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教师节说“教师”

时间:2019-09-10 14:22:46    作者/供稿:耶米玛    来源:主仆原创    浏览次数: 字号:TT

 弗4:7-14;提后2:15             

 
今天是二〇一九年九月十日,又是一个教师节,让我们向教师与牧师们道一声“辛苦了!”韩愈在《师说》中写到:师者,所以传道、授业、解惑也。这里清楚地说到一个为人师表者,他的使命是传道、授业、解惑。那么,圣经上是怎么说教师呢?
 
一.神设立牧师(教师)的目的
1.作牧师(教师)是神的恩赐:弗4:7-11我们各人蒙恩,都是照基督所量给各人的恩赐。8所以经上说:“他升上高天的时候,掳掠了仇敌,将各样的恩赐赏给人。”……11他所赐的有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师。
基督将各样的恩赐赏赐给人,神的恩赐中有一种就是作牧师与教师的恩赐。因此,能够作牧师与教师是神的恩赐。
2.教师使命是成全圣徒:弗4:12-14为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体,13直等到我们众人在真道上同归于一,认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,14使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。
神设立教师与牧师的目的是什么呢?成全圣徒,使他们各尽其职,建立基督的身体,使圣徒生命长大成人,满有基督长成的身量。罗12:4-8正如我们一个身子上有好些肢体,肢体也不都是一样的用处。5我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体,也是如此。6按我们所得的恩赐,各有不同。或说预言,就当照着信心的程度说预言;7或作执事,就当专一执事;或作教导的,就当专一教导;8或作劝化的,就当专一劝化;施舍的,就当诚实;治理的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心。
 
二.牧师(教师)的本分——按着正意分解真理的道
1.心志——得神的喜悦:提后2:15a你当竭力在 神面前得蒙喜悦。
林后5:9所以,无论是住在身内,离开身外,我们立了志向,要得主的喜悦。
加1:10我现在是要得人的心呢,还是要得 神的心呢?我岂是讨人的喜欢吗?若仍旧讨人的喜欢,我就不是基督的仆人了。
我们为人处事,总是想讨某些人的喜悦。保罗知道自己是基督的仆人,因此他立下讨主喜悦的志向,他所做的一切都是一心想讨主的喜欢。这也是一个牧师(教师)当立的志向。保罗教导年轻的同工提摩太要竭力地在神面前得蒙喜悦。
2.事工——作无愧的工人:提后2:15b。
神既然将传扬福音的使命托付给了保罗,保罗就一心作一个无愧的工人,因为许多人是有愧的。保罗也教导提摩太去作一个无愧的工人,无愧于神的拣选与托付,也无愧于信徒的信任。
3.目标——按着正意分解真理的道:提后2:15c。
林后4:1-2我们既然蒙怜悯,受了这职分,就不丧胆,2乃将那些暗昧可耻的事弃绝了,不行诡诈,不谬讲 神的道理,只将真理表明出来,好在 神面前把自己荐与各人的良心。
保罗一心按着正意分解真理的道,他不谬讲 神的道理,只将真理表明出来。初期教会就有异端出来,有些传道人为利混乱神的道,谬讲 神的道理,因此保罗切切地告诫同工提摩太要按着正意分解真理的道。“按着正意分解真理的道”说起来容易,但做起来却很难,需要牧者一生去追求。
 
三.最好的教师——耶稣
按着韩愈《师说》中“师者,所以传道、授业、解惑也。”我们来看一位最好的教师——耶稣。
1.传道——传天国的福音。耶稣在这方面为门徒留下言传身教的好榜样:
A.言传:太4:17从那时候,耶稣就传起道来,说:“天国近了,你们应当悔改!”
太9:35耶稣走遍各城各乡,在会堂里教训人,宣讲天国的福音,又医治各样的病症。
耶稣三十岁的时候,按着律法,接受了施洗约翰的洗礼,就开始传道、教训人,宣讲天国的福音,指示人应当悔改,信福音。祂的登山宝训(太5-7章)被称为天国的宪法,不知道改变了多少人的“三观(人生观、价值观、世界观)”。
B .身教:太20:28正如人子来,不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命,作多人的赎价。
约13:3-5耶稣知道父已将万有交在他手里,且知道自己是从 神出来的,又要归到 神那里去,4就离席站起来脱了衣服,拿一条手巾束腰。5随后把水倒在盆里,就洗门徒的脚,并用自己所束的手巾擦干。
比言传更有力量的是身教,耶稣在教导门徒要彼此相爱、彼此服侍的同时,亲自为门徒洗脚。耶稣如何说,也如何做,这正是耶稣的人格魅力。
C.耶稣为我们舍命:约15: 13人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。
约10:18没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来,这是我从我父所受的命令。
约19:17-24他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来,到了一个地方,名叫髑髅地,希伯来话叫各各他。18他们就在那里钉他在十字架上,还有两个人和他一同钉着,一边一个,耶稣在中间。19彼拉多又用牌子写了一个名号,安在十字架上,写的是:“犹太人的王,拿撒勒人耶稣。”20有许多犹太人念这名号,因为耶稣被钉十字架的地方,与城相近,并且是用希伯来、罗马、希腊三样文字写的。21犹太人的祭司长就对彼拉多说:“不要写‘犹太人的王’,要写‘他自己说我是犹太人的王’。”22彼拉多说:“我所写的,我已经写上了。”23兵丁既然将耶稣钉在十字架上,就拿他的衣服分为四份,每兵一份;又拿他的里衣,这件里衣原来没有缝儿,是上下一片织成的。24他们就彼此说:“我们不要撕开,只要拈阄,看谁得着。”这要应验经上的话说:“他们分了我的外衣,为我的里衣拈阄。”兵丁果然作了这事。
耶稣为担当世人的罪,被钉在十字架上,兵丁分了祂的外衣,为祂的里衣拈阄。耶稣的爱是舍命流血、死去活来的爱。
2.授业——十字架的道理:太16:21从此,耶稣才指示门徒,他必须上耶路撒冷去,受长老、祭司长、文士许多的苦,并且被杀,第三日复活。
路24:25-27耶稣对他们说:“无知的人哪,先知所说的一切话,你们的心信得太迟钝了。26基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?”27于是从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话,都给他们讲解明白了。
犹太人错误的弥赛亚观,认为基督有一天会突然带领千万天使从天而降,带领他们推翻罗马帝国的统治,建立强大的以色列独立王国。但耶稣要走的是一条十字架的路,建立的是天国,在人心里掌权,门徒却不明白,因此耶稣三次预言了受难和复活,祂要让门徒知道:基督必须受害,然后从死里复活,才能完成救赎大功。因此初期门徒们所传讲的主要信息就是基督的受难与复活。
3.解惑——正确回答门徒提出的问题:太17:10-13门徒问耶稣说:“文士为什么说以利亚必须先来?”11耶稣回答说:“以利亚固然先来,并要复兴万事;12只是我告诉你们,以利亚已经来了,人却不认识他,竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。”13门徒这才明白耶稣所说的,是指着施洗的约翰。
这些跟随耶稣的门徒们,总是有太多的疑惑与问题,因此他们不断地向耶稣请教,耶稣每次都耐心地解答他们的问题,使他们能明白。在这里,门徒不解地问耶稣:“文士为什么说以利亚必须先来?”耶稣告诉他们以利亚已经来了,人却不认识他,竟任意待他。门徒这才明白耶稣所说的,是指着施洗的约翰。
 
四.教师的榜样
1.谦卑虚己:一个教师,自己知识较比学生们知识丰富,却不能因此骄傲自大,看不起学生们,因此一个作教师的人必须是个谦卑的人,才能听进学生的提问。
2.因地施教:太13:1-9当那一天,耶稣从房子里出来,坐在海边。2有许多人到他那里聚集,他只得上船坐下,众人都站在岸上。3他用比喻对他们讲许多道理,说:“有一个撒种的出去撒种。4撒的时候,有落在路旁的,飞鸟来吃尽了;5有落在土浅石头地上的,土既不深,发苗最快,6日头出来一晒,因为没有根,就枯干了;7有落在荆棘里的,荆棘长起来,把它挤住了;8又有落在好土里的,就结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。9有耳可听的,就应当听。”
耶稣讲道时常因地制宜,祂对着农民们讲撒种的比喻,来说明听道者的四种心田。
3.因人施教:太13:47-50天国又好像网撒在海里,聚拢各样水族。48网既满了,人就拉上岸来;坐下,拣好的收在器具里,将不好的丢弃了。49世界的末了也要这样。天使要出来,从义人中把恶人分别出来,50丢在火炉里,在那里必要哀哭切齿了。
耶稣因人施教,对渔夫们讲撒网的比喻。耶稣常深入浅出,用最浅显的事物来说明最深奥的道理,对于那些渴慕、愿意明白真理的人,神就开他们的心窍,使他们能明白。而对于那些骄傲自大、不求甚解的人,让他们看见了也不晓得,听见了也不明白(参赛6:9-10)。
4.有足够的爱心与耐心:徒4:13他们见彼得、约翰的胆量,又看出他们原是没有学问的小民,就希奇,认明他们是跟过耶稣的。
约13: 6-11挨到西门彼得,彼得对他说:“主啊,你洗我的脚吗?”7耶稣回答说:“我所作的,你如今不知道,后来必明白。”8彼得说:“你永不可洗我的脚。”耶稣说:“我若不洗你,你就与我无份了。”9西门彼得说:“主啊,不但我的脚,连手和头也要洗。”10耶稣说:“凡洗过澡的人,只要把脚一洗,全身就干净了;你们是干净的,然而不都是干净的。”11耶稣原知道要卖他的是谁,所以说:“你们不都是干净的。”
耶稣的门徒,多半是没有学问无知的小民,有的性格暴躁,有的多言多语,有的满心疑惑……耶稣用足够的爱心与耐心教导他们,最终使“雷子”就成了“爱子,”使顽石变成了磐石(彼得)……成为一群能够为神大大使用的门徒。
 
五.提防假师傅
彼后2:1-4从前在百姓中有假先知起来,将来在你们中间也必有假师傅,私自引进陷害人的异端,连买他们的主他们也不承认,自取速速的灭亡。2将有许多人随从他们邪淫的行为,便叫真道因他们的缘故被毁谤。3他们因有贪心,要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚,自古以来并不迟延;他们的灭亡,也必速速来到(原文作“也不打盹”)。
假先知和假师傅会混入教会内部,为利混乱神的道,引进陷害人的异端,让人随从他们。因此我们要防备假师傅。
 
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