督徒,他是一位牧师。他有十一个兄弟姊妹,排行第六。当时兴化一带教会大复兴,有二、三千人信主,因此他父亲的工作十分繁忙,十三、四岁的宋尚节已开始代父讲道,当时有“小牧师”之称。十八岁那年,他去了美国念化学,并且考获第一名。但他后来放弃了深造和留美工作的机会,去了协和神学院攻读神学。那时他才真正重生得救,心里很欢喜快乐。不久他乘船回国,当船抵达中国海岸时,他把奖状、博士证书等全部抛下海去,表明他轻看世界名利,立志作个传福音的使者。宋尚节于九岁时参加家乡举办的一次盛况空前的奋兴会,在他生命中是神为他开映剧本的第一幕,十三岁开始随父下乡布道。由于他的学习成绩超人,后得多人之助到美国留学,假期中也常下乡布道,得到很好效果。直到他得化学博士荣衔之后,才决志献身传道。宋博士是穷牧师之子,父亲希望他回家能替他肩负经济重任,谁知回国东渡之际,将七年用血汗换来的文凭奖状,金钱等都抛入太平洋,以示献身的决心。