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管家美好性格的流露

时间:2018-11-07 06:54:40    作者/供稿:周神助    来源:每日讲章    浏览次数: 字号:TT

经文:哥林多前书四章1至13节

保罗在本段经文提及人们应以他为“基督的执事,为神奥秘事的管家,所求于管家的,是要他有忠心。”忠心的管家不只要把工作作好,更需要有美好的生命和性格;换句话说,他的身上要流露出基督的馨香之气。今天的经文中,当保罗被论断、比较,受攻击,在各样的患难中时,他的生命和性格仍流露出基督的馨香之气。何故?因为基督的生命在他里面,因此活着的不再是他,乃是基督在他里面活着。

我们的生命如何,性格就如何;性格如何,所流露出来的就如何。以水果中的橙子来说,若把一粒橙子剥开,剥成一片片,它还是橙子,把它压成汁,它仍是橙子,把它放在果汁机绞成碎泥,它还是橙子,无论如何,我们无法从一粒橙子中榨出橄榄油或柠檬汁,因为它有橙子的生命和味道。基督徒也是一样,若我们里面有基督的生命性格,即使遇见各样的患难逼迫,乃至打击、论断,仍能流露出基督的馨香之气。保罗就是如此。

一、管家被论断时性格的流露

观察一个人有无基督徒美好的性格,特别从他被批评论断时的响应与表现态度可窥端倪。

1.不美的性格。当我们的生命充满了肉体与血气时,面对外来的批评论断,往往是你论断我,我就论断你,你批评我,我就用更厉害的话回报;这是没有基督生命的性格。还有一种人是,被论断了,就忍气吞声,虽不回嘴报复,但整个人却被这些言语压垮了,事奉也无力为继。

2.美好的性格。当保罗被论断时,他说:“我被你们论断,或被别人论断,我都以为极小的事,连我自己也不论断自己。”(V.3)当我们省察别人对自己的论断批评实出于子虚乌有,甚至是造谣生非,常会理直气壮、得理不饶人,但保罗说:“我虽不觉得自己有错,却也不能因此得以称义,但判断我的乃是主。”(V.4)因此保罗表现出来的是理直气柔,得理又能饶人。

人活在世上,难免会被人批评论断,保罗如此,我们也如此,就连耶稣也不例外。有一次耶稣说:“约翰来了,也不吃也不喝,人就说他是被鬼附着的,人子来,也吃也喝。人又说他是贪食好酒的人。......”耶稣看这些论断为极小的事,且说:“智慧之子总以智慧为是。”

当我们被批评论断时,务要作智慧之子,另方面,也要认真地自我省察,有错则改,没有错也不要觉得自己比别人好。不但我们个人会被批评论断,另外,家庭和教会也可能成为被批评论断的对象。求神帮助我们,透过祂的眼光来看问题,省察自己。记得有一次,有一位别教会的同工很不高兴地在我面前喊说:“佳音电台是基督教界的大笑话。”听到这话时,我就在神面前祷告:“求主帮助光照我们,是否有什么要改正之处。”祷告后印证佳音电台是神的心意和工作,我们就看这些批评为很小的事。盼望电台不是大笑话,乃要成为大祝福。

前不久,有一位同工自神学院毕业后到一个教会去事奉,之后,灵粮堂小组教会转型,他盼望能回母堂来服事。结果,那教会中有人就劝他:“别去了,灵粮堂要成为历史名词了,小组工作做不出来的。”这位同工回答:“若如此,我更要回去了。”当区永亮牧师听到这件事时,他感觉神对他说:“历史History,不就是His Story吗? 神的心意乃是要教会述说祂的故事和荣耀。”

当教会被批评时,我们要学习像保罗一样,看为极小的事,也不论断自己。而是来到神面前,求祂光照,因为“判断我的乃是主”,主的标准比人高,主虽然知道我们的缺点软弱,但祂不论断我们,祂接纳、饶恕、欣赏我们,因我们在祂眼中被看为宝贵。求主的生命性格充满在我们里面,让我们即使遭批评论断,仍能继续的往前行。

我刚出来当传道人时,有一位在台大教书的姊妹半认真、半开玩笑的对我说:“某某人很像传道,某某也像,但你不像。”在我们的一生中会听到很多类似这样的声音,求主让我们不受这些话语的影响,让神的生命性格充满我们。

二、管家被比较时性格的流露

哥林多教会很强调恩赐,他们看保罗,觉得他很好,看亚波罗,认为他十分有魅力,看到一个地步,就看重这个,轻看那个,以致在教会内产生分门结党的事;有说我是属亚波罗的,有说是属矶法的,也有属保罗的。并不是说绝对不能比较,比较是作学问一个很好的方法,也是读圣经很重要的方法,但是,比较不能渗有肉体和血气的成分,否则就会自高自大;比别人好就骄傲,比别人差就嫉妒。当我们被比较时,就希望把别人比下去,但这些都是属肉体的性格。求主帮助我们有基督的性格。

当我们看到人身上的优点,保罗说:“使你与人不同的是谁呢?你有什么不是领受的呢?若是领受的,为何自夸,彷佛不是领受的呢。”(V.7)既然都是领受的,我们只有感恩、赞美。在教会内也一样,传道人一同事奉,不要有肉体的比较,导致纷争和人的问题。感谢神,赐给我们许多的同工,但所有这些都是领受的,我们在神面前只有感恩。

在施洗约翰身上,我们也看见美好性格的流露。起初有群众跟随施洗约翰,之后耶稣出来,施洗约翰的部分门徒就转去跟从耶稣,耶稣身边的跟随者愈来愈多,而跟随施洗约翰的人却愈来愈少,于是他的门徒就语带酸涩,但施洗约翰却说:“祂必兴旺,我必衰微。”若不是神所赐的,教会不能作什么,愿我们都能像施洗约翰一样流露出基督美好的性格。

再看耶稣的门徒,他们也常相互比较,以致自高自大,时有纷争。当耶稣说:“今夜你们为我的缘故,都要跌倒。”彼得就说:“众人虽然为你的缘故跌倒,我却永不跌倒。”论到耶稣得国,就有门徒争坐左右边,其它的门徒则说,那我们坐哪一边?到了使徒行传,门徒的生命已被更新后,就闻不出他们身上有肉体血气的味道了。我们的生命也需要更多被神炼尽,才能被神使用。

有人说我的心胸比较宽,其实若不是神怜悯,还是会有嫉妒。前阵子,我们邀请王利民牧师来,他的讲道、聚会方式、风格都很不同,我们也从他身上领受许多的恩典和祝福。有一次我们四、五十位同工聚在一起分享其中的领受和学习,同工踊跃发言,有人说他很羡慕王牧师的同工,因为他对同工有十年计划......。讲到最后,我心里隐隐有种泛酸的感觉,虽未说出口,但心里却嘀咕,“那你去香港算了!”“既然王牧师这么好,叫他来当主任牧师算了。”弟兄姊妹,当我们被批评比较时,我们若是橙子,会挤出什么味道的果汁?

三、管家在面对所属成长偏差与独立的性格

当儿女长成后,若行为有偏差,不再看重、顺服父母,父母常会感叹:“翅膀硬了,就远走高飞了。”保罗看哥林多教会,说,你们的恩赐没有一样不及人的,但生命却幼稚,因仍属肉体。保罗看哥林多教会的生命表现时,不是高高在上的来定罪、排斥他们,乃是在爱中包容、教导他们。让他们看见成长不只在恩赐,更重要的是生命的成长。

尽管他有方言、赶鬼等各种的恩赐,但保罗说,若没有爱,这些都算不了什么。保罗的劝勉充满了基督的爱,他在14节说:“我写这话不是叫你们羞愧乃是警戒你们,好像我所亲爱的儿女一样。”又说:“师傅虽有一万,为父的却是不多。”虽然哥林多教会批评、论断,甚至排斥他,但保罗仍是以父亲的心来爱他们。

作父母的都巴不得自己的孩子成功,因而尽力的成全儿女。在小组教会中,教会成败的关键是:能否看别的成功为自己的成功;作小组长的能否无私地去成全实习小组长,区牧也尽力的成全配搭其它的同工。当我们教会同工到新加坡坚信教会学习时,他们的同工说:“邝牧师的成功就是我们的成功,我们要协助他。”而邝牧师则说:“所有的同工成功是我的成功。”在教会中若能彼此成全,神就必大大倾福。

彼此成全的心胸和性格不是从我们自己来的,乃是从神来的。保罗说:“我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着,并且我如今在身活着,旦因信神的儿子而活,祂是爱我,为我舍己。”(加二20)

四、管家在逆境逼迫中美好的性格

“我想神把我们使徒明明列在末后,好像定死罪的囚犯,因为我们成了一台戏,给世人和天使观看。”(V.9)我们在这一台戏不是扮演很光鲜的男女主角,乃是被人看为愚拙。日据时代,一般用来制糖的甘蔗,人是不能吃的,若吃了被抓,就要被罚一台戏,且甘蔗要绑在戏台的台柱上,偷甘蔗的人也要站在一边,人看戏也看偷甘蔗的人。对偷鸡的人也有类似的惩罚,若偷来的已煮熟,就要端着鸡站在十字路口,且口念“我偷鸡,我......”,从早到晚上,惩罚才告完成。经文中所说的愚拙的一台戏就是类似这样。保罗说:“我们为基督的缘故算是愚拙的,你们在基督里倒是聪明的,我们软弱,你们倒强壮,你们有荣耀,我们倒被藐视。”(V.10)保罗“又饥又渴,又赤身露体,又挨打,又没有一定的住处。”虽然如此,但保罗流露出的仍是馨香之气。

当耶稣被钉在十字架上,说:“父啊!赦免他们,因为他们所作的他们不晓得”。司提反被人用石头打死殉道,在他临断气时,他跪在神面前,面貌像天使一样,他说:“主啊!不要将这罪归于他们。”求主把这样的生命赐给我们。这样的生命是稳定美好且自由的,保罗说:“被人咒骂,我们就祝福。被人逼迫,我们就忍受,被人毁谤,我们就善劝。”(V.12~13)

记得十几年前在读者文摘上看到一则短文。两人去报摊买报纸。卖报的脸色不好,把零钱丢向他。那人拿了报纸,捡了钱,仍笑说“谢谢你”。他的朋友讶异那人为何受到如此待遇,还笑脸以对。他说:“我是自由的,何必受人影响。”这就是稳定美好,不受辖制的基督生命与性格。虽然人看保罗为万物中的污秽和渣滓,但保罗并不以为意,因为别人如何看我们并不是最重要的,重要的是我们的里面是否有基督的生命与性格。

 

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