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成长之路 喜乐仰望

时间:2019-04-25 05:42:13    作者/供稿:张光悦    来源:月光圣洁    浏览次数: 字号:TT

 

经文:腓4:1-9
4:1 我所亲爱、所想念的弟兄们,你们就是我的喜乐,我的冠冕!我亲爱的弟兄,你们应当靠主站立得稳。
4:2 我劝友阿爹和循都基要在主里同心。
4:3 我也求你这真实同负一轭的,帮助这两个女人,因为她们在福音上曾与我一同劳苦;还有革利免,并其余和我一同做工的,他们的名字都在生命册上。
4:4 你们要靠主常常喜乐!我再说,你们要喜乐!
4:5 当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。
4:6 应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神。
4:7 神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念。
4:8 弟兄们,我还有未尽的话:凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的,若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。
4:9 你们在我身上所学习的,所领受的,所听见的,所看见的,这些事你们都要去行,赐平安的 神就必与你们同在。

当一个孩子在遇到挫折和失败时,他首先想到能帮助他的就是他的父母,因为父母是他最亲近的人,同时也是最疼爱他的人。作为我们每一个走天国道路的基督徒来说,就更应该完全的依靠那位给予我们重生生命的父神。

一、完全的依靠(1-4)
我们可以从第一节经文中了解到保罗对于腓立比教会弟兄姐妹的想念和那份深厚的感情。
保罗说“你们就是我的喜乐,我的冠冕”,从这里看出保罗把想念弟兄姐妹看为是一种喜乐,更把腓立比教会每一个在基督里的弟兄姐妹当作是他荣耀的冠冕,再者保罗的心中是完全的思想神家里的事情。接下来我们可以看到保罗对教会弟兄姐妹们的第一个命令,“你们应当靠主站立的稳”,因为保罗清楚教会中有人在信仰属灵真道上出现了动摇,使得他们无法在主的道上站立,同时他们的信心随之也被击败,所以保罗强调你们要靠主站立的稳,第一是让他们认识到现在自己属灵光景很危险,已经开始在主的信仰上动摇。第二是让他们更加清楚的知道唯一能够得胜的方法就是依靠主和顺服主,而不是依靠自己的想法或者是别人的力量。同时也说明不但要依靠主还要顺服神的旨意,这是一个连贯的动作,因为只有不断的依靠和顺服才能站立的稳。
接下来我们看第二节,友阿爹的意思是顺利的行程,循都基的意思是好运。从第三节可以知道这两人是妇女的名字。他们很可能是教会的执事或是教会的创会会友,因为我们看到保罗在公开写给腓立比教会的信中劝解她们二人和解,这就反映出她们两个人在教会中占着比较重要的位置。从她们争执的影响力来说,应该是很大的,她们之间个人的冲突和矛盾已经影响到了教会的建立和弟兄姐妹的团结。所以我们可以看到保罗在这里努力劝导他们要在主里同心。这句话首先是给她们两个人听的。意思是她们所共同服侍的对象不是她们自己,乃是我们共同仰望的主耶稣基督。随时摆正自己的角色。当目光共同仰望主的时候,心中才能容下弟兄姐妹。同时保罗还不忘去夸奖这两个姐妹在主里面的劳苦。因为保罗清楚一个人在需要改变和长进的时候更多需要的是鼓励的话语,而不是一味的责备。而且还祈求同负一轭的人来帮助她们。保罗所求的这个人我们并不知道他是谁。但我们可以从保罗的祈求中看出,保罗也在提醒,当发现教会中的弟兄姐妹有软弱或出现问题时,应当主动的站出来帮助他们,而不是在一旁站立不管。因为保罗在后面说到她们的名字都在生命册上,这也说明她们共有的一个身份就是天国的选民,也就是他们总有一天会在天国相聚,彼此高歌赞美神,大家彼此都是一家人,既然是一家人就应该彼此相爱和劝勉。保罗在这里是强调从被动的去关心人变成主动的关心弟兄姐妹。
你们要靠主常常喜乐。“常常”是形容要一直保持的态度,不仅现在,也指将来。保罗也非常清楚教会中受逼迫的情况,但他接着又强调,我再说你们要喜乐,他在命令教会的信徒们越是在这种逼迫和困难的时刻,大家更加的坚定信仰,喜乐的面对,不要给撒但留一点机会来破坏我们的信仰。因为我们所走的是天国的路,怎能带着满面的愁烦去见主呢?保罗强调一定要靠着主走,让教会的弟兄姐妹清楚这喜乐的心不是出自于自己,乃是从神那里领受来的。
从以上的经文可以看出,走这条天国的道路无论是在顺境中还是在逆境中,都要完全的依靠主基督,我们才能顺利的走每一步,而这依靠的力量来源于我们对主的信心。要清楚仰望的对象是谁,清楚我们往哪里去,清楚我们在为谁做工。这样会更有信心依靠主来得胜每一步。
我们都知道慕勒的故事,更晓得他是一位伟大的布道家。有一次他要跨海到另一个城市中去布道,当轮船行到一半的时候,海上起了大雾。当时巨轮在海上已经停泊了24个小时了。慕勒走进船长的办公室说:“船长,我告诉你,星期六的下午我必须赶到桂拜城。”“这是做不到的事,现在的雾这么大”,船长望着这位布道家。“船长,你的船若是因为雾的原因而不能到达,神会有别的办法,57年来我从来没有失约过,他也不会在今天让我失约,我们一起祷告吧!”请大家注意这57年,为什么57年他从来没有失约,为什么?难道神那么爱他一个人吗,当我读完这句话时我才明白:“我的眼睛并不看雾的薄厚,我的眼睛只看到永活的神。”
当我们面临困难和危机的时候能做的就是只有完全的依靠神,所以保罗在第一节中就说,你们应当靠主站立的稳当。这是我们一生要学习的功课。

二、乐观的仰望(5-7)
大家都知道学习要有认真的态度,谈恋爱要有负责任的态度,做人要有谦卑的态度,保罗也教导腓立比教会的信徒们应该具备的一个态度,那就是乐观的态度。
第5节说“当叫众人知道你们谦让的心,主已经近了”,这里的“众人” 不光是指教会内的信徒们,也包括那些教会外不信的人。要在这些人面前有谦让温和的心,保罗在这里的意思是教导信徒们不但要彼此相爱建立好的关系,同时也要和外面世界建立关系,这是一个艰难的操练,因为对当时腓立比教会的信徒来说,他们正在面临外面的逼迫,所以从他们的心中很难有一颗谦让温和的心,保罗意识到这是一个难得的学习机会,因为保罗时常存有这样的心态,“主已经近了”这句话指时间上的,也指空间上的。虽然现在的付出有些难受和不公平,但一想到主来的时候会有公义的审判,大家现在所做的都不是徒然的,会得到神公平的对待。
一但想到这里,保罗就欢欣不已,否则他也写不出来“应当一无挂虑”,保罗劝勉腓立比教会的信徒们,让他们停止忧虑,也是让他们不要一直陷入这种忧虑的状态,要保持一个乐观积极的态度,但主要是让他们现在停止忧虑的心态。保罗也很理解他们现在的这个状况,忧虑是很自然的表现,但保罗更清楚如果这样持续下去,就是对上帝缺乏信心,因此保罗命令应当一无挂虑。紧接着保罗告诉他们怎样才能排除忧虑的方法,就是“只要凡事藉着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神”。这里的“凡事”和前面的“一无”是相对的,凡事是指每一件事情上或在任何情况下,包括一切与自己有关的事情,无论是在顺境中还是在逆境中,都要藉着祷告、祈求和感谢这些途径,将所要的告诉神。这才是解决忧虑的办法。保罗的这句话对于腓立比教会的信徒是很大的鼓舞,我们应该知道保罗在写这句话的时候,他本身正处在监狱中,他清楚自己将会面临的审判结果。但是我们可从保罗的信中感受到他那种乐观的态度,他更加清楚自己就是靠着这种办法得胜的,现在他将这种好的方法告诉腓立比教会中的弟兄姐妹,使他们能在逼迫的面前站起来,同时他的这一举动也成为每个时代信徒的帮助和得胜的力量。  
接着保罗告诉信徒们,当你把所要的告诉神的时候,你们不但可以有乐观的态度,神还赐人意外的平安。这平安是超过人所能了解到的,这个平安不仅能除去人的忧虑,使人的心灵平静安宁,而且还胜过了一切思想和筹算。还要在基督耶稣的爱里保守他们不受忧虑和试探的侵袭,让他们有一个平安乐观的心态和思想。这是保罗的看见更是神的应许。保罗希望腓立比教会的每个弟兄姐妹无论在任何时候都有一个乐观积极的态度来仰望神,就象保罗在监狱中乐观一样,他并没有觉得很苦,因为他知道怎样仰望神,这也是在我们今天每一个基督徒都应当学习的功课。

三、属灵上追求(8-9)
保罗很清楚腓立比教会中的弟兄姐妹,解决了上面所有的忧虑和问题,那是远远不够的,因为走这条路会不断的遇到逼迫和患难,这条路还很长很长,不但要时刻警醒防备试探,弟兄姐妹还要不断的有属灵上的追求。
保罗接着说“弟兄们,我还有未尽的话”,意思是说弟兄们,你们还需要耐心再听我说,保罗在这里直接称呼弟兄们,这是亲切和爱心的称呼,比较直接。使他的劝勉更加有力和被接受。保罗又说“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的,若有什么德行,若有什么称赞,你们都要思念”,这里的凡是包括基督教内的优点和社会上所见的优点。
1、“真实的”意思是和虚假的、骗人的相对的事情,因为这个世界充满了许多欺骗和虚幻的事,承诺了一些不能实现的事。而那些表里一致、内外相符、真实可靠的事才是我们需要思想的,但这些事情都必须是道德性的。
2、“可敬的”是指基督徒要思想那些严肃的和尊贵的事物。
3、“公义的”指人面对责任,而又能完成责任,必须时刻注意对人负责,同时对上帝也要尽责。
4、“清洁的”指身体的贞洁,也有思想道德和行为方面的洁净。因为这个世界中满是卑鄙、破烂、玷污的事物。
5、“可爱的”指有吸引力的,迷人的、令人愉快的。
6、“有美名的”这个世界我们事实上听闻太多丑恶的话、荒谬的话和不洁的话。因此基督徒心中的话和心中的意念必须是上帝所爱听的。
这后面又加上若有什么德行(这个世界虽然存在许多不洁和卑贱的事情,但是亦存着许多的高贵和见义勇为的事情,基督徒必须思念这些美德)或思念怎样得到父神的称赞,其中“这些事”包括了本节所提到的八个项目,都要思念。“思念”在本节中的意思就是思想。从上下文看这个词是一种引致行动,影响行为的思想,还没有实质的动作和行为。保罗在本节的意思是劝勉腓立比教会的信徒们要以美和善的事为他们不断思想的对象,在这里是指不停的思想,因为保罗更清楚思想与生命及行为之间的密切关系。接下来我们看到保罗不但要他们有这些好的思想外,并且还以保罗自身为效法的榜样。“学习、领受、听见、看见”这四个动词在原文是过去时态,表示所指的是从起初认识保罗到现在保罗写信给他们这段时间从他身上所学习、领受的和所看到与听到的都要行出来。保罗清楚如果总是思想没有行动,就等于是纸上谈兵,光说不练,所以保罗发出第二个命令,这些事你们都要去行。保罗意识到当腓立比教会的信徒们把这些教导从思想变成一个具体的行动时,他们就是完全的顺服神的旨意行事思想,神就必在他们中间保守和引领他们。
弟兄姐妹们,我们是否真正的把我们所学到的、认识的、思想的都行出来了呢?这个问题,是我们需要用一生的时间去思想的。在跟随主的道路上我们要学会在属灵的事情上不断的依靠主,乐观的仰望主。使神在我们的生活中居首位。
亲爱的弟兄姐妹们!大家要永远记住的是,我们这里的每一个灵魂都是主花了重价从撒旦那里买回来的,主花了很多时间和心血为我们预备了不同的成长过程。所以我亲爱的弟兄姐妹,请大家相信自己必定会成为这个时代神所使用的器皿。阿们!
 
 

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