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保罗的感恩

时间:2018-10-01 06:27:21    作者/供稿:高佳音    来源:佳音工作坊    浏览次数: 字号:TT

《保罗的感恩》(帖前1:1-10)
帖撒罗尼迦前书是保罗写给帖撒罗尼迦教会的书信。保罗写此信之前,从提摩太那里得知帖撒罗尼迦教会比起它短暂的历史,不仅在信仰生活中展现出模范作用,在遭受逼迫的情况下,能坚强地固守信仰的好消息,同时也听到由于信徒当中蔓延着对末世论的错误观点,在信仰上也经历许多磨难的令人焦急的消息。于是保罗为了激励帖撒罗尼迦信徒能更热忱地持守信仰生活,对基督再来和末世有正确的认识,从而在关心他们形成健全的信仰观的立场上写了这封书信。帖撒罗尼迦前书一章相当于本书的序论,表明接受福音的时间不长,在信仰上尚处于初步阶段的帖撒罗尼迦教会,在患难中仍不受挫折,甚至以喜悦的心活出信仰生活,从而成为邻近教会榜样。通过这些事实,可以得出如下宝贵的教训,就是信实的信仰决不能以时间的长短来衡量,而在于对福音的热情。现代人的一大问题是:缺乏对他人的欣赏,在生活中缺少对神、对人的感恩,因此虽然忙碌,却不得满足,心里常常感到烦躁。基督徒也不例外,保罗在帖前一章为我们留下美好的榜样──那就是为众圣徒感恩。今天我们就来分享《保罗的感恩》。

一、为信徒的生命表现感恩(帖前1:1-3)
1、感谢他们因信心所做的功夫  
2、感谢他们因爱心所受的劳苦
3、感谢他们因盼望所存的忍耐
(帖前1:1-3)“保罗,西拉,提摩太,写信给帖撒罗尼迦在父神和主耶稣基督里的教会。愿恩惠平安归与你们。我们为你们众人常常感谢神,祷告的时候提到你们。在神我们的父面前,不住地记念你们因信心所作的工夫,因爱心所受的劳苦,因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。”从(徒17:1-10)保罗和他的同伴大概在公元50年的初夏来到帖撒罗尼迦,在这里建立了第一间教会,不过因为生命受到威胁,被迫匆匆离去。保罗在哥林多停留的期间看情况许可了,就派遣提摩太回到帖撒罗尼迦去,看看教会的情况如何。提摩太给保罗带回来的消息是令人兴奋的:帖撒罗尼迦的信徒仍然忠于信仰,并且彼此合一。但是他们对信仰尚有一些不了解的地方,因为保罗在他们当中只停留了一段短时间,没有足够时间为他们解决所有问题,在保罗离开后,又有一些新问题出现,所以保罗便写了这封信,一方面回答他们的问题,另一方面巩固他们的信心。帖撒罗尼迦是罗马帝国马其顿省的省会和最大的城市,人口约有二十万。罗马最重要的公路干线押尼游大道穿过帖撒罗尼迦,由罗马通达东方。这条公路,加上帖撒罗尼迦的优良港口,使这城成为罗马帝国中一个最富裕、最发达的商港。帖撒罗尼迦获准豁免大部分罗马帝国的都市规条,是一个自由城市,可以实行自治。这个国际化的城市,汇集了各种不同的文化和宗教,自然也为这里初信主的信徒带来影响。但是帖撒罗尼迦的信徒在面临逼迫时仍然站立得稳。保罗赞扬这些初信者坚持到底的信心、因实践爱心所付出的劳苦和因有盼望所存的忍耐。这些都是任何一个时代忠信基督徒的特征。

二、为信徒蒙拣选明证感恩(帖前1:4-10)
1、中间有福音大能彰显(帖前1:4-5)
   (帖前1:4-5)“被神所爱的弟兄阿,我知道你们是蒙拣选的。因为我们的福音传到你们那里,不独在乎言语,也在乎权能和圣灵,并充足的信心,正如你们知道我们在你们那里,为你们的缘故是怎样为人。”“我知道你们是蒙拣选的,”‘知道’按原文是指由观察所得的知道,而不是从启示或学习得来的知识;‘蒙拣选’原是存在神心里的事,人无从‘知道’,但蒙拣选的结果必会产生信心,因为(罗十二3;林前十二9)信心是神的恩赐;当一个人向神有了信心,自然就会有信心的表现,别人也就能知道而传开了。我们得蒙神拣选作祂的子民,完全是出于神的大爱;神的爱乃是我们得蒙神拣选的最重要因素。我们对于福音有积极的响应,证明了我们是蒙神拣选的;别人也藉此得知我们乃是蒙神拣选的。神的拣选,必须借着祂仆人们的传扬福音,和听福音者的接受来达成,所以人若不传福音和接受福音,便无从知道谁是蒙神拣选的。神拣选我们有祂的旨意和目的,因此我们蒙恩之后,必须按照神拣选我们的旨意和目的而生活为人,这样才不会辜负神的救恩,我们的人生也才有意义。我们向别人传福音,必须依靠圣灵来开他们的眼睛,并且说服他们有需要信福音。改变他们的是圣灵的能力,不是我们的口才和智慧。没有圣灵的工作,我们的话是徒然的。圣灵不单揭露人的罪,也证明福音真理的确实性。福音大大地改变了帖撒罗尼迦的信徒。人若听了又接受了神的道,生命便得到改变。基督教不是要传扬一些有趣的数据,而是要传扬神的大能,这能力给予每一个相信的人。在我们相信基督后,神的大能在我们的生命中起了甚么作用呢?

2、患难之中有圣灵的喜乐(帖前1:6)
   (帖前1:6)“并且你们在大难之中,蒙了圣灵所赐的喜乐,领受真道,就效法我们,也效法了主。”虽然帖撒罗尼迦的信徒欢喜快乐地接受福音,但福音给他们带来苦难,犹太人和外邦人都迫害他们。很多人以为相信福音并接受在基督里的新生命后,自己就不会死,直到基督回来。然而,看到有些信徒被迫害致死,有些人就开始怀疑自己的信仰。保罗这封信,是写给这些人看的,向他们解释信徒死后的情况。“并且你们在大难之中,”‘大难’原文是诸多的患难,在此特指受逼迫的境遇,但不是指使徒保罗所受的逼迫,乃是指‘你们’,即帖撒罗尼迦信徒们。“蒙了圣灵所赐的喜乐,”按原文并无‘所赐’,而是‘圣灵的喜乐’;这种喜乐是因被圣灵充满而自然结出的果子。‘喜乐’和‘大难’相对;大难原本给人带来痛苦,但这种圣灵的喜乐,使人得以超越苦难,甚至不顾苦难。“领受真道,”原文无‘真’字,但有定冠词,可译作‘这道’;‘道’原文即‘话’,指福音真理。“就效法我们,也效法了主,”这里的‘效法’,根据上下文,特别重在指效法使徒们的‘信心’,以及效法主耶稣并使徒们在逼迫患难中如何甘心忍受的精神。

3、他们接受真道结出美果(帖前1:7-8)
   (帖前1:7-8)“甚至你们作了马其顿和亚该亚,所有信主之人的榜样。因为主的道从你们那里已经传扬出来,你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚,就是在各处,也都传开了。所以不用我们说什么话。”“马其顿和亚该亚,”指当时的马其顿省和亚该亚省,即今希腊之泰半领域。“所有信主之人的榜样,”指典型的基督徒,可供众信徒学习与效法。帖撒罗尼迦信徒们作了所有信主之人的榜样,这与他们一得救就得的清楚,一开头就开头得好有很大的关系。我们若要作所有信主之人的榜样,必须先效法传神之道给我们的人,也就是效法他们身上所彰显的主耶稣。好的工人榜样,产生好的信徒榜样;传道人以身作则,比任何道理教训更能影响信徒。我们信主之后的情形如何,乃是许多信主之人所关心与注目的。初期教会所表现出来的大无畏精神,真是像吹号一般地响亮。归信主的人为他们所有的信心,在各处热忱地作美好的见证,乃是福音能够广传的主要原因。帖撒罗尼迦信徒的生活,见证出主的道,将它传扬开来。基督徒的生活与生命之道是分不开的,主的道要被传扬出去,非得有生命之道所产生出来的新生活不可。

4、他们离弃偶像归向真神(帖前1:9)
   (帖前1:9)“因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里,你们是怎样离弃偶像归向神,要服事那又真又活的神。”当使徒保罗和他的同工往帖撒罗尼迦的时候,他们得到那里的人极隆重的欢迎,这是众人所谈论的事。至于很多人的生命产生惊人改变也是众所周知的。他们已经离弃异教的偶像,归向神,并已经将自己的意愿交给神,甘作神的奴仆。请留意,他们是归向神之后才离弃偶像的,并非离弃偶像之后才归向神。他们并非厌弃了自己的偶像,然后决定给神一个机会。而是他们归向神之后,发觉衪能使他们满足,于是他们便放弃他们的偶像。各处信徒的‘报明’,表示主的工人怎样到一个地方传福音,而一个地方的信徒怎样服事神,乃是一件有目共睹的事。基督徒所相信的乃是一位又真又活的神,与异教徒敬拜虚假的偶像是有绝对的区别。神是忌邪的神,绝不许可人在祂之外另有别的敬拜;所以我们必须去掉并了结一切偶像的事和迷信的事。真正的基督徒是没有任何偶像的,不只是离弃泥塑木雕的菩萨,并且也不让任何神之外的人事物霸占我们的心。

5、等候神儿子第二次降临(帖前1:10)
    (帖前1:10)“等候他儿子从天降临,就是他从死里复活的,那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。”我们应该像帖撒罗尼迦信徒那样离弃罪恶、服事神,并且等候基督再来,因为基督再来时,祂要审判世界;我们要殷勤服事神,因为基督很快就会回来了;我们要时刻准备迎接耶稣的再来,因为我们不知道祂回来的确实日期。整卷书内,保罗反复强调基督的再来,因为帖撒罗尼迦教会正面对逼迫,保罗鼓励他们仰望基督再来时所带给他们的解放。基督徒的盼望是耶稣再来,祂是我们至大的神和救主。倘若没有这个盼望,我们对生命的看法就不完整。既然基督从死里复活、升到天上是千真万确的,祂也必再来。阿们!因此我们看到,保罗为帖撒罗尼迦教会信徒的信心和生命表现感谢神。