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不可荒废神所赐的产业

时间:2018-10-06 05:39:45    作者/供稿:高佳音    来源:佳音工作坊    浏览次数: 字号:TT

《不可荒废神所赐的产业》(诗127:3-5)
   (诗127:3-5)“儿女是耶和华所赐的产业。所怀的胎是他所给的赏赐。少年时所生的儿女,好像勇士手中的箭。箭袋充满的人便为有福。他们在城门口和仇敌说话的时候,必不至于羞愧。”圣经说儿女是耶和华所赐产业,而今天我们常常把孩子常常看作父母的“债务”而不是产业。但圣经上说孩子是“耶和华所赐的产业”,是个赏赐,父母可以从他们那好问的精神和信任的态度中学到很多东西。那些把孩子视为消遣或累赘的人,应该把养育孩子当作塑造自己的机会。有人说世上没有不听话的孩子,只有不会教育的父母。那么面对上帝所赐的祝福和产业,我们切不可怀着漫不经心的态度对待。应该小心翼翼的谨慎对待。今天我们来分享一个内容《不可荒废神所赐的产业》。

一、不可荒废孩子的学业(箴14:18、15:14、18:15)
   (箴14:18)“愚蒙人得愚昧为产业。通达人得知识为冠冕。”(箴15:14)“聪明人心求知识。愚昧人口吃愚昧。”(箴18:15)“聪明人的心得知识。智慧人的耳求知识。”(箴23:12)“你要留心领受训诲。侧耳听从知识的言语。”(箴28:2)“邦国因有罪过,君王就多更换。因有聪明知识的人,国必长存。”周总理在少年时就说过“要为中华崛起而读书”。可见,知识是多么的重要。最有知识的人从不停止追求知识。愚昧人的口空吃愚昧。“聪明的人更聪明,愚昧的人更愚昧。”聪明人总不停止学习。他的心随时准备接受指引,他的耳愿意接受知识。曾经有人说“知识改变命运”。那是在过去穷苦的年代,靠知识与学问来提升自己的社会地位与经济收入。而如今,身为父母的已经把孩子的孩子的财富都准备好了。孩子已经没有了刻苦学习的动力。再加上当今社会的诱惑和科技的发展,孩子们迷恋网络游戏已经到了痴迷的地步。 以至于学业都荒废了。许多家长溺爱,许多家长无奈。对于这个社会现象,是社会也是家庭的难题。感谢主,只能求神怜悯帮助我们的孩子悔改。

二、不可荒废孩子的灵性(箴22:6)
   (箴22:6)“教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。”孩子的心灵原是上好的土地,只可惜我们没有抓住机会把福音的种子播撒进去。以至于被魔鬼撒旦抢占了先机。利于娱乐,享受,也就是圣经说的,“肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲”把孩子们掳去了。求神怜悯,开孩子们的眼睛心窍,使他们能够早日回转归向神。同时那些已经有信仰的孩子,我们作为父母的,要及时的培养孩子的灵性,有一颗敬虔,能够分辨是非的心。他就不会在随波逐流的一味的玩物丧志了。圣经的意思是若在早年就加以管束教养,使孩子或树木正直地成长并不困难,但在他们出错后才加以纠正,就不是一件容易的事了。苏珊娜.卫斯理是查理和约翰及其它十五个孩子的母亲,她教养孩子的时候是按着以下的原则:

(1)压制一个孩子的任性,与神同工去拯救他的灵魂。
(2)他牙牙学语的时候,就教他祷告。
(3)他吵着要东西时,不要给他;只把那些对他有好处的东西给他,还要他有礼貌地说出要求。
(4)为了防止孩子撒谎,只要他们肯承认错误,就不加以惩罚,但却密切留意他们有否作出反叛、犯罪的行为。
(5)对于好行为要加以赞赏和奖赏。
(6)严格地履行一切向孩子作出的承诺。这句箴言也可以解释为,鼓励父母按着孩子天生的才能培育他们,不是强迫他们从事一些与他们本性不合的职业或生意。因此,祁德拿说,本节是教导我们尊重孩子的个性和才能,但不是让他们任意而行。这句箴言也可以是一个警告:你若循着孩子本身想走的路去教养他,他长大以后,会继续被宠坏,变得自我中心。亚当斯写道:本节不是一个应许,而是警告父母说,他们若容许孩子从心所欲(放纵)地成长,当他长大以后,就不要期望他会改变这些生活方式。孩子生来就是罪人,父母若容让他们随着自己的意愿来行事,他们很自然养成罪恶的习惯。这里的基本观念是:这些习惯模式若在早年就已深种在孩子生命里,它们就必变得根深蒂固。

三、不可荒废孩子的品行(箴1:1-19)
      (箴1:1-19)“以色列王大卫儿子所罗门的箴言。要使人晓得智慧和训诲。分辨通达的言语。使人处事,领受智慧,仁义,公平,正直的训诲。使愚人灵明,使少年人有知识和谋略。使智慧人听见,增长学问。使聪明人得着智谋。使人明白箴言和譬喻,懂得智慧人的言词和谜语。敬畏耶和华是知识的开端。愚妄人藐视智慧和训诲。我儿,要听你父亲的训诲,不可离弃你母亲的法则。因为这要作你头上的华冠,你项上的金链。我儿,恶人若引诱你,你不可随从。他们若说,你与我们同去,我们要埋伏流人之血,要蹲伏害无罪之人。我们好像阴间,把他们活活吞下。他们如同下坑的人,被我们囫囵吞了。我们必得各样宝物,将所掳来的装满房屋。你与我们大家同分。我们共用一个囊袋。我儿,不要与他们同行一道。禁止你脚走他们的路。因为他们的脚奔跑行恶,他们急速流人的血。好像飞鸟,网罗设在眼前仍不躲避。这些人埋伏,是为自流己血。蹲伏是为自害己命。凡贪恋财利的,所行之路,都是如此。这贪恋之心,乃夺去得财者之命。”若说诗篇多适用于祷告及灵修生活的话,箴言则较适用于日常生活。箴言对实际生活提供了可行的建议。这卷书不单是一部悦耳的嘉言荟萃,更包含从经验所得的属灵洞见。箴言语言精炼,充满智能,容易掌握,并能处处付诸实践。它并不针对灵性与道德的基本信仰提出争辩;作者假定读者已经持守了这些。这卷书是以神为中心,藉书中的箴言认识神的特性、作为和祝福,并教导我们怎样在生活中与祂建立亲密的关系。最令人讨厌的一种人就是那些自以为知道一切的人。他们对一切事皆有一种武断的看法,不肯听新的建议,恨恶管教,不肯学习。所罗门称这种人为愚妄人。不要自以为万事皆知,要虚心听取别人的劝告,尤其是听认识我们、又能给我们宝贵意见之人的话,也要学习怎样从别人身上学到功课。要记住只有神明了万事。在这个信息发达的时代,知识虽然丰富,智慧却很缺乏。其实智慧远胜过知识,它影响人生各方面的基本态度。知识的基础在于敬畏耶和华,就是尊崇祂,对祂的权力肃然起敬,并且顺服祂的话语。信靠神应是我们生活的最高原则,它影响我们的态度与行为,以及我们儿女对世界的了解。只要我们儿女信靠神,祂必会使我们的儿女有真正的智慧。罪会引诱人,因为它可以使人走快捷方式而成功,让我们得到群体的认同。但在我们要教育儿女不可随从别人,不听从真理的时候,我们就成为欲望的奴隶,去做任何满足欲望的事。罪即使对我们再有吸引力,也会致命。我们必须慎重选择,不要投肉体所好或寻求短暂的欢乐,要考虑长远的影响。有时必须与那些会引诱我们的儿女的人完全隔绝,以避免我们的儿女明知故犯。我们不能既与罪恶为友,又指望本身不受其影响。就要想想古代孟母三迁的典故,我们虽不能为了孩子屡次搬家,但是近朱者赤,近墨者黑。我们的孩子的品德素养,与我们的生存环境有极大的关系。

四、不可荒废孩子的亲情(弗6:1-4)
   (弗6:1-4)“你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒,养育他们。”儿女既是耶和华所赐的产业,身为父母的,就应该尽到养育教导的责任。而当今社会,尤其是一些偏远贫困地区,一些父母为了出外打工,将尚未成年的子女留在家中。于是,社会上就出现了一个新名词“留守儿童”。我们经常从电视或新闻报道当中看到,几岁的孩子自己做着半生不熟的饭。甚至连菜都没有。一个个蓬头垢面,面黄肌瘦。眼中流露着孤独和无助。他们面对镜头,怯懦的目光,当记者说可以向他们的父母说几句话的时候。他们的心愿不是好吃的食物和玩具,却是希望父母能陪他们过年过生日。多么简单又奢侈的愿望。简单到对别的孩子来说太平常,奢侈到他们却得不到。孩子的童年,其实就是短短的几年。当他们小时候得不到父母的陪伴,亲情的呵护。他们进入青年之后就会出现许多的隐患。身为父母,没资格拿工作说事,没有权利不使孩子拥有快乐的童年。当你有了钱的时候,却让你的孩子童年的亲情缺失,这是无法弥补的。你现在不陪伴他长大,将来也别奢望他陪你变老。儿女是耶和华所赐的产业,你荒废了神所赐的产业吗?