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嫉妒之害

时间:2019-06-23 05:58:23    作者/供稿:耶米玛    来源:每日讲章    浏览次数: 字号:TT

箴14:30;雅3:16

  骄傲与嫉妒是与生俱来的两种大罪,我们常常不知不觉地陷在这两种罪恶中。什么是嫉妒?嫉妒是因看到别人比自己好(如貌美、势强、位高、舒适等)而产生的憎恨心理或情绪。《心理学大辞典》中说:“嫉妒是与他人比较,发现自己在才能、名誉、地位或境遇等方面不如别人而产生的一种由羞愧、愤怒、怨恨等组成的复杂情绪状态。”这种状态的持续对人、对己是纯害无益。

    我们从圣经中的故事来看《嫉妒之害》:

 一.该隐嫉妒亚伯

  1.该隐因神称赞亚伯而发怒:创4:1-5有一日,那人和他妻子夏娃同房,夏娃就怀孕,生了该隐(就是“得”的意思),便说:“耶和华使我得了一个男子。”2又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的,该隐是种地的。3有一日,该隐拿地里的出产为供物献给耶和华;4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物,5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒,变了脸色。

  该隐和亚伯是兄弟,但他们对神的态度不同,一个漫不经心,不明白神的心意;一个虔诚敬拜,尊神为大。当他们都向神献祭的时候,神看中了亚伯和他的供物,却看不中该隐和他的供物。神先看重的是人,后才是祭物;人对了,祭物自然就对;因着神称赞亚伯,该隐不去反省自己,反而嫉妒亚伯,其怒气溢于言表。

  2.神的忠告:创4:6-7耶和华对该隐说:“你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?7你若行得好,岂不蒙悦纳?你若行得不好,罪就伏在门前。它必恋慕你,你却要制伏它。”

  看到该隐的发怒,神及时劝阻他,要他制伏罪,不要给罪作奴隶。

  3.该隐因嫉妒杀亚伯:创4:8该隐与他兄弟亚伯说话,二人正在田间,该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了。

  对于神的善劝,炉火中烧的该隐根本听不进去,趁只有他们弟兄俩个在田间之机,丧失人性的该隐杀了无辜的亚伯。亚伯并没有做什么对不起该隐的事,只是亚伯行的比他好,他心里就容不下亚伯。约一3:12不可像该隐,他是属那恶者,杀了他的兄弟。为什么杀了他呢?因自己的行为是恶的,兄弟的行为是善的。

  黑暗对光明说:你伤害了我;丑恶对善良说:你伤害了我……4.该隐的刑罚:创4:9-16耶和华对该隐说:“你兄弟亚伯在哪里?”他说:“我不知道!我岂是看守我兄弟的吗?”10耶和华说:“你作了什么事呢?你兄弟的血有声音从地里向我哀告。11地开了口,从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。12你种地,地不再给你效力,你必流离飘荡在地上。”13该隐对耶和华说:“我的刑罚太重,过于我所能当的。14你如今赶逐我离开这地,以致不见你面。我必流离飘荡在地上,凡遇见我的必杀我。”15耶和华对他说:“凡杀该隐的,必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号,免得人遇见他就杀他。16于是该隐离开耶和华的面,去住在伊甸东边挪得之地。

  当全知的神向该隐询问亚伯在哪里时,他竟说自己不知道,他以为自己不说,神就不会知道。神直接摆出他杀害兄弟的事实,使他哑口无言,接着宣布了神对他的刑罚:“地不再给你效力,你必流离飘荡在地上”。该隐因嫉妒弟兄而犯下杀人的大罪,自己也受到咒诅。

  嫉妒别人,害人害己。

 二.非利士人嫉妒以撒

  圣经说,上帝的道路高过我们的道路,上帝的意念高过我们的意念。祂为我们计划了人生,而且祂的计划超过我们自己的理想。祂未尝留下一样好处不给敬畏祂的人。祂也预定了美善的道路要赐福那寻求祂的人。因此,若我们顺服上帝给我们旨意,我们就必有蒙福的人生。顺服你就更加蒙福,感恩你就更加蒙恩。不是因为顺服换取了祝福,而是上帝的赐福只有顺服的心灵方能承载;也不是因为你的感恩换取了恩典,但上帝的恩典只能赐给珍惜恩典的人。(参见太7:6)。

  你可能会以为无法确定上帝的旨意而不能顺服,一颗顺服上帝旨意的心远超过对上帝旨意本身的判断。也就是说,当你决志完全顺服上帝的时候,上帝就能使你明白祂的旨意。

 三.扫罗嫉妒大卫

  1.妇女们赞美大卫:撒上18:6-7大卫打死了那非利士人,同众人回来的时候,妇女们从以色列各城里出来,欢欢喜喜,打鼓击磬,歌唱跳舞,迎接扫罗王。7众妇女舞蹈唱和,说:“扫罗杀死千千,大卫杀死万万。”

  大卫依靠神的大能打死了那非利士人歌利亚,但妇女们却归功于大卫,为他唱赞歌。

  2.扫罗妒忌大卫:撒上18:8-9扫罗甚发怒,不喜悦这话,就说:“将万万归大卫,千千归我,只剩下王位没有给他了。”9从这日起,扫罗就怒视大卫。

  撒上23:14大卫住在旷野的山寨里,常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫, 神却不将大卫交在他手里。

  大卫做的是为国杀敌的好事,是妇女们眼中的英雄,他保家卫国,没有做有损扫罗的事。只因妇女们对大卫的赞美胜过了扫罗,扫罗就受不了,妒火中烧,从此开始了追求大卫。大卫一天不死,扫罗就不得安生。

  3.扫罗战死沙场:撒上31:1-6非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑,在基利波有被杀仆倒的。2非利士人紧追扫罗和他儿子们,就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。3势派甚大,扫罗被弓箭手追上,射伤甚重,4就吩咐拿他兵器的人说:“你拔出刀来将我刺死,免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕,不肯刺他,扫罗就自己伏在刀上死了。5拿兵器的人见扫罗已死,也伏在刀上死了。6这样,扫罗和他三个儿子,与拿他兵器的人,以及跟随他的人,都一同死亡。

  在非利士人与以色列人争战中,扫罗失去了神的同在,失去了作战的勇士大卫,最后与众子战死在沙场。

  4.大卫作了以色列的王:撒下5:3-5于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王,大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约,他们就膏大卫作以色列的王。4大卫登基的时候年三十岁,在位四十年。5在希伯仑作犹大王七年零六个月,在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。

  按照神的旨意,大卫理所当然作了以色列的国王。

  扫罗的妒嫉,伤害了大卫,使他有家不能归,整天在旷野过着居无定所的漂流生活,东躲西藏,提心吊胆,处处提防扫罗的追杀;而扫罗白白追杀了大卫十几年,弄得自己身心疲惫,最后战死沙场,大卫还是坐上了以色列的王位。


 四.犹太人嫉妒耶稣

  1.犹太人嫉妒耶稣:太27:18巡抚原知道,他们是因为嫉妒才把他解了来。

  耶稣传道时,跟从他的人极多,引起了祭司长、文士、法利赛人等人的嫉妒,所以他们以“无须有”的罪名把耶稣解到巡抚彼拉多面前。

  2.耶稣被钉十字架:太27:23-26巡抚说:“为什么呢?他作了什么恶事呢?”他们便极力的喊着说:“把他钉十字架!”24彼拉多见说也无济于事,反要生乱,就拿水在众人面前洗手,说:“流这义人的血,罪不在我,你们承当吧!”25众人都回答说:“他的血归到我们和我们的子孙身上。”26于是彼拉多释放巴拉巴给他们,把耶稣鞭打了,交给人钉十字架。

  巡抚彼拉多查不出耶稣有什么罪来,一心想释放祂,但犹太人却竭力地喊着说:“把他钉十字架!”甚至愿意承担流耶稣血的罪。

  3.犹太人的刑罚:徒2:23-24他既按着 神的定旨先见被交与人,你们就藉着无法之人的手把他钉在十字架上杀了。24 神却将死的痛苦解释了,叫他复活,因为他原不能被死拘禁。

  后来,犹太人终于把耶稣钉死在了十字架,因为耶稣钉十字架是神的定旨先见,为了成就救赎大功。只是死后三天耶稣就复活了,因为耶稣是神,生命在祂,复活也在祂(参约11:25),祂复活了,且要活到永永远远。只是犹太人必要承担钉死耶稣的罪果。主后70年,耶路撒冷被罗马将军提多围困,圣殿被毁,从此犹太人再也没有了自己的圣殿。二千年来,他们被分散到世界各地,爱尽屈辱与苦难,最突出的是二战期间,希特勒杀害了600万犹太人,1948年才复国。

 五.嫉妒带来的危害

  箴14:30心中安静,是肉体的生命,嫉妒是骨中的朽烂。

  雅3:16在何处有嫉妒纷争,就在何处有扰乱和各样的坏事。

  1.不满、愤怒乃至凶杀:创30:1拉结见自己不给雅各生子,就嫉妒她姐姐,对雅各说:“你给我孩子,不然我就死了。”拉结没有孩子的时候就嫉妒她姐姐,于是在雅各面前流露出不满的情绪。箴27:4忿怒为残忍,怒气为狂澜,惟有嫉妒,谁能敌得住呢?让我们看到嫉妒会导致愤怒和怒气,而且比愤怒更可怕,因为愤怒和怒气发泄一下可能就过去了,但嫉妒有时却隐藏着杀机,如该隐杀亚伯就是因为嫉妒,古今中外这样的事情太多了。

  2.纷争和毁谤: 徒13:45但犹太人看见人这样多,就满心嫉妒,硬驳保罗所说的话,并且毁谤。当年的犹太人因为嫉妒保罗就用毁谤的言语攻击他。

  林前3:3你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?

  保罗责备哥林多的信徒,说他们中间有纷争的事是因为嫉妒。

  3.逼迫及种种恶行: 徒5:17-18大祭司和他的一切同人,就是撒都该教门的人,都起来,满心忌恨,18就下手拿住使徒,收在外监。

  初期教会时,使徒们大有能力,因为神与他们同在,这使当时撒都该教门的人满心忌恨,逼迫使徒。

 六.求主除去我嫉妒的心

  嫉妒对人、对己都会带来严重的危害,求主除去我嫉妒的心。

  主啊,你知道我是个罪人,看见别人某一方面比我强,我就嫉妒别人;看到自己某一方面比别人强,我就骄傲自大,看不起他人。

  主啊,求你除去我嫉妒的心,他人比他强,如果我努力能超越他,我不用妒嫉他人;如果我努力了依然赶不上他,我有什么必要妒嫉他人呢?

  求主帮助我,除去我里面妒嫉的心,让我能安静在神的面前,找准自己的恩赐位置去侍奉。

  愿我们通过以上的分享能够对嫉妒有更清楚的认识,从此远离嫉妒,使我们活出基督的样式,荣神益人。

 

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