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团契讲章:彼此包容

时间:2018-07-12 06:00:09    作者/供稿:祝帅    来源:基督教讲章    浏览次数: 字号:TT

  经  文:罗14:1-6

  引言:

  罗马书十四章一至六节的经文给我们讲的主题就是:“彼此包容”。为什么在这里保罗会特别提到彼此包容这个题目呢?我们看人世间,人与人之间相处的关系,是非常难处理的一种关系。我们看到人世间往往在处理人际关系时出问题。 人际关系是需要经营的,我们也常劝导那些新入职到单位的新人要处理好人与人之间的人际关系。所以我们在这里讲基督徒如何处理好人际关系,是我们应当学习的一门非常重要的功课。《圣经》上多次谈到,人际关系如何相处这样的教导。正像保罗劝勉我们的一样,在教会生活中如何处理好人际关系的教导。保罗特别在这里教导了基督徒如何处理人际关系的智慧和原则,那就是彼此包容。

  一、处理人际关系的原则、总纲——包容不同的意见(14:1)

  1、不同意见,不要争论

  十四章第一节这里教导处理好人际关系的原则和总纲就是包容。这里讲到不要辩论所疑惑的事。什么是辩论可疑惑的事呢?和合本修订版,这样翻译说:“不要争论不同的意见。”争论不同的意见正是基督徒在人世间如何处理人际之间的关系的智慧。人生在世,每个人的观点都不同,所以,肯定会存在对不同事物不同的看法。世人常说,人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人。世人常采取,打压一切异己的方法。社会上人常说这个人处理问题,非常会使用手段,那个意思就是说他常常打压异己。

  2、包容不同意见的方式是饶恕

  基督徒在世处理不同意见的原则就是“包容”,而不是人若犯我,我就犯人。所以基督徒选择的处理问题的方式就是宽恕。而不是打压异己,只和自己观点相同的人来往。在这里告诉我们,基督徒不仅要和自己脾气、秉性、观点不同的人在一起。也要和自己脾气、秉性、思维不同的人在一起组成团契。这样才能够做到基督徒应该有的表现。为什么基督徒在受到不公平、受打压的时候还会做到包容呢?我想这是基督徒身上有基督的印记。世人常常愿意和自己喜欢的人在一起,但是我们知道《圣经》上说,神让太阳照好人也照歹人,降雨给义人也给不义的人。所以基督徒一定要做到宽容,一定要组建这样的团契。所以我们常说基督徒身上带着基督的馨香之气。基督徒身上是有光环的,这个光环就像什么呢?这个光环,就像我们看到油画当中那些圣徒头上的光环一样。这是因为美术想要表达人心的感受是非常有限的,所以就通过画笔和色彩来表达。他们是要表达那些圣徒身上流露出来的美好的神的形象。这是区别于非基督徒身上一些本质性的因素。

  我们知道八十年代的大学生身上都有一种精英意识。因为在八十年代的时候上大学少。在那个年代家里面出了个大学生,那是非常光宗耀祖的事情。但是今天不这么说了,因为今天上大学非常的容易,如果我们想上就可以找到一所可以上的学校。所以今天,大学生已经在一定程度上失去了这样一个意识。今天的基督徒,应该接受到这种意识,因为我们是属神的子民。我们本身应该有这样的光环,有耶稣基督的馨香之气。我们应该有这种精英意识,因为我们与世人不同。世人都是打压异己,爱和自己观点相同的人在一起,但是我们基督徒不不是这样。我们基督徒该有彼此宽恕、彼此包容的意识。因为我们知道神先包容了我们、宽恕了我们。耶稣曾说如果我们在地上不饶恕我们的弟兄,那么在天上神也不饶恕我们。所以基督徒应该有精英意识。这个意识使我们拉开了与世人的距离。

  3、包容可使人成为有大智慧的人

  基督徒应该与世人不同,应该有宽恕和包容的意识。怎么才能做到这样的包容呢,我们知道中国人也有这样的智慧。中国人常说宰相肚里能撑船,基督教里面也有关于这样的教导。我们社会中长讲:“海纳百川,有容乃大。”说大海为什么大呢?因为他能包容各种不同的河流。这种乃大是说的一种胸襟、一种气量、一种包容。我们看古往今来,无论是在社会上还是在教会中,那些伟大的人都有这样一种共同的胸襟和包容。这种气度正是我们刚才所讲的那些圣像上面画的那种光环。我经常在社会上看到很多的功成名就的人,在社会当中有很多的成功的人士。他们并不缺少荣誉,所缺的正是这种胸襟和度量。我们怎么才能做到胸襟宽广?当然,要从很多方面做起,但是最基本的就是学习包容的功课。我们看那些有大吸胸襟的人,都能够包容别人,宽恕别人。所以基督徒更应该在这一方面学习包容的功课。所以,基督徒走在路上,当别人看见他的时候就觉得他与众不同,因为他身上带着基督的印记、带着基督的馨香之气。

  我记得上高中的时候,我们都爱看体育节目,当时我们都爱看足球节目。在当时的足球比赛中有一个非常好的解说人,但是我们只是在电视上见过她,却并没有见过其人。有一天一个同学说他见着她本人了,我说她长什么样呀,和我们有什么不同呢?他说那个主持人和我们没什么两样,也没有化妆、也没有给她拍特写。只是我告诉你们,我从她的整体看来,就知道她是与众人不同的人。虽然在人看来,她和其他人没有什么区别。但是,她在我看来是与众不同的人。那个时候,虽然我还在上高中,但是我就在思考,虽然很多人在外表看来和别人没有什么区别,但是他们是怎么做到在人眼神当中与众不同呢?基督徒就可以做到,因为基督徒身上带着光环,带着基督的印记,带着耶稣基督的馨香之气。这样就能使我们和世人区分开来。世人看重的是名誉、金钱、地位。但是,这些在基督徒来看,好像都没有,或者说大部分都没有。但是基督徒看中的是主再来接我们的时候所看重的。那就是神要看我们身上耶稣基督的馨香之气,看我们身上有没有基督的印记。

  我们知道在世界上,有钱的中国人有很多。但是以前人们都知道中国穷,但是我们看见今天的中国人非常的富。今天中国人买房产,很多都已经不在国内买了,而且是在国外购买房产。中国人有钱了,但是国人评价来看,他们不像西方所存在的贵族,而是称中国的有钱人叫土豪。因为这些人身上没有贵族的味道,他们所流露出来的是土豪的气息。那么,这两种人差距在哪儿呢?差距就在品位上。这个品位到底是什么呢?具体说差多少,人们也说不清楚。但是,这样的差距是在一点一滴之中所造成的,或者我们讲所差距的,就是气度、度量。基督徒在世上,就是如此。基督徒走在外面时,要认识自我、认识到我们是属神的人,是与众不同的人。我们不要为了鸡毛蒜皮的小事而耿耿于怀,我们是基督徒、是贵族、是属神的子民。所以我们知道,如果基督徒有这样的认为,就可以做到和睦相处,耿耿于怀也会减少了。我们要做到认识自己是神所拣选的贵族;是属神的子民,不要对一些小事耿耿于怀。怎么做呢?我们就要从小事做起,从点点滴滴做起。

  二、在信仰上做到彼此包容(14:2-5)

  1、不同信仰的人应该是朋友,而非敌人

  如何能学会宽容和包容?保罗在这里给我们总结了如何去做到这样的包容,那就是不要去辩论不同的意见。所以在接下来的经文当中给我们列举了很多的事项来说明这样的一个主题。保罗说要在信仰上包容不同的观点,只有包容不同的观点,才能更好的做到彼此的宽容。

  当我们在日常生活中看到那些非基督信仰的宗教界的朋友时。我们该以什么样的态度来面对他们呢?有很多人指责说他们不是神家里的人来排斥他们。那么一个有包容性的基督徒,他看待其他信仰的人,首先应该看他们就像我们的朋友一样。我在生活中常常遇到这样的问题,那么我的周围有许多其他信仰的人。有的人就问我,你怎么和这些不同信仰的人在一起呢?我告诉他说,不同信仰的人在一起也可以做朋友。有人问我,在你们的这个工作圈子里面,有博士、教授,有那么多地位高的人有共同的研究方向,但你们又有不同信仰。我说在今天这个高度的发达、社会分工明确的社会中。这样一个错综复杂的社会环境。不同行业的人,表现出选择不同的信仰,这是很正常的现象。所以不同信仰的人在一起,可以彼此做朋友。

  2、不同宗派的人要彼此团契,而非定罪

  对于同一个宗教中不同宗派的人来说,大家在一起就应该彼此尊重。而不是相互的批判定罪。我们知道在基督教新教中,有许许多多的宗派。比如说有浸信会,有长老会,有美以美会等等许许多多的宗派。这么多的宗派这和历史上的各种原因造成有关系。但是历世历代以来,这么多的宗派能够存留到今天这是相互包容、相互容纳的一个结果。基督教有这么多的正统的宗派,但是相互之间并不指责或者定罪。但是异端邪说就不同,只有异端才敢说,只有我们是对的,你们都是错的。如果有人有一天跟说你所信的信仰不对,只有我们的信仰才能使你得救,如果我们听到有一天有人和我们这么说的时候我们就知道它很有可能是异端。

  我们看到,在基督教的各大正统教派之中,相互之间也会相互包容的。但是异端则不然,异端常常会诋毁其他的主流教会的信仰。我们知道,在北京有许多的教堂,在这些教会中,有教会主张过圣诞节,有的不主张过圣诞节。虽然有许多方面的不同,但是我们看到各教会之间不会相互的诋毁,而是相互的尊重。我们知道,很多的人专批评其他教会。但是,我们清楚,我们各教会之间相互的尊重,都选择神为我们所预备的途径和方式来敬拜祂。

  3、同一信仰、同一教派内部也要互相包容

  我们知道不仅是各教派之间,就是我们同一个教会之内的各种群体各种人,各弟兄姊妹都要学习相互包容。我们知道我们在教会中最需要的就是包容。我们会发现人们在社会生活中都有一个自己的圈子。比如说在单位当中那些高知分子,他们所接触的人就是比较有高知的这些人。在大学里面的教授他们经常所交往的人也都是知识方面比较多的人。我们的教会参加聚会的人什么样的人都有,也许我们旁边坐的是有钱有势有名利的人。或许身边有坐着我们走在大街上看都不愿意看一眼的那些社会底层的人。但是我们都坐在了一起。曾经有一个教会的弟兄问我说:我发现在教会当中和弟兄姊妹的交通、一起活动是非常艰难的一件事情,有好多层面的东西都谈不到一起。我跟他说这是很正常的现象,因为一人在社会中都有自己的群体。这些人都和自己的地位、知识差不多。教会当中是不一样的,存在着各种的差异。所以说教会是一个非常锻炼人的地方。教会更需要包容,因我们在教会当中所接触的是在我们的工作岗位,我们的小区和我们的朋友之中都不相同的人。在教会当中,大家每一个人的素质学识地位都有所不同,但是在神的眼中都是一样的,都是蒙神所爱的儿女。所以正是因为这样一个教会的环境,我们才能真正的体会到彼此包容,互相友爱,彼此合一的重要性。所以说,我们在小区、在单位当中,能够做到彼此包容,互相不论断。如果我们在教会当中能够做到如此,那我们这门功课就学得非常的好。

  三、寻求死而复活的精义,反对懦弱无用的小学(14:6)

  我们今天所分享的经文,就是保罗在告诉们怎么样才能在教会当中错综复杂中学会包容和宽恕。很多弟兄姊妹的程度状况都不同,怎么样才能做到彼此的包容呢?保罗在这里说就是不要彼此论断有纷争的事情和不同的观点的事情。十四章六节是保罗对整段经文的一个总结。这个总结就是我们要学习的死而复活的主给我们恩典。而是拒绝世上的小学。什么叫做反对那些懦弱无用的小学呢,那就是要,包容与我们不同的观点,包容存在对信仰有所不同的认识的观点。人和人不可能思想一样,就是在一间教会中看待同一个问题,都有不同看法。比如说:我们在周日的时候参加崇拜时有的人喜欢参加上午隆重的崇拜,唱的是高雅的赞美时;但是有的人就喜欢参加下午的青年崇拜会,在青年崇拜会中唱的是比较现代的流行语调的赞美诗。我们教会在主日的时候设立这么多不同的崇拜的形式,就是要满足弟兄姊妹参加崇拜的不同的习惯。我们知道在社会生活当中,在教会生活当中,有很多搞高雅艺术的人,这些艺术家看不上搞流行音乐的人写的歌曲。也有很多搞流行音乐的这些人也看不上那些高雅艺术的艺术家,因为他们觉得这些高雅艺术早已经过时了。如果这样的争论下去,就是不好的结果。所以我们要包容不同的模式。我们弟兄姊妹根据自己的方式来敬拜神。不管我们是在什么样的崇拜模式中敬拜,我们都是敬拜你的同一位主。

  所以我们要在我们的信仰之中求同存异包容对崇拜有不同观点的人,只有这样我们才能够共同在主人恩典之下一同成长。我们知道,在保罗的时代,教会当中有很多的犹太教分子,还有有传异端邪说的那些人,他们告诉外邦人说信了主之后还不够,还要受割礼,还要遵循律法和许许多多的条规。但是保罗面对这些人批评他们的观点是事上懦弱无用的小学。保罗所说的小学,不是我们今天头脑理解的小学、中学、大学的小学。保罗给我们总结他说的小学而是生活之中那些无关紧要的的道理。保罗把我们的生活当中的道理分为两种,一种道理是我们信仰重要的道理,一种是生活中无关紧要的道理。所以那些关乎我们信仰重要的核心的教义的道理是我们的基要信仰,而那些无关紧要的知识道理,保罗说是世上的小学。我们知道,保罗跟我们说记录就和性的道理,就是朋友拿死而复活的耶稣基督,而初期教会好多的人在教会里面讲在安息日不可这样不可那样。还有的讲律法等等不可吃什么啊、不可拿什么这些道理。

  保罗曾经说受不受割礼都无关紧要,重要的是我们对上帝的信。所以我们要把握我们的重要的生命的信息。就像生活之中,有好多人说这个不该吃那个不该吃,是礼拜六聚会,还是礼拜日聚会。保罗这个日子和那个日子无关紧,要重要的是我们对上帝的信心。保罗在这样的话语之后给我们总结啊,这些不重要,这样无休的争论不重要,重要是我们在主里面做新造的人。所以保罗告诉我们说要常常记住什么是主要的什么是次要的。我们今天看《使徒信经》,里面跟我们讲到了我们的核心的信仰的内容,大公教会的传统的信条。其它一些次要的方面有什么不同观点的,我们都要去包容。

  结语:

  我们今天持守好我们的核心信仰的基要真理,其他的一些次要的我们都有去包容。重要的是知道耶稣基督已经为我们死而复活,所有相信祂的人因着祂的死而复活,我们才有永恒生命的盼望。保罗告诉我们一定要生命成长,不要一直像那个生命中的小婴孩只能吃奶,不能吃干粮。保罗给我们讲的是让我们不要一直像小婴孩只能吃奶,我们今天要成长越来越成长的能够自己吃干粮。怎么才能成长,就是保罗在这里这一段给我们所讲的,让我们首先要学习包容。