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正直人必得见他的面

时间:2018-10-02 15:52:42    作者/供稿:黄晓远    来源:作者博客    浏览次数: 字号:TT

 经文:诗11:1-7

 
动荡不安、生命堪忧的环境中,如何仍有平静安稳,诗人在这里向我们揭示答案——我是投靠耶和华。
 
本诗写作的背景,应是大卫处在恶人的谋害中,友人建议他逃亡躺避。察看大卫的生平,重要的逃难有两个时间段。一是逃避扫罗,一是逃避押沙龙。从全篇诗的情境来看,写于后者的可能性更大。在危难时刻,大卫没有惊慌失措,他答复自己的友人:耶和华的宝座在天上,他喜爱公义,正直人必得见他的面。 
 
全诗的进程,可这样划分
 
投靠:信仰立场(1A)
 
逃离:朋友劝告(1B-3节)
 
答复:宝座在天(4-6节)
 
坚定:得见他面(7节)
 
一、投靠:信仰立场
 
“我是投靠耶和华,……”(1A)
 
这是大卫的信仰告白,这也大卫的信仰立场。
 
我是有依靠的,我是投靠耶和华的。一个投靠耶和华的人,耶和华神就是他的保障,就是他的高台,就是他的山寨。 
 
问我们:
 
我投靠谁?有人靠车,有人靠马,我靠什么?
 
有人依靠那无定的钱财,有人靠那人手所造的雕刻,有人靠自己的聪明才智,有人靠干爹,有人靠……
 
主耶和华啊,你是我所依靠的。 
 
二、逃离:朋友劝告
 
你们怎么对我说:“你当像鸟飞往你的山去。看哪,恶人弯弓,把箭搭在弦上,要在暗中射那心里正直的人。根基若毁坏,义人还能做什么呢?”(1B-3节)
 
平安稳妥的环境中,告白自己的信仰并不困难。而在动荡、生命受到威胁的情境里,还能持定自己所信的吗?
 
这是个严峻的考验。
 
大卫正面临此等考验,有人起来要谋害他。他们在暗中,都已经策划好,正准备实施。所以他的朋友建议他,如鸟飞往山上去。三十六计,走为上策。逃亡不失为一好的选择,可避其锋芒。
 
 “根基若毁坏,义人还能做什么?”大卫是一国之君,更是神所膏立的君王。押沙龙这是谋反,他并非神所膏的,若他在位,能做什么。所以,现在的局势之下,先躲避,这叫“留得青山在,不怕没柴烧。”
 
逃,不是不可取的方法。但要问清楚,为何要逃?是因为害怕,是因为小信,还是因为神的旨意。
 
在耶稣的生平中,也有过逃离的记录。为婴孩时,曾逃到埃及,躲避希律的追杀。但当神的时候到了,他要上十字架,门徒劝他躲开,耶稣强调一粒麦子必须落在地里,死了,才能结出许多的子粒来。
 
保罗传道初期,也有过逃离。在清楚必须上耶路撒冷去,哪怕前面有捆锁等候,他也不以性命为念,只为行完他的路程。
 
逃,还是留?没有固定的模式,但神的旨意优先。
 
若是你我,会作何抉择? 
 
三、答复:宝座在天
 
耶和华在他的圣殿里,耶和华的宝座在天上,他的慧眼察看世人。耶和华试验义人;惟有恶人和喜爱强暴的人,他心里恨恶。他要向恶人密布网罗,有烈火、硫磺、热风作他们杯中的分。(4-6节)
 
人心暗流涌动,大卫把目光转向天上,他眼中看到的是:耶和华神在他的圣殿里,他的宝座安定在天。如诗人所言:“地上洪水泛滥,耶和华坐着为王。”(诗29:10)
 
并且他的眼目遍察全地,知道人的肺腑心肠。
 
神掌权,他知道一切,在他没有失控。
 
神看似沉默,并没有直接介入,大卫清楚,这是神在试验义人。
 
当神沉默时,你又如何看待?
 
想起一句话,不要常问:神啊,你在哪里?乃要多问:谁能使我们与神的爱隔绝呢? 
 
恶人的结局已经注定,因为神恨恶他们。已为他们预备了三个的灾难:烈火、硫磺、热风。想想所多玛城的遭遇,就知道神的审判不是妄言。
 
不要为恶人鸣不平,他们的时候不多了。虽他们越来越恶,但只是最后的疯狂了。
 
大卫对友人的答复,提醒我们,不要只盯着风浪,乃要看到掌管风浪的主。他坐着为王,永远掌权。 
 
四、坚定:得见他面
 
因为耶和华是公义的,他喜爱公义,正直人必得见他的面。(7节)
 
这是全诗的结束,也是高潮。大卫坚定地向众人宣告,神是公义的,他也喜爱公义,虽然世代看似黑白不分、是非颠倒,不必忧虑,因为公义的神在,是完全可以信赖的。
 
同时,带出一个应许:正直人必得见他的面。
 
要知道,恶人的审判最可怕的不是烈火、硫磺与热风,乃是永远离开神的面。“他们要受刑罚,就是永远沉沦,离开主的面和他权能的荣光。”(帖后1:9)
 
而相信神、敬畏神,以神为义且乐意行义的人,他们要与神面对面,在神面前,得享神永恒的福乐。何等甜美!
 
你我是正直人吗?寻求正直,行事正直。人非圣洁,没有人能见主(来12:14)。惟爱慕并寻求耶稣的人,他必称我们为义,算为正直。
 
结语:神是公义的,所以诗人在恶劣的处境里无所惧怕,他深信这一切在神面前终必得着判断。暂时的困难、逼迫正是我们信心的操练所,我站立得住吗?我因仰望公义的神而始终站稳吗?求主坚固、保守。
 
 
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