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做成得救的工夫

时间:2018-08-09 06:01:36    作者/供稿:傅格森     来源:微时代改革宗教会    浏览次数: 字号:TT

“这样看来,我亲爱的弟兄,你们既是常顺服的,不但我在你们那里,就是我如今不在你们那里,更是顺服的,就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。因为你们立志行事都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。”(腓二12-13)

 我们在保罗的书信里,已经注意到「所以」这个字的重要性了。他用这个字把基督的升高和祂的降卑连结在一起(二9)。基督得荣耀,乃是祂降卑所带来的自然结果。保罗指出,基督的事工和基督徒的生命是彼此关连的。基督顺服天父,甚至走向十字架。保罗特别强调:凡在基督里、属神的人也必须顺服上帝(二12)。

 没有任何基督徒可以在今生达到尽善尽美的地步。保罗虽然不断在神的恩典中成长,仍然不以为自己已经得着了(三12)。但他对顺服神这件事绝对不敢掉以轻心。对于使徒、或一个自称为基督徒的人,若仍旧过着不顺服的生活,不仅显示这人的不成熟,而且简直荒谬。一个人若属于「顺服的基督」,怎能对顺服神的事漫不经心呢?这是不可思议的!就福音的本质来看,一个真正的基督徒根本不可能过着属世界的生活(或作属肉体的人,林前三1)!

 此外保罗也揭露,我们的顺服可能是虚有其表的,借以躲避圣灵的监督。保罗敦促腓立比的信徒,当他不在的时候,他们更要表现出加倍的顺服(12节)。在第12和13节中,保罗继续说明,他所看重的是他们对神的顺服,而不只是他们对自己这个使徒的服从(虽然顺服神实际上也包括顺服使徒的教训)。

 真实或虚假的顺服

 我们敢正视保罗所提出这一个尴尬的事实吗?基督徒的顺服有时只为了取悦人,而非取悦神。当使徒在场时,有些腓立比信徒可能会安分守己,循规蹈矩。一旦使徒不在时,也许就不是那么回事了。

 难道我们在信仰上中规中矩,只是为了取悦那些带领我们的人吗?只是为了逢迎、讨好他们吗?当他们不在时,我们的热心就打折扣了吗?我们难道是根据领导者的身份,或与他们配搭的服事之性质,而展现出不同程度的顺服吗?

 保罗非常清楚这种极微妙的情况!这就是为什么他要勉励腓立比信徒,「就是我如今不在你们那里,更是顺服的」(12节)。保罗意识到,神将领袖赐给基督徒团体,就是要他们鼓励人顺服基督。他并不是指责说,一旦教会领袖在信徒当中,他们的顺服就一定是虚假的。毕竟,神赐下领袖,就是要他们鼓励信徒顺服基督。不过,既然这是事实,若带领的人不在,不能亲自鼓励他们,信徒就得更加努力,学习顺服。

 保罗先前已经对他们提过这点(一27),现在他要强调其重要性。他此处所说的一番话,不仅带有属灵的敏锐度,而且合乎圣经的教导。

 腓立比的信徒当如何表现出他们的顺服呢?就是恐惧战兢,做成他们得救的工夫(12节)。

 做成得救的工夫

 研究保罗书信的人,常常会对这番话感到困惑。毕竟,保罗通常强调人得救不是靠「好行为」和「工作」,而是靠基督的恩典。我们称义,不是靠好行为,而是靠神的恩典。既然如此,他此处要我们「做成得救的工夫」,岂不是自相矛盾吗?

 保罗在这里不是说我们可以用「好行为」去赢得救恩,而是说我们在基督里得救的人,当如何去回应已得到的救恩。我们不是要努力去赢得(work for)救恩、去建立(work up)救恩,而是努力去做成(work out)救恩,以确定福音的影响力和寓意,已全面渗入了我们的生活。因此第12节可译为「不断实践你们的救恩」。顺服乃是持续一生的过程,而我们在顺服的过程中,将看到耶稣在我们变化万端、不断更新的一生中,为我们所成就的事,具有何等非凡的意义。

 有人认为,保罗在这里不是特别指个人的得救,而是指整个教会灵里的光景。这的确是他强调的一部分。他在上下文中提到腓立比信徒之间可能有分裂,所以勉励他们要合一(一27,二2,三2)。但是,我们已经看到,基督徒合一的秘诀就是个人的谦卑和圣洁。除非个别的信徒有所成长,否则教会无法成长;除非每个信徒在个人生活中显出救恩的果效,否则我们就不能在会众的生活中做成得救的工夫。

 这是如何实行呢?保罗的话让我们看见三个要点:

 一、得救必须实践出来。救恩是白白赐下的,得到救恩的人就是「祂的工作」(参考弗二8-10)。但救恩最终的目的,是要改造我们的生命成为基督的样式(参见罗八29)。这表示我们要像基督一样顺服,结出圣灵的果子。救赎并不是只发生在我们头脑里,而是在我们的思想、意念、感情和行为上。事实上,我们既然与神有了正确的关系,就必须活出这种关系的实质意义来。

 保罗在这里用的复合动词意思不是「建立」(work up)救恩,而是在救恩里做成(work out)工夫。根据这一点,它可能是指持续在某一件事上下工夫,直到完成为止。保罗希望看到救恩改变了我们生活的每一个层面,这才是「得救」的意义。神的恩典并未免除每个基督徒顺服神的责任,而是帮助我们在生活的每一个层面上都顺服祂。

 二、我们必须以恐惧战兢的态度做成得救的工夫。很明显的,这是保罗惯用的说法(参考林前二3;林后七15;弗六5;诗二11)。

 乍看之下,这段经节所提到的态度似乎与他人有关;但若进一步考察就会发现,不论一个人的背景如何,保罗认为每一位基督徒都应该意识到,自己是随时随地活在神面前的。信徒在生活中,必须随时存着一颗敬畏的心,知道我们的一举一动总是在神的眼里;神总是对我们的光景一清二楚,更奇妙的是,这位圣洁的神总是爱着我们。

 敬畏神的心会在我们的顺服中产生一种特质,它让我们的顺服有方向(我们不是讨人的喜悦,而是荣耀神);它使我们的顺服更完全(我们的顺服是由神的慧眼来查验,而不是由罪人的眼睛来检视)。那是一种充满谦卑的顺服,对主的忠诚取代了自我的膨胀。

 三、做成得救的工夫是一项崇高的呼召。但保罗并没有丢下我们,让我们自力更生。我们之所以能做成得救的工夫,不仅因为神已经藉着祂的恩典,把救恩成就在我们生命里,而且祂还继续在我们的生命中完成救恩!祂不断在我们里面工作,所以我们能同时有意志和能力去做讨神喜悦的事!

 保罗在这段经文中,提醒我们防范两种常见的错误观点,这些观点会带出错误的生命态度。

  1.假如我必须靠自己的努力来做成得救的工夫,我就可以自居其功。

  2.假如是神在我里面做成得救的工夫,那么我就不需要努力去跟随基督了。

 但这并不是保罗的说法,他的教导是:我们的得救是本乎上帝的恩典。

 神的恩典召唤我们将救恩实践在我们生命的每一个层面上。

 我们可以在生命中做成得救的工夫,是因为我们深信神会一直在我们身上工作,直到达成这个目的为止。

 了解这一点,我们才能领受这些经文中的挑战与鼓励,以竭力追求圣洁;因为人非圣洁,就不能见神的面(来十二14)。

 (本文选自作者《字字珠玑-细读腓立比书》)

 

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