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末世罗得的警戒

时间:2018-07-12 05:59:29    作者/供稿:高佳音    来源:佳音工作坊    浏览次数: 字号:TT

《末世罗得的警戒》(路17:20-30)
(路17:20-30)“法利赛人问神的国几时来到。耶稣回答说,神的国来到,不是眼所能见的。人也不得说,看哪,在这里。看哪,在那里。因为神的国就在你们心里。他又对门徒说,日子将到,你们巴不得看见人子的一个日子,却不得看见。人将要对你们说,看哪,在那里,看哪,在这里。你们不要出去,也不要跟随他们。因为人子在他降临的日子,好像闪电,从天这边一闪,直照到天那边。只是他必须先受许多苦,又被这世代弃绝。挪亚的日子怎样,人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝,又娶又嫁,到挪亚进方舟的那日,洪水就来,把他们全都灭了。又好像罗得的日子。人又吃又喝,又买又卖,又耕种,又盖造。罗得出所多玛的那日,就有火与硫磺从天上降下来,把他们全都灭了。人子显现的日子,也要这样。”当主再来之前的日子,主不愿祂的门徒受那些假冒祂名的假基督所迷惑,因为主再来时,是不受时空限制的。只有那些跟随假基督的人会说:“看哪,在这里!看哪,在那里!”主降临的日子如闪电一般,举世都可见祂荣耀的降临。主再来时,那世代的光景,一如挪亚和罗得的日子,世人照样吃喝嫁娶、耕种建造,在不知不觉中,主突然降临。世人若不及早悔改接受救主,就难逃末日的审判。主再来的日子,也就是将世人分别出来的日子,信主者被提,不信者被留在灾难和审判之下。因此,我们现在就要做好准备,不要像挪亚时代和罗得时代的人一样。今天我们分享的内容是《末世罗得的警戒》。

一、不要回头观看(创19:26路9:57-62)
(创19:24-26)“当时,耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉,把那些城和全平原,并城里所有的居民,连地上生长的,都毁灭了。罗得的妻子在后边回头一看,就变成了一根盐柱。”当罗得一家进入了琐珥城,神的忿怒就发出,有硫磺与火从天上降下城中,好像火山爆发时所流出的熔岩一般,顷刻之间所多玛和俄摩拉这两个城便完全毁灭,城中所有的生灵立刻死亡。罗得的妻因心中留恋这城和其中的财物,禁不住回头一望,就变成了一根盐柱。罗得的妻子回头看那焚烧着的城市,是对过去依依不舍,不愿意完全撇下。当我们想更亲近神的时候,是否还在回头望,想留在罪中呢?不放弃旧的生命,我们跟神的关系就不会有甚么进展。耶稣说:“一个人不能事奉两个主。”又说“手扶着犁往后看的人,不配进天国。”因此我们在这条天路历程当中,我们不能回头观看。
二、不要停止不前(创19:15-17来10:25)
(创19:15-17)“天明了,天使催逼罗得说,起来,带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去,免得你因这城里的罪恶同被剿灭。但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得,就拉着他的手和他妻子的手,并他两个女儿的手,把他们领出来,安置在城外。领他们出来以后,就说,逃命吧。不可回头看,也不可在平原站住。要往山上逃跑,免得你被剿灭。”罗得在不敬虔的所多玛人中间生活太久,又安逸富足,不能再为神作可信的见证了。他容许环境来塑造自己,而没有尝试去改变环境。认识我们的人是看见我们为神作见证,还是看见我们已经随波逐流了呢?向罪妥协的罗得对神来说几乎没有用了。他最后立定主意对抗罪恶,可是却没有一个人听他的。我们是否也被身边的人同化以致神不能再用我们呢?不想同流合污,我们就要在信心和行为上分别为圣与众不同。罗得仍然犹豫不决时,天使就拉着他的手,急急地带他逃离危险之地。罗得舍不得放弃在所多玛所享有的财富、地位和安适的生活。在对错选择很清楚的时候,我们很容易去指责罗得被所多玛迷惑。要避免重蹈罗得的覆辙就需明白,我们对顺服神的犹豫不决往往来自享乐的吸引。是体贴肉体安逸享乐,让我们在这条永生之路上犹豫不决,乐不思蜀。但我们要明白,基督徒的天路历程是逆水行舟,不进则退的。因此我们不要犹豫,也不要软弱,更不能停止聚会。(来10:25)“你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉。既知道那日子临近,就更当如此。”

三、不要体贴肉体(创19:19-20罗8:5-6)
(创19:19-20)“你仆人已经在你眼前蒙恩。你又向我显出莫大的慈爱,救我的性命。我不能逃到山上去,恐怕这灾祸临到我,我便死了。看哪,这座城又小又近,容易逃到,这不是一个小的吗?求你容我逃到那里,我的性命就得存活。”罗得就是一个名副其实属肉体的基督徒。到了生死攸关的时候,他还在体贴肉体。天使催逼他们离开,他不愿离开,还在存着侥幸心理。直到天使强行拉着他们离开,让他们赶紧往山上跑,罗得还在讨价还价。我们在服事当中遇到过这样的信徒吗?信的不冷不热,你左服事,右服事,拉也拉不起来。就像此刻的罗得一样。天使催逼罗得和他一家马上离开所多玛,然而罗得仍然眷恋这个罪恶城,不舍得离开。罗得的表现是何等软弱,对罪恶不够决绝。今天有多少人像罗得一样,当他们受到圣经的警告和良心的谴责时,理应当机立断,舍弃罪恶,然而他们却恋恋不放!我们常常在软弱中就祷告说:“主阿,不要如此催逼我,求主体恤我的软弱,让我自己量力而行罢”!但如此体恤自己的后果就是“家破人亡”只有自己羞羞惨惨,仅仅赖恩得救。因为圣经(罗8:5-8)“因为随从肉体的人体贴肉体的事,随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的,就是死,体贴圣灵的,乃是生命,平安。原来体贴肉体的,就是与神为仇。因为不服神的律法,也是不能服。而且属肉体的人,不能得神的喜欢。”

四、不要被罪同化(创19:8、30-38)
    罗得一家跟随亚伯拉罕的时候,也随从亚伯拉罕敬拜上帝。然而当他们搬进所多玛的时候,就随从了所多玛的行事和风俗。他们住进罪恶之城,或许带着改变所多玛,影响所多玛的雄心壮志。因为(彼后2:7-8)“只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。因为那义人住在他们中间,看见听见他们不法的事,他的义心就天天伤痛。”说明罗得对所多玛的罪恶是有负担的。然而,因着他自己本来就生命幼小,不仅没有改变所多玛的败坏风俗,全家还随从了所多玛的败坏风俗。当全城匪徒要欺凌借宿的天使的时候,(创19:7-8)罗得“说,众弟兄,请你们不要作这恶事。我有两个女儿,还是处女,容我领出来,任凭你们的心愿而行。只是这两个人既然到我舍下,不要向他们作什么。”我们听听,这像一个父亲说的话吗?也难怪最后罗得的两个女儿能够做出那么奇葩的决定。(创19:30-38)“罗得因为怕住在琐珥,就同他两个女儿从琐珥上去,住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。大女儿对小女儿说,我们的父亲老了,地上又无人按着世上的常规进到我们这里。来,我们可以叫父亲喝酒,与他同寝。这样,我们好从他存留后裔。于是,那夜她们叫父亲喝酒,大女儿就进去和她父亲同寝。她几时躺下,几时起来,父亲都不知道。第二天,大女儿对小女儿说,我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒,你可以进去与他同寝。这样,我们好从父亲存留后裔。于是,那夜她们又叫父亲喝酒,小女儿起来与她父亲同寝。她几时躺下,几时起来,父亲都不知道。这样,罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。大女儿生了儿子,给他起名叫摩押,就是现今摩押人的始祖。小女儿也生了儿子,给他起名叫便亚米,就是现今亚扪人的始祖。”这就是亚伯拉罕的侄儿罗得全家的下场。

弟兄姊妹,基督回来时,事前不会有任何警告,一切都会照常进行。人们会继续过他们的日子,对神的事不闻不问。就像(创6-8章)挪亚时代的人因洪水而惊恐。也像(创19章)罗得时代的人因所多玛城毁灭而诧异一样,他们也会因基督回来而震惊。我们不知道基督回来的日子或时间,但我们知道祂快要回来,这可能是今天或明天,或是许多世纪之后。不论是在甚么时候,我们都必须作好准备,像耶稣今日就回来一样地生活。千万不能效仿罗得一家,贪爱世界,随波逐流。感谢主,愿神赐福祂自己的话语。阿们!

 

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