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管住你的舌头

时间:2018-07-06 05:57:55    作者/供稿:高佳音    来源:佳音工作坊    浏览次数: 字号:TT

《管住你的舌头》(雅3:1-12)
    (雅3:1-14)“我的弟兄们,不要多人作师傅,因为晓得我们要受更重的判断。原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。我们若把嚼环放在马嘴里,叫它顺服,就能调动它的全身。看哪,船只虽然甚大,又被大风催逼,只用小小的舵,就随着掌舵的意思转动。这样,舌头在百体里也是最小的,却能说大话。看哪,最小的火能点着最大的树林。舌头就是火,在我们百体中,舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮子点起来,并且是从地狱里点着的。各类的走兽,飞禽,昆虫,水族,本来都可以制伏,也已经被人制伏了。惟独舌头没有人能制伏,是不止息的恶物,满了害死人的毒气。我们用舌头颂赞那为主为父的,又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来,我的弟兄们,这是不应当的。泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗?我的弟兄们,无花果树能生橄榄吗?葡萄树能结无花果吗?咸水里也不能发出甜水来。你们中间谁是有智慧有见识的呢?他就当在智慧的温柔上,显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争,就不可自夸,也不可说谎话抵挡真道。”人大部分的过失都是和言语有关,或直接因说话而招致的。所以世上有话说“病从口入,祸从口出”。人若能勒住舌头,他就能勒住全身,他的错失就减少,他就可以成为完全的人。舌头是细小的,但它的影响却是巨大的。它能像马的嚼环或船的舵一样,影响方向。一句话可以改变一个人的决定。舌头也会说大话,叫人误信。它又会像火一样破坏一个群体,甚至一个国家或全世界。它更会使人犯罪,使人陷于罪恶之中,使人活在地狱般的环境中。它的影响如此的大,人真是要努力制服它。今天和大家分享的内容就叫《管住你的舌头》。

一、不要冒失开口(传5:2利5:4-7)
(传5:2)“你在神面前不可冒失开口,也不可心急发言。因为神在天上,你在地下,所以你的言语要寡少。”“敬畏神”应该是我们基督徒生活的态度、做人的原则、行事的动机。若我们能凡事敬畏神,就不会不知不觉地或故意地只有外表的虔诚;就不会未经思考便在神的面前胡言乱语;也不会随便向神许愿。神喜欢我们心口一致,绝不食言。因为神是信实的,祂希望自己的儿女也能信实。敬拜神的人在祷告、诺言或者在事奉神的职任上都不应鲁莽。有大能的神存在,就不容有轻率或强迫的言语。因为事实上神高过人,就象天高过地一样。这要教导人:人走近神时要抑制自己的言语,谨慎说话。(利5:4-7)“或是有人嘴里冒失发誓,要行恶,要行善,无论人在什么事上冒失发誓,他却不知道,一知道了就要在这其中的一件上有了罪。他有了罪的时候,就要承认所犯的罪,并要因所犯的罪,把他的赎愆祭牲就是羊群中的母羊,或是一只羊羔,或是一只山羊牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪,祭司要为他赎了。他的力量若不够献一只羊羔,就要因所犯的罪,把两只斑鸠或是两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭,一只作赎罪祭,一只作燔祭。”

二、不要口出恶言(诗34:11-14)
   (诗34:11-14)“众弟子阿,你们当来听我的话。我要将敬畏耶和华的道教训你们。有何人喜好存活,爱慕长寿,得享美福。就要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话。要离恶行善,寻求和睦,一心追赶。”圣经常常把“敬畏主”同“顺服”连在一起。“敬畏神谨守他的诫命”;(约14:23)“人若爱我就必遵守我的道,”。大卫说,一个敬畏主的人是一个不撒谎、脱离罪恶、行善并促进和平的人。我们对神的尊敬远不止静静地坐在教会里,它包括我们在说话和待人方式上对神的顺服。我们认为平安应理所当然地临到我们。但大卫解释说,我们应该去寻求和追求平安。保罗在罗马书12章18节中也对此作了回应。一个人想要平安就不要争论好斗,因为和平的关系来自我们促进和平的努力。我们每天要为与人和平共处而努力。倒并不是说,什么坏话都不说的人就一定会长寿。而是说,不出恶言的人,生命不会受到亏损。

三、不要毁谤论断(诗15:1-3)
   (诗15:1-3)“耶和华阿,谁能寄居你的帐幕?谁能住在你的圣山?就是行为正直,作事公义,心里说实话的人。他不以舌头谗谤人,不恶待朋友,也不随伙毁谤邻里。”帐幕和圣山是两个交替运用的字,都代表以色列人敬拜的中心点──神居住的地方。希伯来人的诗歌中,意念上的重复比声音或韵律的重复为多。话语是带有能量的,它反映了我们自己,及我们和神的关系。当基督徒能够控制自己不说诽谤的话,不传舌,敢于抨击罪恶,在言语中带出忠诚,可能比任何东西更能显出我们的身分,因此,警惕你所说的话。圣经当中对于论断,有许多的教导,可见论断是神所厌恶的罪。(太7:1-2)主耶稣亲自教导说“你们不要论断人,免得你们被论断。因为你们怎样论断人,也必怎样被论断。你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。”

四、不要往来传舌(箴11:9-13、16:28)
   (箴11:9-13)“不虔敬的人用口败坏邻舍。义人却因知识得救。义人享福合城喜乐。恶人灭亡,人都欢呼。城因正直人祝福便高举。却因邪恶人的口就倾覆。藐视邻舍的,毫无智慧。明哲人却静默不言。往来传舌的,泄漏密事。心中诚实的,遮隐事情。”人可以用口作利器去破坏人际关系,也可以作工具来建立关系。可惜,破坏常比建立容易,因为发有害的议论比讲有建设性的话容易。其实我们跟每一个与我们相遇的都有人际关系的问题,不是拆毁就是建造;我们说的话会产生不同的后果,我们要使它成为毁灭的利器,还是建造的工具呢?(箴16:28)“乖僻人播散分争。传舌的离间密友。”但是,人们偏偏又对闲话绯闻情有独钟,(箴18:8)“传舌人的言语,如同美食,深入人的心腹。”人们喜欢拿别人的事情当作新闻来分享,却不在乎当事人受到多大的伤害。(箴20:19)“往来传舌的,泄漏密事。大张嘴的不可与他结交。”尤其我们基督徒,即不能传闲话,也不要对闲话感兴趣。世人讲“谣言止于智者”。(箴26:20)“火缺了柴,就必熄灭。无人传舌,争竞便止息。”

五、不要煽动是非(箴17:19-20哀3:34-36)
(箴17:19-20)“喜爱争竞的,是喜爱过犯。高立家门的,乃自取败坏。心存邪僻的,寻不着好处。舌弄是非的,陷在祸患中。”“邪僻”与“舌弄”,是以恶意谋求本身利益的伎俩;但这里指出,凡这样作的人,必自寻恶果,不单得不着好处,且招惹祸患。正所谓“报应不爽”,若存侥幸之心而行恶走歪路,这里正是神对我们的训诲。邪僻的心不会得胜,舌弄是非不会得逞。它们只招致损害,妨碍幸福的来临。(利19:16)“不可在民中往来搬弄是非,也不可与邻舍为敌,置之于死。我是耶和华。”(哀3:34-36)“人将世上被囚的踹在脚下,或在至高者面前屈枉人,或在人的讼事上颠倒是非,这都是主看不上的。”为何要勒住舌头?因为它最难控制。神所造的百物,很多已受人控制,最大的如鲸鱼、大象,人类都可以驯服:最凶的猛兽如狮子、老虎,人也可以制服牠们:甚至最小的生物如昆虫跳蚤,人也有办法控制训练牠们。但是,人却无法控制自己的舌头。所谓“信口开河”、“口舌招尤”就是表示人没法控制自己的舌头。它会损害别人,也会损害自己。要小心我们的言语,因为这和我们的生命有关。凡是从我们的口中流露出来的,就是我们里面所有的。里面生命好,一定不会流出坏的水来。我们里面若真有神的生命,一定不会生出恶毒的话语来。一个常亲近颂赞神的人,必不会时时讲出咒诅别人的话来。里面是甚么,就会生出甚么来。

(弗4:29)保罗在写给以弗所教会的书信当中,论到新生命的表现时,曾经说过“污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。”今天世上有素质的人,都不会随便说人是非。何况我们基督徒呢?岂不更应该靠着圣灵,管住我们的舌头吗?