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跟从耶稣的三种人

时间:2018-05-30 05:59:43    作者/供稿:张玲牧师    来源:甘霖细雨    浏览次数: 字号:TT

经文:路加福音9:57-62
跟从耶稣的准备(太8:19-22)
57 他们走路的时候,有一人对耶稣说:“你无论往哪里去,我要跟从你。”
58 耶稣说:“狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,只是人子没有枕头的地方。”
59 又对一个人说:“跟从我来!”那人说:“主,容我先回去埋葬我的父亲。”
60 耶稣说:“任凭死人埋葬他们的死人,你只管去传扬 神国的道。”
61 又有一人说:“主,我要跟从你,但容我先去辞别我家里的人。”
62 耶稣说:“手扶着犁向后看的,不配进 神的国。”

这是耶稣面向耶路撒冷的一段行程,耶稣身边除了门徒还有许多的跟随者,他们有的主动寻求、愿意跟从,有的蒙主呼召、受主差遣,每个来到耶稣面前的人需求、心态各不一样。

经文讲述了跟从耶稣三种不同类型的人,他们每个人在寻求信仰的过程中都有需要被更新和改变的思想和观念。今天,来到耶稣面前的人也是形形色色、林林总总,教堂的门是敞开的,有的主动走进来,有的被邀请走进来,主知道我们每个人寻求信仰的心,愿主使我们从这三种人身上受到提醒和归正。 
 
一、热切渴慕的追随者——信仰需要付代价

1、充满热情与渴慕

第一种人是一个充满热情的跟随者,从他的话语可以感受到他对信仰的渴慕,对耶稣的追随:“你无论往哪里去,我要跟从你”,这是一个带着坚定心志的人,如路得对婆婆的承诺和信心的跟随“你往哪里去,我也往那里去”(得1:16)。这是一个被耶稣所吸引的人,当时耶稣在地上的事工已是两年之久,他的名声已经传遍周围四方。

有的人因神迹吸引“看见他所行的神迹,就信了他的名”(约2:23),有的人被耶稣的话语所吸引(可1:22)。马太福音记载这个充满热情愿意跟随耶稣的人是“一个文士”,他带着极热切的心来到耶稣面前,表达着自己跟随主的心愿。

信仰需要热情,但信仰不是一时的冲动;信仰需要热心,但信仰不是“血气之勇”。基督的信仰在任何一个时代总会吸引人追随,有人需要神迹,医治疾病;有人需要话语,得着安慰,在耶稣面前人人都是各有所需要。耶稣对于这样主动愿意追随的人,并没有立刻使他成为自己的门徒。
 
2、信仰需要付出代价

耶稣说“狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,只是人子没有枕头的地方”(路9:58),耶稣要告诉这些充满热情追随他的人,人子在这个世界一无所有,跟随耶稣需要舍弃自己对世界的追求,需要为信仰付出代价。

耶稣所言不是让我们同情他,而是让我们在跟随耶稣与世界之间作出一个选择。世界的标准是权势地位、功成名就、安逸享乐,但耶稣的生活样式与这个世界完全不同。耶稣提醒对基督信仰满怀热情的人预备一颗受苦的心志。

这个世界为耶稣预备的安息之所只有客店的马槽,借来空坟。耶稣一生凄苦,被家乡的人厌弃,最后所要走的也是一条受苦、受死之路。耶稣的话为这个充满热情的人如当头一棒,让人冷静思考你的信仰,郑重自己的选择,基督的信仰不是为了满足自我,而是满足神的心意,耶稣放弃天上的荣耀,甘心降卑在我们中间,只为满足父上帝的心意,荣耀父的名。
 
基督的信仰犹如一场马拉松赛程,不是靠冲刺就能立刻抵达终点,需要汗水、泪水、需要坚持、忍耐,主赐给我们的重价的恩典,我们回应的时候不仅是热情,而是一生的持守;甘心的舍弃和付出。“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我”(太16:24)。
 
二、受主邀请的蒙召者——信仰需要确立优先
 
1、蒙主呼召的人
 
第二种人不是一个主动追随耶稣的人,却是一个徒然蒙受主恩的人,主耶稣邀请他、呼召他:“跟从我来!”主独特的慧眼选召这个人,在这个人的身上,一定有主看可为喜悦的,一定有主可塑造、可用之处,主拣选邀请这个人进入到他的事工中。

福音书记载,耶稣呼召的人并不多,有打鱼的彼得、安得烈、雅各、约翰(太4:19),腓利(约1:43),税吏马太(可2:14),少年财主(可10:22),耶稣不会随意地呼召人。当耶稣的呼召临到此人,但他却推托主工,他的理由和借口是“容我先回去埋葬我的父亲”,尽孝是一个个非常好的理由,因着自己要尽孝,所以不能跟随主,但多数解经家认为,这个人的父亲还没有去世,这只是他的一个借口。这样的借口在我们中间也是比比皆是,“等我退休之后”,“等我赚够之后、等我忙完之后”,人们总是想着先安排好肉体的享受之后再考虑灵性生命的需要。
 
2、信仰要求我们确立优先
   
面对人的推托,耶稣的回答仿佛不近情理:“任凭死人埋葬他们的死人”。这里前后两个“死人”的意义不同,指的是“灵性上死亡的人可以埋葬肉身上死亡的人”,若一个人没有回应主的呼召,他就是一个灵性上死亡的人。

满足肚腹是人与所有动物生存最基本的需要,但唯独人有灵魂的需要,人若不顾及自己属灵生命的需要,就是一个与神隔绝的人生,人生只会陷在“一代过去,一代又来”的光景之中。

主耶稣并非是一个不顾亲情的人,他身悬十架仍把母亲马利亚安排给心爱的门徒照顾。但耶稣也说,“我们若爱父母、儿女过于爱主,就不配作主的门徒”(太10:37),如果只是贪图今生的享受,必丧掉永远的生命。面对主的呼召,耶稣告诉少年财主“你还缺少一件;去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上,你还要来跟从我”(可10:21),少年财主无法割舍自己的财宝,他将金钱放在人生的首位,看得比灵性生命更宝贵,最终他离耶稣而去。

耶稣说:“人的生命不在乎家道丰富”,一个财主为自己的物质生活有丰盛的积蓄,却不知为自己的灵魂作储备,神说“无知的人哪,今夜必要你的灵魂,你所预备的要归谁呢?”(路12:20)。主供应我们的生命,主也宝贵我们的灵魂,“人子来,不是要灭人的生命(灵魂),而是要救人的性命(灵魂)”。
 
人生的优先次序就是让你的生命在基督里恢复与神的关系,回应神的爱(赛6:8)。在这个人的身上,即或他推托主的呼召,但耶稣没有放弃他,仍继续呼召他“至于你,你要去传上帝国的福音”(现代中译本),主的恩召不后悔,主的拣选不收回,尽管人有千万个推托的理由和借口,但主耶稣仍然呼召你。

主在我们生命中有呼召,是教导我们确定人生的优先次序,让我们知道生命的价值和意义,知道自己一生追随的目标。
 
三、瞻前顾后的跟从者——信仰需要义无反顾
 
1、心存顾虑
 
第三种人是一个愿意主动跟从耶稣的人,信仰是他经过考虑之后所做出的决定,但他在权衡之后,还是决定“但容我先去辞别家里的人”,他与第二种人一样,称呼耶稣为“主”,但真正在自己人生的抉择中,不是让主作主,而是自己作主,有自己的打算。

第三种人心中的“家里的人”也成为服事路上的阻碍和内心顾虑,顾虑太多,踌躇不前。我们何尝不是如此,如果决定跟从主,就要放下家中的事务与缠累。当你愿意跟随主、爱主的时候,主也会分担你的忧愁,主也会爱你所爱的人。

因着服事,有时自己给予家人的爱不够,但每次我都看到主对家中亲人的爱与看顾,使我安心事主。当耶稣呼召四个渔夫时,他们没有丝毫的顾虑,“他们立刻舍了网,别了父亲,跟从了耶稣”(太4:22),主也将宣扬天国福音的使命放在了他们肩上。
 
2、信仰需要义无反顾 
 
耶稣一语道中此人生命的真实状态,这是一个已经参与到主工作的人,“手扶着犁”,他正在田间耕种,手扶着犁应该向前看,这样才能犁好地,但这个人不断向后看,他的心中还有许多的牵绊。耶稣说,这样的人,做不好神的工作,“不配进神的国”。雅各说“心怀二意的人,在他一切所行的路上都没有定见”(雅1:8)。

当以利沙先知蒙召之时,他正在田间劳作,当神藉以利亚呼召他,他回家与亲人道别,就“起身跟随以利亚,服事他”,紧紧跟随以利亚最终得见以色列的战车马兵,得着加倍的灵,开始做主的工。

使徒保罗不断提醒我们的人生是一段赛程,要努力向着标竿直跑。每个人在跟从主的路上,都有自己特定的环境和背景,在跟随主的路上,每个人前行的路上都有不同的拦阻,作出抉择就要勇往直前,主必在前方为我们开辟通达的道路。
 
跟随耶稣的这三种人,有充满热情的追随者、受主呼召的蒙恩者、有瞻前顾后的跟随者,他们最终是否作出抉择、立定心意跟随主,圣经没有为我们记载下文,这下文由每一位弟兄姊妹续写。

跟随主,你需要作好准备付代价;你需要作出优先的选择;你需要义无反顾、勇往直前!跟随主,你准备好了吗?

 

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