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工作,为谁而作?

时间:2018-05-30 05:56:27    作者/供稿:张玲牧师    来源:甘霖细雨    浏览次数: 字号:TT

今天是五一国际劳动节,祝福大家节日快乐!我们一同分享有关劳动和工作的话题。

对于很多人来说,劳动和工作就是为了养家糊口,为满足人们生活的需要。人们的生活有多少需要,就有多少行业,古时就有“三百六十行”一说。在名目繁多的工作种类中,人们每天的忙碌,究竟为谁而作?

基督徒对于工作的认识与对工作的态度,源自神在起初的创造。人的工作有一个荣耀的目的,就是参与到神的国度中,完成神赋予在人在地上的使命!

一、工作是神的赏赐

创世记记载,神在起初的创造中,有三次赐福:一是对海、陆、空所有被造之物的赐福,“神就赐福这一切”;二是对人的赐福“神就赐福他们”;三是对日子的赐福“神就赐福第七日”(创1:22,28,2:3)。我们看到神是一位乐意赐福的神。
 
在神给予人的赐福中,首先赐福人“生养众多”,这是神对婚姻家庭的心意;接着赋予人在地上的工作。
 
神赐人工作的权利、管理的权柄。一切被造之物在要伏在人的手下,接受人的管理。人被上帝赋予管家之职,管家执行管理的范围,“这地”,是我们生存的空间,也是我们生活的环境,管家要对我们生存的空间负责,对于海里的、空中的、地上各样的活物都有管理的权柄和责任。当我们看到人类生存的自然遭到破坏,人们常会说:是上帝的审判刑罚,大自然的报复,我们忘却了人拥有的权利和责任。
 
上帝赐人管理的智慧,神将所有用土所造之物带到亚当面前,“那人便给一切牲畜和空中的飞鸟、野地走兽都起了名”,这是一件非常了不起的工程。上帝已将所造之物“各从其类”进行归类,为这些活物起名字却交给人去完成。
 
神也分派那人在伊甸园中修理看守。亚当和夏娃在伊甸园的生活,不是徒然享受园中的果实,他们需要尽职尽责地完成上帝所托付的工作。
 
人选择犯罪之后,人仍然拥有工作的权利,只是工作成为劳苦与重担,神说:“你必终身劳苦才能从地里得吃的”(创3:17)“你必汗流满面才得糊口”。得吃的和糊口也成为人工作的基本需求。

二、工作是人的责任

人拥有权利的时候,必须承担权利所带来的责任。人在工作中要尽管家之责、仆人之责。
 
旧约中,神赐给以色列民十条诫命,其中第四条“当记念安息日,守为圣日”,在这一条例中,神明确指出人的责任:“六日要劳碌作你一切的工”,神以律法要求人六天工作,一天享受安息。
 
人在工作中的责任是劳苦付出,如农夫耕种,需要殷勤劳作,撒种,施肥、浇灌,除草,收割,收获。“殷勤人必得丰裕”(箴13:4),耶稣责备把银子埋藏在地里,不收割也不聚敛的仆人,他是“又恶又懒的仆人”(太25:26)。
 
人在工作中的责任是甘心付出,如此才能享受到工作带来的喜乐,雅各为了心爱的拉结甘心在舅父拉班家服事,“看七年如几天”(创29:20)。在新约保罗的教导中,指出工作的态度:“都要从心里作,像是给主作的,不是给人作的”(西3:23)。工作是人活在地上当履行的责任,不是要不要作,而是必须去作,保罗自己的经历:我若甘心做这事,就有赏赐;若不甘心,责任却已经托付我了(林前9:17)。
 
神是一位工作的神,祂用六日施行创造,到第七日安息。新约记载耶稣风尘仆仆,走遍加利利,耶稣是一位行动的主,我们今天对待工作也当有这样的心志,劳碌得息。
 
三、工作是向主交账

基督徒的工作是“天职”,不是为满足肚腹而作,不仅是为养家而作,而是为主而作,向主交账。福音书许多比喻讲述:主人要回来,仆人要向主交账。
 
人的地上的年日有限,地上的工作有时效性,耶稣说“趁着白日,我们必须作那差我来者的工;黑夜将到,就没有人能做工了”(约9:4)。
 
传道者看到人在地上虚空的人生,但他也郑重地提醒人们:当在活着的年日里享受工作,“凡你手所当做的事要尽力去做;因为在你所必去的阴间没有工作,没有谋算,没有知识,也没有智慧”(传9:10)  。
 
社会上的工作岗位有退休制度,在基督里,我们在地上的光阴都是我们可以工作的机会,愿我们都能作智慧人,爱惜主赐光阴。
 
在工作中,才干能力各不相同,有治理和管理的决策层;有修理和看守的执行者和操作者;有领五千两银子的;有领两千两银子的。工作需要的是忠心,“人应当以我们为基督的执事,为神奥秘事的管家,所求于管家的,是要他有忠心”(林前4:1-2)。耶稣说“人在最小的事上忠心,在大事上也忠心”(路16:10)。
 
有一天,我们都在带着我们在地上劳苦的功效、带着收割的禾捆回家,我们都盼望能侍立在主面前,听到主的赞许和邀请:“好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐”(太25:21)。
 
工作是我们生活的一部分,工作将伴随着我们一生最美好的年华!基督徒的工作观:一切皆为主而作!如此我们才能享受工作的甘甜,收获劳动的喜乐!

 

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