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信耶稣与彼此相爱

时间:2019-12-02 14:49:46    作者/供稿:林道亮    来源:每日讲章    浏览次数: 字号:TT

   有人问:「我们可以不信耶稣吗?」我的回答是「不可以」。因为圣经这样说:「神的命令就是叫我信他儿子耶稣基督的名,并且照他所赐给我们的命令彼此相爱。」(约壹叁章二十叁节)这里告诉我们,神有一个命令,这命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名。我们都知道,不听神的话,或说违背神的命令就是罪。所以除非我们故意得罪神,不然的话,我们就不能不信耶稣。

 
  今晚我们的讨论分为二点:第一,神的命令有了二次的修改,第二,神的命令有二方面。
 
  神的命令有了二次的修改:
 
  首先我们要看神怎样修改他的命令。神修改他的命令,不是他命令的原则有了问题需要改正,乃是因环境需要有所更改而已。好像现在在修改中的英文圣经,不是真理有甚麽错误需要改正,乃是因为所用的古典文,不合现代的需要。神修改他的命令,不是原则上有甚麽变动,乃是为了人的需要不同,神降低他自己来就人。圣经是神的启示,神的启示是前进的:原则不改变,细则因时代的不同须要更改。例如:在旧约神的名字是耶和华,在新约我们看见了耶稣;在旧约有安息日,在新约有主日。安息日会和耶和华见证人的错误,就在不明了神启示的前进性。不错,在旧约的时代是守安息日的,但到了新约;主日是我们纪念主的日子。我在这里要顺便提一提,主日不是给我们安息的日子!有许多教会把主日当作安息日,这是一件错误的事。你或说:「那未我在主日安息可不可以?」当然可以!但要看你是为谁安息。若说今天是主日,你特别以安息来纪念主,愿主赐福给你;你以教主日学,崇拜主来纪念主,主也要赐福给你。若说主日是给你休息的日子,我不相信主会赐福给你!这是主的日子,不是你的日子。你若在这日一切为主,主会赐福给你。我相信许多信徒在主日不很蒙福,是因为不明了主日的真谛。我再说:主日是主的日子,不是我们的日子。我们若把这日尊主为圣,主为我们所预备每主日的福会临到我们。现在让我们看神怎样修改他的命令。
 
  你们知道,最初神的诫命是在出埃及记二十章。当我年青的时候,每次圣餐礼拜的时候曾念十条诫。我虽然念,可是不明白为甚麽十条诫里没有叫我们信耶稣?感谢主的恩典,后来我的圣经知识加增了,我才知道这十条诫不是我们的,乃是为旧约选民的,到了新约,神已把他的命令修改了。
 
  第一次修改命令是在福音书里。耶稣对少年人说:「你要尽心,尽性,尽意爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。」(太廿二37-39)这样,在四福音的时候,耶稣已把十诫归纳为二诫:第一要尽心、尽性、尽意爱主你的上帝!第二,就是要爱人如己。命令的原则没有改变,细则有了更动,叫神的命令比较以前的更能适合任何人的需要。可是在这修改的命令中「信神的儿子主耶稣基督的名」仍旧没有放入去。这是因为耶稣当时还没有钉死而复活,赎罪的救恩还没有成功,所以无从放入。
 
  第二次修改是在约翰壹书第叁章廿叁节。这里说「神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名,且以他所赐给我们的命令彼此相爱」。在福音书里,耶稣把十诫归纳为二,本节圣灵把二诫纳为一,因为本节「命令」二字在原文是单数。换句话说,到约翰壹书时候,神已把十诫归纳为一,所以若有人问你信耶稣要守多少诫命。你应说只有一个命令,就是要信也要爱。
 
  神的命令有二方面
 
  现在,我们要看神命令的二方面。我们已说过,这里只有一个命令,可是有二方面。第一方面是讲到「信」的问题我们为甚麽要信?圣经告诉我们,因为这是神的命令:神要我们信他儿子、耶稣、基督的名!弟兄姊妹们:请问你们所信的耶稣是怎样的耶稣呢?你说你所信的耶稣是从前来到世界,生活在世上叁十多年,为我们死在十字架上,后来复活升天,他真好,所以我相信他。或说他是世上超奇的人,他是完人之范,所以我相信他。如果我们信耶稣不过如此,照圣经所说,我们仍是灭亡者!不久以前,我在美国和一位神学教谈起赶鬼的问题。他说当日耶稣所赶的鬼,无非是些神经错乱的人。照他说,耶稣也是一位心理治疗家,所以他识得怎样医治那些人。我就问他晓不晓得鬼附和神经错乱的区别。他说没有此种经验。我对他说:「感谢主,我倒有些小经验。」我就告诉他被鬼附和神经错乱的区别,也告诉他可以用甚麽方法来试验他们。他觉得很希奇,他说:「真有这种事情吗?」你看他可怜不可怜?他还在美国的神学当教务长呢。他甚至于不信耶稣基督的升天是事实。这样的人,自己不信耶稣是神,怎能造就学生呢?
 
  第一我们所信的耶稣是神的儿子。曾经有人问过这麽一个滑稽的笑话,他说:「你们说耶稣是神的儿子,那麽神的太太是谁呢?」我听了真的为他啼笑皆非,想不到一个受过教育的人竟会出一个这麽滑稽的问题,我们要知道神的儿子的意思,先要明了父子的关系是甚麽。比如说一天你家里有许多孩子,他们长得一样高,穿一样的衣服,甚麽都是一样的,连说话的声音也是一样,但他们当中只有叁个是你的儿子,你就不会叫所有的孩子都是你的儿子。同时,除了叁个孩子外,所有的孩子也不会叫你作爸爸。他们一样肥,一样瘦,一样黑,一样白,为甚麽他们不都叫你作父亲呢?你也为甚麽不能叫他们都是你的儿子?你会说,这很简单,因为那叁个是你生的,那叁个孩子的生命是从你身上分出来的,所以有了父子的关系。甚麽叫作「生」?「生」就是生命的分裂,儿子的生命是从父亲身上分裂出来的。所以父子的关系是生命的关系,儿子的生命就是父亲自己的生命。当我们明白这关系,就没有人会问神的太太是谁了。耶稣是神的儿子,就是说耶稣基督就是神自己,分身降世。我们所信的耶稣,就是不折不扣的神。犹太人明白这意思,所以当耶稣说神是他父时,「犹太人越发想要杀他,因他不但犯了安息日,并且称神为他的父,将自己和神当作平等。」(约五章18节)我们所信的耶稣就是神,他是不折不扣的神,也是不折不扣的人,万物是藉 他有的,万物是靠 他存在的,万物有一天也要归在他里面。(罗十一36)这是我们所信的耶稣,他是神的儿子。
 
  第二,我们所信的耶稣是耶稣。我不知道弟兄姊妹们能否告诉我,耶稣这名称是甚麽意思?然,有些弟兄姊妹们虽未明白这名称的意义,却已得了耶稣这名称所包含福份。可是要我们的信仰坚固,能帮助别人,我们一定要明白这名称。耶稣这名称是二个字合并而成的:「耶」是「耶和华」的缩写,「稣」是「拯救」的意思。「稣」在圣经中是一个很普遍的字,叫一个不完全的人得完全,叫被困绑的释放,都可用这个「稣」字。所以「耶稣」的意思是「耶和华的拯救」,或「耶和华是救主。」
 
  当我们知道耶稣是「耶和华的拯救」,旧约对我们的重要性就不言自明了。因为耶稣既是旧约里的那位耶和华成为我们的拯救,叫我们的不完全,成为完全,受困绑的得释放,我们若要透澈认识耶稣,就必要认识在旧约里的那位大有能力,大有拯救的耶和华。信耶稣不特罪得赦免,也得脱离罪的权势。因为我们所相信的耶稣是旧约的耶和华,他不特救以色列的长子免死亡,也救他们脱离法老的奴役。我们的罪藉 他的死得拯救,我们未来的软弱,会藉 他的能力得拯救。在美国有好些青年,信了耶稣不肯受浸礼,我问他们的原因,他们说怕不能坚持到底,他们不知道耶稣的拯救是点,也是线,信他,不但得救时罪得赦免——点,得救后一生也能得他的拯救——线。为这原故,天使特地把取名叫「耶稣」的原因向约瑟说明了。「你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。」(太一21)耶稣之所以为「耶」,就是他要把信他的人从罪恶的权势和困绑之下救出来。我们已信了耶稣,我们相信他会救我们到底,因为他是为我们信心创始成终的耶稣。没有一个人能说他信了耶稣,一定能站立得稳,一定能打美好的胜仗。可是他能说,靠主的恩典和保守,他一定会过得胜的生活。哈利路亚!他有能力,因他的名是耶稣。「稣」字也有「保存」的意思,所以你若怕不能保存,耶稣能保存。耶稣真是我们奇妙的救主。
 
  第叁,我们所相信的耶稣是基督。基督是译音,如果根据中文的译音,那是毫无意义的。今晚我们没有时间详细研究「基督」这名衔,我只能简单地提一提。首先,我们要知道:耶稣与基督,有不同的意义。经上说:「我已经与基督同钉十字架,现在活 的,不再是我,乃是基督在我里面活 。」(加二20)我们相信耶稣为我们受苦,复活,升天,现在在上帝右边,听我们的祷告,保守我们;可是耶稣仍是耶稣,我们仍是我们,神所要的「以马内利」仍无法实现。我们必须相信耶稣是基督,基督活在我们里面,天人才能合一,神在永世的计划才能实现。当我们信耶稣的时候,请耶稣进入我们里面,这位耶稣是基督,第一,他是先知,所以他在我们里面,藉 圣灵的声音教训我们;他是我们的祭司,藉 圣灵用说不出来的叹息为我们祷告;他也是我们的君王,在我们里面治理我们。事实,我们称为基督徒,就是因为基督住在我们里面。
 
  耶稣是我们的基督,他现在在我们里面作王,有一天,他会降临实现他的国度,他要在宇宙中作王。弟兄姊妹们,你们所信的耶稣是否这麽一位基督呢?
 
  第二方面是讲到「爱」的问题。有人会说,这里没有清楚叫我们爱神呀!在这里,我们可以看见神的智慧。他确实没有清楚地叫我们爱他,因为本节只说「且照他所赐给我们的命令彼此相爱」。请弟兄姊妹们注意,这里有两个字是从前福音书里的命令所没有的,那就是「彼此」,指信主的和信主的之间「彼此」要相爱。至于为甚麽圣灵只注重「彼此」,而忽略了爱神呢?请看约翰壹书四章二十节就会知晓:「人若说,我爱神,却恨他的弟兄,就是说谎话的。不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神。」又第五章一节:「凡信耶稣是基督的,都是从神而生。凡爱生他之神的,也必爱从神生的。」
 
  我们的神真是奇妙!他懂得我们的心,也识得我们的诡诈。他不要我们爱他,却要我们信他;但信他后,他要我们爱弟兄姊妹。好像他说:「你们若爱我,就必爱你们的弟兄姊妹;你们若不爱弟兄姊妹,就是不爱我!」为甚麽我说他识得我们的诡诈呢?你记得法利赛人吗?他们常说只要爱神,便用不 爱人。当时有些作儿女的,甚至把供养父母的钱送到圣殿去,就不负责供养。所以耶稣斥责他们是假冒为善的人。(太五5-9)神看见人心的诡诈,就不叫人爱他,而叫人爱弟兄姊妹们。请我们留意:信神的儿子耶稣基督的名和彼此相爱是一个命令,不是二个。你如果觉得信耶稣基督是重要的,那末爱弟兄姊妹们也是同样重要。毋怪圣灵藉 约翰说得很清楚:「爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。没有爱心的,仍住在死中!」换句话说,除非没有信主,若信了主,我们就没法不爱弟兄姐妹,否则,我们在神前仍是犯法的。
 
  再者,弟兄姊妹们,你们知道信和望有一天会停止,爱却要进入永世里。我们若不在永世里,我们就不知道何为相爱!愿主恩待我们,叫我们看见这命令的重要性,信他也彼此相爱。
 
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