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时候到了

时间:2019-12-01 17:44:05    作者/供稿:陈灵保牧师    来源:松门教堂    浏览次数: 字号:TT

 路22:14- 23

 
  智慧之子所罗门说:“凡事都有定期,天下万务都有定时。生有时,死有时,栽种有时,拔出所栽种的也有时(传3:1-2)。”犹太人的逾越节近了,逾越节的羔羊基督被杀献祭的时候也到了。
 
一、时候到了,坦然面对 
 
  路22:15 耶稣知道自己“受害”的时间已经到了,但他不惊慌,不惧怕,显得很是从容,和门徒共吃逾越节的筵席,即将到来的苦难,耶稣坦然面对。
1、被门徒出卖,坦然面对
  被身边的人卖了,很受伤的,耶稣只说:“人子固然照所预定的去世,但卖人子的人有祸了。”雅各的儿子约瑟最先尝到被卖的滋味,但他后来给长子起名叫玛拿西,但愿我们都拥有约瑟的胸襟,饶恕别人的过犯,为了明天的目标,暂时封存昨天的不幸。
2、受兵丁羞辱,坦然面对
  路22:63-65 兵丁打耶稣,又用双手蒙住他的眼,用言语羞辱。耶稣有力量应付兵丁,但他主动放弃。在兵丁捉拿耶稣的时候,有跟随耶稣的一个人拿刀砍掉了马勒古的耳朵,但耶稣行了个神迹,并对彼得说:“收刀入鞘吧”。(太26:52)如王下5:3一个小使女的话说:“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知,必能治好他的大麻风。”自己被掳羞辱,成为没有自由的使女,却心怀慈悲,为主人着想,为先知作了见证。
3、遭民众弃绝,坦然面对
  有巡抚的自私虽多次说耶稣没有罪,但为了和息犹太人的暴乱,就把耶稣钉在十字架。祭司长因嫉妒挑唆民众,求释放巴拉巴,除灭耶稣(太27:20),而民众却无知说:“他的血归到我们和我们的子孙的身上”(太27:24-25)。宁愿要强盗,也不要耶稣,这是真的无知。
 
二、时候到了,主说再见
 
  耶稣说:“我告诉你们,从今以后, 我不再喝这葡萄汁,直等上帝的国来到。”这明显是临别的话,主与门徒说再见的话。
1、有一种趋势叫生老病死
  人生在世,谁都避不开生老病死。约13 章记主耶稣在告别这个世界之前替门徒洗脚,留下一个彼此服侍的榜样和彼此相爱的命令。人活着,什么是有意义的,有价值的吗?耶稣说:服侍是有意义的,相爱是有价值的。徒13:26“ 大卫按上帝的旨意服侍了那一世的人就睡了”,这是大卫的墓志铭,他一生最有意义,最有价值的事就是服侍。耶稣说:“因为人子来,并不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命作多人的赎价”(可10:45)。人常说:生不带来,死在带去,但圣经说有一样可以带到天上,是什么呢?“在主里面里死的人有福了,他们息了自己的劳苦,做工的果效随着他们”(启14:13),“做工的果效”就是服侍的果效。
2、有一种信念叫离世归父
  有思想的人都有考虑归宿,如何过老是生命的归宿。但真正的归宿,死后是什么?死后往哪里去?人的归宿在生老病死的死。但有一种信念叫离世归父,这是基督徒的归宿。“离世归父”即离开短暂的世界进入天父为人预备的永恒国度。(约14:1-3 )有了盼望就不至恐惧,有一位师母的墓联:坟墓非人生终局,天家乃信徒归宿。
3、有一种姿态叫当如此行
  今天是“基督君王主日”,也是“神学奉献主日”,过了这个礼拜就是圣诞月,神学主日是为神学教育奉献的主日。路22:14-23这段经文也叫“最后的晚餐”,“筵席上,主耶稣拿起饼来,祝谢了,就擘开,‘ ……你们也应当如此行,为的是记念我。’饭后也照样拿起怀来,说:‘这杯是用我的血所立的新约,是为你们流出来的。’”在最后的晚餐上,耶稣以饼为自己的身体,重申在“五饼二鱼”神迹里的启示说:“我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的,吃我肉,喝我血的人常在我里面,我也常在他里面。”(约6:55-56)
  人对未知的事即好奇又恐惧。人的知识局限于生老病死,不知道死后是什么。因此对死深感恐惧。来9:27告诉我们:“按着定命,人人都有一死,死后且有审判。”但信靠耶稣的人不惧怕死后的审判,因有基督在十字架上为我们流血舍命,已经为我们付了赎价,同时耶稣又说为我们预备地方,使我们有了盼望。因为有了盼望就不至恐惧。耶稣说:“你们应当如此行,为的是记念我。”有两个意思,一个意思是记念主耶稣为世人成就救恩,教会圣餐就是重申耶稣应许“吃我肉,喝我的血的人常在我里面,我也常在他里面”,让广大肢体明白圣餐的生命意义并主的深恩厚爱。第二意思是主的激励,他为门徒舍了一切,门徒也当过舍己的生活。
  人的本性是贪婪,因贪婪而产生欲望。贪婪是一种病,要治。治这病的药是耶稣预备的,这最好的药就是“舍”。主说:“这是我的身体,是为你的舍的,你们应当如何行,为得是记念我。”
 
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