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要引以为戒的四件事

时间:2018-07-10 05:42:22    作者/供稿:左培友    来源:旷野呼声    浏览次数: 字号:TT

  创3:1  4:5-6、19  9:20-21
  数算亚当至挪亚时代,由四个人所导致发生的四个负面事件,值得拿出来思考,引以为戒。由四个人所导致的四个负面的事件分别是,夏娃因怀疑神的诫命而偷吃禁果的事件、该隐因献祭不蒙悦纳而愤怒杀亲兄弟的事件、拉麦娶两个妻子的事件及挪亚做农夫而醉酒的事件。根据负面事件发生的本因,分别从四个不同的角度来分享。

一、怀疑神令的夏娃

  亚当和夏娃人类的始祖,他们在伊甸园中的失败,主要是违反了神在伊甸园中所定的命令,“园中各样树上的果子,你可以随意吃, 只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!” (创世记 2:16-17)之所以会违背这个命令,无非有两个原因:
  第一,自己欲望的膨胀,妄想与神比肩,“于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给她丈夫,她丈夫也吃了。”  (创世记 3:6 参创3:5)第二,魔鬼的诱导,使她对神的命令产生怀疑,“ 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?” 、“你们不一定死” (创世记 3:1、4 )其中,怀疑神的话是夏娃失败的根本原因,自己欲望的膨胀是怀疑神的话所导致的结果,而非本因。没有对神命令的怀疑,就没有自己欲望的膨胀,也就不会有被逐出伊甸园的凄凉。可见,怀疑神的话,是夏娃失败的根源和罪魁祸首。我们也要从中汲取教训,知道魔鬼撒旦的可恨之处,就在于使人怀疑神的话语的真实性,这是魔鬼离间人与神的关系的惯用诡计。

二、愤怒杀人的该隐

  该隐和亚伯是亲兄弟,是圣经记载最早献祭物给耶和华上帝的人。同时,也是最早的凶杀案、竟剥夺了亲兄弟的生命,“该隐与他兄弟亚伯说话;二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了。”  (创世记 4:8 )根据事件的情节记载来看,该隐对他的弟弟痛下杀手,主要的原因是由于耶和华上帝喜悦亚伯的祭物,该隐因而愤怒,在极度的怨气愤怒中把亲兄弟杀了,以解怨气“只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒,变了脸色。”  (创世记 4:5 )这说明该隐痛杀亲兄弟,其失败的源头在于他的愤怒,在于让坏的情绪做了他的主人,没有管理好自己的情绪,以致给魔鬼留了地步,犯了滔天大罪。因此,当警醒,学会控制怨气愤怒。根据圣经的处理原则来看,当人有情绪时,可以尝试问两个问题:
  第一个问题,我行的正不正?“你若行得好,岂不蒙悦纳?你若行得不好,罪就伏在门前。” (创世记 4:7) 要先反省自己的行为,而不是一味的去怪罪他人,硬给别人扣帽子。
  第二个问题,我的反应合理吗?“只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒,变了脸色。”(创世记 4:5 参拿4:4)当情绪受到刺激时,要自我察觉,了解情绪失控的根源,好堵住情绪的破口。

三、娶两妻的拉麦

  圣经中没有过多的记载拉麦的人生事迹,只是一笔带过,仅有一节经文,“拉麦娶了两个妻:一个名叫亚大,一个名叫洗拉。”  (创世记 4:19) 从这仅有的一节经文中,我们可以明显的知道拉麦是一夫多妻制的始祖、创始人。
  拉麦娶两个妻子的做法,明显违背了神的旨意,破坏了神设立婚姻制度的规则和初衷。神所设立的婚姻,在伊甸园中已经启示的非常清楚,那就是一夫一妻制度,“耶和华神说:‘那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。’” 、“因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。”  (创世记 2:18 、24)拉麦的这种做法,不仅违反了神设立婚姻制度的法则,也给后世造成了极坏的影响。后世的人越过了神对男女关系的欲望所定的界限,以致发展成为随便之事,“神的儿子们看见人的女子美貌,随意挑选,娶来为妻。”(创6:2)而且,在男女欲望的界限被打开时,在其他的欲望上,也会相继的越过神的界限,变得无法无天。(参创6:1-8)

四、醉酒的挪亚

  在洪水发生之前,挪亚在当时的时代里面是个义人,“挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。”  (创世记 6:9 ) 在洪水发生后,可能是由于不够警醒的原因,犯了一个错误,成为了罪人,“挪亚作起农夫来,栽了一个葡萄园。他喝了园中的酒便醉了,在帐棚里赤着身子。”  (创世记 9:20-21 )根据经文来看,做起农夫的挪亚,犯了两个方面的错误。一是,醉酒。说明他过度的享受了工作的成果。挪亚的这方面的失败,不是工作或收成的问题,而是在劳碌中享受的问题,过度的享受了工作的成果。二是,因为醉酒赤身露体。至于赤身露体带来了何种错误,圣经没有明说,但从挪亚对迦南的咒诅来看,应该非常的严重。据说,这可能是最早发生的同性性行为,为人不齿。
  不要醉酒,酒能使人放荡;乃要被圣灵充满。 (弗 5:18 ) 挪亚这个人的生平事迹,应该给我们到来足够的反思。在洪水之前,他在神面前是个蒙恩的人,是个义人。在洪水之后,当灾难远离他们时,生活在歌舞升平的年代中,却犯了罪,是个罪人。这与后来,罗得与她两个女儿之间发生的苟且之事,何其的相似,一切皆是因为酒。
  “以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替,以人为鉴 ,可明得失。朕尝保此三鉴,内防己过。(唐太宗名言)圣经中的人和事,有功有过,有正面也有负面,之所以如实的记载下来,目的是让我们从中汲取教训,做一个能分别是非,诚实无过的人。以上四个负面的人和事,目的也在于此,不是笑话前人,而是从中吸取教训,以此为戒。