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雅各回乡

时间:2018-08-09 06:00:29    作者/供稿:高佳音    来源:佳音工作坊    浏览次数: 字号:TT

《雅各回乡》(创32:3-21)
(创32:3-21)这段经文讲的是以撒的儿子雅各,曾经因为欺骗哥哥长子名分和父亲的祝福,引起哥哥记恨报复。吓得他在外二十年,娶妻生子之后打算回归家乡。然而想起曾经的往事,害怕哥哥怒气未消,算旧账。因此而做了一系列保全措施。雅各与母舅和解后,便起程向家乡故土迈进了。不过,他必须准备应付一次难关:如何使他哥哥以扫的怒气平息,不再加害于他和他的家人。因着以往一连串的欺骗行为,他要面对所带来的一切恶果,为了这事,他忐忑不安。都说“近乡情更怯”,用来描述雅各此时的心情再贴切不过了。他不仅是“怯”,更是怕啊!用我们的话说“早知今日,何必当初”呢!人就是信不过神的安排,总想利用自己的小聪明。结果就如现今时下流行的话说“好好一副牌,打个稀烂”。当雅各重新踏入自己家乡之地就遇到神的使者。天使的出现预示神与他同在,特别保护与照顾他。当雅各听说以扫带着四百人迎着他来,他就甚惧怕,他在这大难临头之际看见了自己过去所作的错事,他下意识地向自己唯一的倚靠──神求助,谦卑地祷告:“祢向仆人所施的一切慈爱和诚实,我一点也不配得”,他开始认识自己的本相,这里显出了他灵性改变的端倪,因为神在他心目中已占有一个地位。另一方面,他在危机中懂得祈祷,人在忧惊的时候便应该恳切祈祷,将事情交托给神,静候和仰望神的拯救。雅各是个谋略家,他应变之法是将他的一切所有分为两队,如果以扫击溃一队,其余的一队仍可逃走。人在危急之际采用谋略并非不好,只要计谋高尚,为此我们人生为应付困难危难时,自定谋略和计划是免不掉的。今天我们就来详细分析《雅各回乡》。

一、回乡的原因(创31:1-3)
   (创31:1-3)“雅各听见拉班的儿子们有话说,雅各把我们父亲所有的都夺了去,并借着我们父亲的,得了这一切的荣耀。雅各见拉班的气色向他不如从前了。耶和华对雅各说,你要回你祖,你父之地,到你亲族那里去,我必与你同在。”雅各受了拉班种种恶待之后,便起了回家的心意;再加上那时他离家已二十一年,思家之心油然而生,所以本章论到雅各逃亡离开舅父家的详情。离开的缘由,首先是拉班儿子们一句说话“雅各把我们父亲所有的都夺了去。”落到雅各耳中,使雅各甚为不悦。这句话不公平也不真实,有冤枉雅各的意味,因为雅各所得的财富是用正当的方法赚取回来的,一点都没有抢夺的意图。另一方面,雅各深深感到拉班待他不如前,心里难受,故决意离开舅父返回父家去。第二是神吩咐他离开。这个时候有神的启示临到他,吩咐他要回到迦南他亲族那里去,并且应许祂必与他同在,换句话说,他的离开是在神的旨意之中。基督徒的去留若在神的旨意中必然蒙福。

1、情势所逼的(创31:1-2)
雅各的财富使拉班的儿子们嫉妒。看见别人的成就比自己大,我们有时会不高兴。用自己与别人相比,来断定自己生命的价值是十分危险的。比较很容易产生出妒忌来,但只要为别人的成功而欢喜,我们就能避免妒忌别人了。拉班儿子所说的话,表示他们认为雅各作工不该得到报偿,自私的人只会想到自己的益处,不会想到别人的权益。世人提供一点机会,叫别人发了财,就认为别人剥夺了自己所有的,这是嫉妒心在作祟;惟有宽大的人,才愿意与人分享机会。世人看财富为荣耀的事物,但对于那些认识属天事物的人而言,没有甚么能够和我们将来所要得极重、永远的荣耀相比的。人们对于世上财富过份的估价,乃是促使他们成为贪婪、妒忌,和一切罪恶的根源。妒忌是一种罪恶,常表现在脸面上;许多人虽然口里没有说,但是在态度上不知不觉地把心里的话表显出来。拉班初见雅各时是热情的,嫁女儿的时候是欢喜的,奴役雅各的时候是偷笑的。如今看雅各真的壮大了,却是心中不悦的,表情也不再是遮掩的。有雅各儿子们的冷嘲热讽和欺负,再看拉班也变脸。因此雅各决定回家乡。

2、上帝应许的(创31:3)
     耶和华对雅各说:“你要回你祖、你父之地,到你亲族那里去,我必与你同在。”这是神对雅各的应许。正如哈兰不是雅各久居之地,这世界并非我们久留之地;基督徒在地上不过是客旅,是寄居的。我们在世上,神也会赐物质的福给我们,或赐我们众多儿女;但若我们贪爱世界,神便来唤醒我们,叫我们回到祂面前。雅各必须踏上归家的旅程,才能得着神的同在;同样,我们必须顺从神的引导,迈步向前,才能实际地经历神的同在。神常藉环境的种种迹象,比如拉班儿子们的怨言和拉班的脸色,来显明祂的引导。上帝曾经在雅各离家的时候,在梦中启示应许他,(创28:13-15)“耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神。我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展。地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往哪里去,我必保佑你,领你归回这地,总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。”如今来兑现祂的应许,(创31:3)“耶和华对雅各说,你要回你祖,你父之地,到你亲族那里去,我必与你同在”。(创31:24)“夜间,神到亚兰人拉班那里,在梦中对他说,你要小心,不可与雅各说好说歹。”神对拉班的警告,体现祂对雅各的保守。

二、回乡的难处(创32:9-12)
    (创32:9-12)“雅各说,耶和华我祖亚伯拉罕的神,我父亲以撒的神阿,你曾对我说,回你本地本族去,我要厚待你。你向仆人所施的一切慈爱和诚实,我一点也不配得。我先前只拿着我的杖过这约旦河,如今我却成了两队了。求你救我脱离我哥哥以扫的手。因为我怕他来杀我,连妻子带儿女一同杀了。你曾说,我必定厚待你,使你的后裔如同海边的沙,多得不可胜数。”若我们曾经骗取某人最宝贵的财物,现在知道快要跟他见面,我们的感受会如何呢?二十年前,(创25:33)雅各夺取了以扫长子的名分,(创27:27-40)骗取他哥哥所应得的祝福。现在他将要再次与哥哥会面,他心里异常恐惧。不过,他冷静下来向神祷告。当我们面对冲突的时候,一是拼命地逃跑,一是镇定下来祈求神帮助。这两种方法,我们认为哪一种更有效呢?

1、曾经的亏欠(创25:29-34、27:5-29)
(创25:29-34)“有一天,雅各熬汤,以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说,我累昏了,求你把这红汤给我喝。因此以扫又叫以东.雅各说,你今日把长子的名分卖给我吧。以扫说,我将要死,这长子的名分于我有什么益处呢?雅各说,你今日对我起誓吧。以扫就对他起了誓,把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫,以扫吃了喝了,便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。”雅各可以说是趁人之危的。在以扫奄奄一息的时候,拿一碗红豆汤换取以扫长子名分,以扫妥协了。当时雅各或许是沾沾自喜得意的。因为他会觉得自己太聪明了,太懂得抓住时机了。然而这终归不是神安排,而是人为的夺取。后来当雅各知道父亲要给哥哥祝福的时候,母亲利佰加建议他再次假装哥哥骗取父亲祝福的时候,他迟疑了,(创27:11-12)“雅各对他母亲利百加说,我哥哥以扫浑身是有毛的,我身上是光滑的。倘若我父亲摸着我,必以我为欺哄人的,我就招咒诅,不得祝福。”但是最后他还是欺骗了,(创27:18-20)“雅各到他父亲那里说,我父亲。他说,我在这里。我儿,你是谁。雅各对他父亲说,我是你的长子以扫。我已照你所吩咐我的行了。请起来坐着,吃我的野味,好给我祝福。以撒对他儿子说,我儿,你如何找得这么快呢?他说,因为耶和华你的神使我遇见好机会得着的。”雅各的谎言没有被父亲拆穿,他如愿得到了父亲的祝福。可是这骗来的祝福,最终却要付上逃亡在外的代价。

2、如今的恐惧(创32:6-8)
   (创32:6-8)“所打发的人回到雅各那里,说,我们到了你哥哥以扫那里,他带着四百人,正迎着你来。雅各就甚惧怕,而且愁烦,便把那与他同在的人口和羊群,牛群,骆驼分作两队,说,以扫若来击杀这一队,剩下的那一队还可以逃避。”人内心的恐惧不安,来自于撒旦的控告,而控告的把柄就是人曾经的亏欠和罪。肉体没有受对付的人,只会倚靠自己的打算和计谋,不会倚靠神。越会自己打算的人,就越多惧怕和愁烦。当我们面临危险时该先向神祷告,而不该先考虑如何应付局势。因为这个局势很多时候是上帝许可用来造就我们的。就如大卫逃避押沙龙的时候,(撒下16:7-12)“示每咒骂说,你这流人血的坏人哪,去吧去吧。你流扫罗全家的血,接续他作王。耶和华把这罪归在你身上,将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸,因为你是流人血的人。洗鲁雅的儿子亚比筛对王说,这死狗岂可咒骂我主我王呢?求你容我过去,割下他的头来。王说,洗鲁雅的儿子,我与你们有何关涉呢?他咒骂是因耶和华吩咐他说,你要咒骂大卫。如此,谁敢说你为什么这样行呢?大卫又对亚比筛和众臣仆说,我亲生的儿子尚且寻索我的性命,何况这便雅悯人呢?由他咒骂吧。因为这是耶和华吩咐他的。或者耶和华见我遭难,为我今日被这人咒骂,就施恩与我。”大卫一直以来都和神的关系好,因此无论在什么光景当中,都能够摸着神的心。而此时的雅各还在利用他的属世聪明在做安排。

三、回乡的准备 (创32:3-8)
1、主动的示弱(创32:3-4)
   (创32:3-4)“雅各打发人先往西珥地去,就是以东地,见他哥哥以扫,吩咐他们说,你们对我主以扫说,你的仆人雅各这样说,我在拉班那里寄居,直到如今。”雅各虽有神吩咐他回迦南地的话,又有天军在他回家途中向他显现,但仍对以扫感到不安,就试图用自己的计谋去跟以扫和解,后来事实证明,他是多此一举,反而庸人自扰。神已经感动以扫放弃恩怨,宽容接纳了他。“你的仆人雅各,”这是自表谦卑的话。显示自己回到家乡没有任何野心,愿意降服在以扫以下,事实证明,雅各说这话只是权宜之计。

2、主动的示好(创32:5)
   (创32:5)“我有牛,驴,羊群,仆婢,现在打发人来报告我主,为要在你眼前蒙恩。”(箴21:14)“暗中送的礼物,挽回怒气。怀中搋的贿赂,止息暴怒。”雅各这是大张旗鼓的送礼示好。用我们的文化背景理解就是以扫也“伸手不打笑脸人”。雅各打着这个算盘。另外还有别的打算。就是我们后面说的保全的措施。

四、回乡的应对(创32:7-8、14-21)
1、祈祷交托神(创32:9-12)  
(创32:9-12)“雅各说,耶和华我祖亚伯拉罕的神,我父亲以撒的神阿,你曾对我说,回你本地本族去,我要厚待你。你向仆人所施的一切慈爱和诚实,我一点也不配得。我先前只拿着我的杖过这约旦河,如今我却成了两队了。求你救我脱离我哥哥以扫的手。因为我怕他来杀我,连妻子带儿女一同杀了。你曾说,我必定厚待你,使你的后裔如同海边的沙,多得不可胜数。”雅各怀着忐忑的心情接近故乡。他先命仆人前去探路,看看哥哥闻讯之后的反应,并且做好了应对的措施。先派人去送哥哥礼物。再把财物仆人分作两队,打着鸡蛋不放在一个篮子里的打算。希望兵分两路能够至少保全一路。然后还不放心,这才来祈求神,向神交托。这个感人的祈求堪为此类祷告的模范。它稳固地立在约、命令和应许的根基上,并藉赞叹神的鸿恩,表现出心灵真正的敬拜,认明神恩是人不配承受的,也是无法测度的,此刻他甚至从这积极的观点,来看自己的分队。一直到最后,他才提出那紧迫的要求;这祈求的最后一句,连妻子带儿女,显出雅各的武装现在有新的缺口可以为敌所乘:他不再是孤家寡人了;他过去的事所牵连的,不再只是他自己而已。但是11节承认的害怕,立刻为记忆中的应许所覆盖,这应许成为此次祈祷的侧翼护航,并且把遥远的未来也带到眼前。如此,短暂的威胁便不再显得那么恐怖了。

2、保全的措施(创32:13-21)
   (创32:13-21)“当夜,雅各在那里住宿,就从他所有的物中拿礼物要送给他哥哥以扫。母山羊二百只,公山羊二十只,母绵羊二百只,公绵羊二十只,奶崽子的骆驼三十只各带着崽子,母牛四十只,公牛十只,母驴二十匹,驴驹十匹。每样各分一群,交在仆人手下,就对仆人说,你们要在我前头过去,使群群相离,有空闲的地方。又吩咐尽先走的说,我哥哥以扫遇见你的时候,问你说,你是哪家的人,要往哪里去,你前头这些是谁的,你就说,是你仆人雅各的,是送给我主以扫的礼物。他自己也在我们后边。又吩咐第二,第三,和一切赶群畜的人说,你们遇见以扫的时候也要这样对他说。并且你们要说,你仆人雅各在我们后边。因雅各心里说,我借着在我前头去的礼物解他的恨,然后再见他的面,或者他容纳我。于是礼物先过去了。那夜,雅各在队中住宿。”前面雅各将产业分成两队,还不放心。又使了小计谋,雅各将礼品分成好几批是为了制造一种连续的效应,给人以更深刻的印象。单单一群就够贵重的了。雅各用重礼来消除哥哥以扫的怒气,也用礼物来为自己开道。

雅各回乡的一系列行为举动,就如人要回到神面前的忐忑不安。试图用善行礼物来贿赂神。却不知道,人要亲近神,靠的是神的赦免和恩典。感谢神,上帝感动以扫放下仇怨,接纳这个兄弟。而不是被他的礼物计谋收买的。