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格局=结局

时间:2019-08-12 06:12:38    作者/供稿:倪宏恩    来源:倪宏恩牧师讲章工作坊    浏览次数: 字号:TT

“亚伯兰带着他的妻子与罗得,并一切所有的,都从埃及上南地去。亚伯兰的金,银,牲畜极多。他从南地渐渐往伯特利去,到了伯特利和艾的中间,就是从前支搭帐棚的地方,也是他起先筑坛的地方,他又在那里求告耶和华的名。与亚伯兰同行的罗得也有牛群,羊群,帐棚。那地容不下他们,因为他们的财物甚多,使他们不能同居。当时,迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说,你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉(原文作弟兄)。遍地不都在你眼前吗?请你离开我,你向左,我就向右。你向右,我就向左。罗得举目看见约旦河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛,蛾摩拉以先如同耶和华的园子,也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原,往东迁移。他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地,罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说,从你所在的地方,你举目向东西南北观看。凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。你起来,纵横走遍这地,因为我必把这地赐给你。亚伯兰就搬了帐棚,来到希伯仑幔利的橡树那里居住,在那里为耶和华筑了一座坛”(创13:1-18)。
 
在《圣经》中有很多人物都是一对一对出现的,并且每一对人物都是正反鲜明的对比。同样,在《创世纪》13章经文中也给我们讲述了两个不同的人物:一个是亚伯拉罕,一个是侄儿罗得。那么,《圣经》记载这两个人物有哪些属灵的教训呢?如果我们查阅《圣经》不难发现,亚伯拉罕和侄儿罗得都是吾珥人氏,他们同时离开吾珥来到迦南美地,但他们最终的结局却截然不同。他们之所以结局不同,是因为他们的格局不同。
 
    一、格局带来的影响
 
一个人的成功失败都受他的格局决定。格局小的人会局限他的发展,格局大的人会拓展他的境界。就如一颗花,把它栽植在花盆、花池,大地上,它的成长的速度和状况是非常不同的。有一句谚语说:“再大的烙饼也大不过烙它的锅”。
 
1、影响个人
 
亚伯拉罕的大格局给他的人生带来了大的福气。侄儿罗得的小格局给他的人生带来了大的阻碍。至终亚伯拉罕蒙了大福气,罗得受了大亏损。亚伯拉罕成了信心之父,罗得成了鉴戒之人。
 
2、影响家庭
 
个人的格局不但会影响到自己的发展,还会影响到家庭的成员。我们常说:“有其父必有其子”。亚伯拉罕与罗得冲突时以谦让对待(参创13章),他的儿子以撒与非利士人冲突也是以谦让对待(参创26章)。他的妻子也成了顺服者的楷模(参彼前3:5-6节)。罗得贪恋世界,他的妻子也因贪恋世界而回头变成了盐柱(参创19:26)。
 
3、影响周围
 
亚伯拉罕所到之处都是福气增添,“亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说,凡你所行的事都有神的保佑”(创21:22)。罗得所到之处不是城池被夺(创14章),就是城池被毁(创19章)。
 
    二、格局常有的表现
 
    既然格局如此重要,那么,格局又是什么呢?“格”乃指心胸、心界、心境,“局”乃指眼界、脑界、境界。简言之,就是一个人的心胸大小,视野远近。不同格局的人面对同样的事物的态度迥然不同,而这种不同的态度会导致不同的结局。
 
1、面对利益
 
    面对牧人之间的利益相争,亚伯拉罕显出了谦让的心态。“亚伯兰就对罗得说,你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉(原文作弟兄)。遍地不都在你眼前吗?请你离开我,你向左,我就向右。你向右,我就向左”(创13:8-9节)。而罗得却显出来贪婪的态度,“罗得举目看见约旦河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛,蛾摩拉以先如同耶和华的园子,也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原,往东迁移。他们就彼此分离了”(创13:10-11节)。亚伯拉罕以亲情为重,罗得却以利益为先。有格局的人会因着不计较利益得失而获得别人的信任,没有格局的人却会因着眼前的小利益失去别人的信任,真是得不偿失。
 
2、面对冲突
 
    “当时,迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争”(创13:7)。面对牧人间的冲突,亚伯拉罕顾全大局,因为他知道如果骨肉相残,肢体相争,势必“鹬蚌相争,渔翁得利”。并不是亚伯拉罕斗不过罗得,我们从《创世纪》14章罗得被掳,亚伯拉罕带着318名壮丁把他抢回来,就可以看到亚伯拉罕的实力。但叔侄相争势必给迦南人与比利洗人有可乘之机。至于损失一点经济利益根本就无关大局。相反,罗得却不顾大局,不识局面,自私的心蒙蔽了他的视野,他只顾利益,却看不到危机。真是“人见利而不见害,鱼见食而不见钩”。这种“近视”使他最终进入了罪大恶极的所多玛。
 
    3、面对对手
 
古人云:“海纳百川,有容乃大”。有格局者,必有宽阔的心胸。他们不会为小事斤斤计较,更不会对冒犯者施与报复。真是“大人办大事,大笔写大字”。面对“见利忘义”的侄儿罗得,亚伯拉罕没有弃之不管,深恶痛绝,乃是依然倍爱有加。不但在罗得被掳时施以援手,还肯为罗得不住地代求。
 
    三、格局至终的根源
 
    当我们看到亚伯拉罕的大格局时,不禁啧啧称奇,连连赞叹。更加苦恼自己的格局不大,境界不高。面对属灵伟人,只能望洋兴叹,因为自己无法企及。如果研经带来如此结果,就是事与愿违,大错特错了。其实亚伯拉罕本来并不是有格局的人,在之前,他称妻为妹,险些使娇妻受辱。如果不是耶和华神伸手相助,他必孤独一生。那么如此软弱的亚伯拉罕又是如何成为有格局之人呢?其实这一切都是神手做成,神工所使。
 
1、神的应许
 
亚伯拉罕的成就并不是他自己天然使成,乃是耶和华恩典所至。在《创世纪》12章1-3节记载:“耶和华对亚伯兰说,你要离开本地,本族,父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国,我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他。那咒诅你的,我必咒诅他,地上的万族都要因你得福”。当神呼召亚伯拉罕时,神已经提到了要赐给他大福、大名、大国。神的应许不会落空,必然成就。
 
2、神的护理
 
《罗马书》8章28-30节记载说:“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来。所召来的人,又称他们为义。所称为义的人,又叫他们得荣耀”。神对预定拣选的百姓必不会弃之不管,必会雕刻塑造。在《创世纪》12章亚伯拉罕的失败中,神不但让亚伯拉罕看到自己的败坏,更认识了神丰富的恩典和权能的护理。使得亚伯拉罕知道如何凭恩行事,凭信前行。
 
    3、神的安慰
 
    其实人都是软弱的,亚伯拉罕也是如此。面对“忘恩负义”的侄儿罗得,亚伯拉罕必是满怀感伤。但“罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说,从你所在的地方,你举目向东西南北观看。凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。你起来,纵横走遍这地,因为我必把这地赐给你”。耶和华神这次显现必使亚伯拉罕大得安慰,重新得力,信心坚定。
 
    弟兄姊妹们,我们从亚伯拉罕与罗得的事件中要看到,我们之所以不能做大事,是因为我们自己的格局太小,境界太低。愿我们“不要作糊涂人,要明白主的旨意如何”(弗5:17)。愿神不断提升我们的境界,扩展我们的格局。阿们!!!