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浪子VS慈父

时间:2019-06-11 11:19:33    作者/供稿:耶米玛    来源:主仆原创    浏览次数: 字号:TT

 路15:11-24                 

 
《路》15章连续讲了三个比喻:失羊的比喻、失钱的比喻与失子的比喻。“失”说明原是拥有的却因着各种原因失去了,主人很痛惜,就会不惜一切代价去寻找,直至找到。这三个比喻都以“失去”开始,最后以“失而复得”皆大欢喜为结束。在这个父亲节即将到来之际,我们从“浪子的比喻”中看《浪子VS慈父》。
 
一.浪子
1.分家:路15:11-12耶稣又说:“一个人有两个儿子。12小儿子对父亲说:‘父亲,请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。”
这是一个富裕的家庭,父亲有两个儿子,有许多田地,有许多雇工,口粮有余,一家着过着衣食无虑的生活。然而,小儿子却不满足眼前这种安逸的生活(除了神没有什么能满足人心),他看到外面的世界很精彩,人在家里,但心早已到了外面的世界,因此想到外面过他想要的生活,不再受父兄的约束。终于有一天,小儿子忍无可忍,向父亲提出了分家,叫父亲把他应得的家业分给他。这位慈爱的父亲知道小儿子的心早已不在这个养育他多年的家了,没有劝儿子呆在家里,而是忍疼把产业分给了他的两个儿子们。悖逆是人的本性,因此神要人顺服。
2.离家:路15:13过了不多几日,小儿子就把他一切所有的都收拾起来,往远方去了。在那里任意放荡,浪费资财。
小儿子得到了家业后,就把一切所有的都收拾起来,往远方去了,他要离父亲越远越好。在远离父家的地方,小儿子开始过起了“任意放荡,浪费资财”自由自在的理想生活——我愿意干什么就干什么,再也不受父亲的管教了。
3.穷苦:路15:14-16既耗尽了一切所有的,又遇着那地方大遭饥荒,就穷苦起来。15于是去投靠那地方的一个人;那人打发他到田里去放猪。16他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
理想很丰满,现实却很骨感。很快,浪子就消尽了一切所有的,又遇着那地方大遭饥荒,为了解决吃饭问题,浪子去投靠那地方的一个人,这个人在浪子富有的时候与他是酒肉朋友,那人打发浪子去田间放猪,干着最脏最累的活,却吃不饱饭。浪子恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。浪子做梦也没有想到,自己会落到今天这种可怜的光景。人们只想犯罪的快感,却不知犯罪会给人带来无尽的痛苦。
4.醒悟:路15:17-19他醒悟过来,就说:‘我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死吗?18我要起来,到我父亲那里去,向他说:父亲!我得罪了天,又得罪了你,19从今以后,我不配称为你的儿子,把我当作一个雇工吧!’
苦难是促人悔改的催化剂,拿俄米在没有丈夫,也没有儿子的苦境中归回了,浪子也在苦难中醒悟过来,他想到了父亲家的丰富,看到了自己今天可怜的光景,想到了自己离开父亲,犯下的种种罪行,因此决定起来,回到父亲的家,向父亲彻底认罪悔改。承认自己得罪了天,也得罪了父亲,不配作父亲的儿子了,那就做一个雇工吧!至少吃饭问题就可以解决了。
5.归回:路15:20a于是起来,往他父亲那里去。
思想决定行动,醒悟过来的浪子立即起来,往父亲那里去。当年他离开了父家,现在他要重新回到父家。
6.悔改:路15:21儿子说:‘父亲,我得罪了天,又得罪了你,从今以后,我不配称为你的儿子。’
小儿子真诚地向父亲认罪悔改:“父亲,我得罪了天,又得罪了你,从今以后,我不配称为你的儿子。”悔改是被接纳的第一步。
 
二.慈父
1.迎接:路15:20b相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,连连与他亲嘴。
再说小儿子离家后,父亲心里时时刻刻记挂着这个不争气的小儿子,他在外面过得还好吗?有吃的没有,有穿的没有,有住的没有?结交了什么样的朋友?都干了些什么?无尽的思念无时不在噬咬着父亲的心……慈爱的父亲天天在家门口张望,巴不得有一天能看见自己的小儿子归来。这天,父亲终于远远地看到了归来的小儿子,就动了慈心,不顾自己年老体迈,跑去迎接儿子,抱着他的颈项,连连与他亲嘴,这是何等的爱。
2.接纳:路15:22-24父亲却吩咐仆人说:‘把那上好的袍子快拿出来给他穿,把戒指戴在他指头上,把鞋穿在他脚上,23把那肥牛犊牵来宰了,我们可以吃喝快乐。24因为我这个儿子是死而复活,失而又得的。’他们就快乐起来。
父亲家有的是雇工,他缺少的是儿子,听到儿子认罪的声音,父亲无条件地接纳了这个浪子:“把那上好的袍子快拿出来给他穿:”遮盖他的罪行。“把戒指戴在他指头上,把鞋穿在他脚上”,恢复他儿子的地位与权柄;“把那肥牛犊牵来宰了,我们可以吃喝快乐。因为我这个儿子是死而复活,失而又得的,”父亲大摆筵席,欢喜快乐,庆祝这个儿子死而复活,失而又得。这是皆大欢喜的事,需要与人分享。
路15:9-10找着了,就请朋友邻舍来,对他们说:‘我失落的那块钱已经找着了,你们和我一同欢喜吧!’10我告诉你们:一个罪人悔改,在 神的使者面前也是这样为他欢喜。”有什么事能比儿子回来能让父亲更欢喜的事呢?
 
三.人类与天父
1.犯罪:创3:1-6耶和华 神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:“ 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?”2女人对蛇说:“园中树上的果子,我们可以吃;3惟有园当中那棵树上的果子, 神曾说:‘你们不可吃,也不可摸,免得你们死。’”4蛇对女人说:“你们不一定死,5因为 神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如 神能知道善恶。”6于是,女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了;又给她丈夫,她丈夫也吃了。
创2:7-9耶和华 神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。8耶和华 神在东方的伊甸立了一个园子,把所造的人安置在那里。9耶和华 神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。
人类的始祖亚当与夏娃在伊甸园过着无忧无虑的快乐生活,然而,在蛇的引诱下,人如神能知道善恶的欲望发动,就偷吃了禁果,违背了神的命令(创2:16-17)。
2.躲避:创3:8天起了凉风,耶和华 神在园中行走。那人和他妻子听见 神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华 神的面。
人犯罪后,听见神的声音就惧怕,因此藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。
3.寻找:创3:9-10耶和华 神呼唤那人,对他说:“你在哪里?”10他说:“我在园中听见你的声音,我就害怕,因为我赤身露体,我便藏了。” 
慈爱的天父知道伊甸园发生的一切,祂来要寻找失丧的人,慈声而焦急地呼唤着“你在哪里?”而亚当回答天父的是:我听见你的声音就害怕,便藏起来了。
路19:10人子来,为要寻找、拯救失丧的人。
4.拯救:创3:15我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。
虽然犯罪的人不承认自己的罪,反而为自己编制裙子来遮盖,但慈爱的神还是爱他们,主动地为他们预备救恩:女人的后裔(耶稣基督)要伤蛇的头,蛇要伤祂的脚跟。这话在十字架上应验了。
5.遮盖:创3:7他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。…… 21耶和华 神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。
无花果树叶子编作的裙子会随着凉风刮起,干枯脱落,无法遮盖人类赤身露体的羞辱,也无法保暖。人的任何方法都不能自救。因此神用皮子作衣服给他们穿衣,皮子意味着羊羔舍命流血,只有基督的宝血才能遮盖人的罪行。人吃的那日没有死,是因着羊羔代替他们死了。
6.赶出:创3:22耶和华 神说:“那人已经与我们相似,能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着。”23耶和华 神便打发他出伊甸园去,耕种他所自出之土。24于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯,和四面转动发火焰的剑,要把守生命树的道路。
亚当和夏娃犯罪后,就不能再住在伊甸园,伊甸园里是无罪的。神怕人再去摘生命树上的果子吃,永远活着,因此就把他们赶出了伊甸园,让他们耕种自出之土,通往乐园的门被关闭了。
 7.接纳:路23:39-43那同钉的两个犯人,有一个讥诮他说:“你不是基督吗?可以救自己和我们吧!”40那一个就应声责备他说:“你既是一样受刑的,还不怕 神吗?41我们是应该的,因我们所受的与我们所作的相称,但这个人没有作过一件不好的事。”42就说:“耶稣啊,你得国降临的时候,求你记念我!”43耶稣对他说:“我实在告诉你:今日你要同我在乐园里了。”
耶稣在十字架上时,那个悔改的强盗请求耶稣得国降临的时候纪念他,耶稣当即应许他“今日你要同我在乐园里了。”有谁想到,最先进到乐园里的,是这个悔改的强盗呢?从此进入乐园的门打开了。
人类是浪子,天父是慈父,当浪子归来时,天父都会无条件的接纳。