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更清楚认识罪

时间:2018-04-14 06:04:49    作者/供稿:林道亮     来源:基督教讲章    浏览次数: 字号:TT

昨晚和大家讨论,为甚麽要信耶稣,因为我们要得属天的平安。我们常听人说;平安即是福!真的,无论你多麽富有,没有平安有甚麽用处呢!如果我们作信徒的没有平安,我们就不能彰显主耶稣基督;如果我们内心常时翻腾,我们就不能使神的荣耀在我们身上彰现。昨天晚上我们讨论的是比较主观的,今天晚上我们要讨论客观的。

我们为甚麽信耶稣?因为罪的可怕!我说了这句话,恐怕有人会说:「罪有甚麽可怕呢?」如果我们明白圣经,我们会知道,罪是超乎我们想像地可怕!许多时候,就是因为我们不认识罪的可怕,对耶稣的救恩我们不欣赏,对受罪困绑的灵魂我们不同情,甚至当罪侵入我们自身,家庭和教会的时候,我们也不知道!罪的确可怕,愿主叫我们洞悉罪的真相,知道如何依靠主,不得罪主!

中文的「罪」字,实际上是一幅可怕的图画,可惜许多人不留意!罪字分为两半,上半是个四字,下半是个非字。上半的四字原来是个网字,如 ,下半的非是为非作歹的非,整幅字画暗示我们,天网恢恢,疏而不漏;为非作歹,难逃天网!凡罪一定有审判,别想逃避!天网虽然疏,但这疏却不致使你漏网,希特勒,墨索里尼等都是好例子!虽然中国的古圣贤者知道罪的可怕,可是他们的见解到底不是属灵的看法。神在圣经中以属灵的眼光来告诉我们罪的真相,说罪是人格化的!有人或以为这不过是神特别要形容罪的可怕吧!我们知道:神绝不会把无的当作有。神的话语是真理,真理一定要事实和理论相符的,不然的话,便成为虚谎!

神不特在圣经里给我们看见罪是人格化的,他也告诉我们,有一天,罪会实际地罪成肉身!那看不见的罪,竟会成为人形,你看多麽可怕啊!罪成肉身将在那大罪人身上应验,他是沉沦之子,会在末世显灵出来(帖后二3)。主耶稣曾道成肉身,日后,罪也要成为肉身,行各样的异能神迹,和一切虚假的奇事。所以罪在世上的活跃和可怕是超乎普通人所想像的!旧约时候以色列人有逃城,你们都知道这是基督的预表。基督为甚麽要作我们的逃城呢?其中原因之一,是为了罪的可怕!愿主怜悯,今天晚上让我们看罪的真面目,叫我们知道如何隐藏在主里,不受罪的辖制,也不让罪侵犯我们!

弟兄姊妹们能不能告诉我,圣经中甚麽地方第一次提到「罪」字?请我们留意:凡是在圣经中第一次提到的一件事或一个字,都是十分重要的。比如圣经中第一次提到主日(约二十19-23),你若仔细去读,你会发现,主为主日所预备的福份有多少!第一次的罪字记载在创世记四章七节。创世记二章七节论到人的被造;叁章七节论到人第一次失败;四章七节是第一次提到「罪」字。这里说:「你若行得好,岂不蒙悦纳;你若行得不好,罪就伏在门前;他必恋慕你,你却要制伏他。」这样,当圣经第一次提到「罪」字,神就说罪是人格化的——「他必恋慕你。」「恋慕」二字在旧约共用过叁次,指妻子恋丈夫(创叁16),或男情人恋慕女情人(歌七10)。罪是多麽可怕,她竟有丰富的情感来恋慕人们去犯罪!今晚让我们研究这第一个「罪」字;罪的性别,性情,动作和含义。

罪的性别

旧约文字男女性的分别,和中英文男女性的分别不同,凡是像母亲的,温柔的、软弱的、属下的和抽象的,旧约文字都用女性来表明。这里的罪字是个女性的,由此可知罪的诡诈!普通人以为罪是可怕的,丑陋的,殊不知她的外观是美貌的,柔弱的,令人容易接近的。正如魔鬼,普通人以为是红发绿眼,十分难看,殊不知他是宇宙中最美丽的。虽然如此,我猜想他现在一定是走样了,因为这麽多年来,他内心积存 恨毒,那恨毒能使他的美丽变成丑陋!一个人内心的恨毒,能使他的心理和生理都受影响。如果你们当中有怀恨人的,请记得,受亏损的不是你所恨的人,乃是你自己啊!愿主帮助你作聪明的人,把你的恨毒交给主,让主搬出去,饶恕人是得快乐的秘诀,也是美容的秘方!

为甚麽罪要女性呢?与其说是天然,毋宁说是为方便任务起见,因为经上说:「总要趁还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间,有人被罪迷惑,心里就刚硬了。」罪的任务是迷惑人,那未花容月貌当然比粗手大足方便得多!我作孩子的时候,邻居告诉我水塘里有水鬼。我问他怎麽知道?他说:水鬼常在水塘里变成一朵很可爱的花,但当你伸手去采时,那花会渐渐移远离开你,让你失丢平衡,跌入水中,他便用泥塞住你的口鼻,叫你窒息而死!自从我听了这话,以后每逢看见水塘里有美丽的花,便吓得连忙走开。这些可能是迷信,但罪的本领确是如此。她常花技招展地招呼你,引诱你,要你到她那里去,应许你享受一切。许多无知的人听信她的花言巧语,就上了当。在箴言书里有一段话,我们平常以为是描写淫妇而已,其实是罪迷惑人的写照:

「我曾在我房屋的窗户内,从我窗棂之间,往外观看,见愚蒙人内,少年人中,分明有一个无知的少年人,从街上经过,走近淫妇的巷口,直往通到他家的路去,在黄昏,或晚上,或半夜,或黑暗之中。看哪,有一个妇人来迎接他,是妓女的打扮,有诡诈的心思。这妇人喧嚷不守约束,在家里停不住脚,有时在街市上,有时在宽阔处,或在各巷口蹲伏,拉住那少年人,与他亲嘴,脸无羞耻对他说,平安祭在我这里;今日 还了我所许的愿。因此我出来迎接你,恳切求见你的面,恰巧遇见了你,……淫妇用许多巧言诱他随从,用谄媚的嘴逼他同行。少年人立刻跟随他,好像牛往宰杀之地,又像愚昧人带锁 ,去受刑罚;直等箭穿他的肝,如同雀鸟急入网罗,却不知是自丧己命。众子阿,现在要听从我,留心听我口中的话。你的心,不可偏向淫妇的道;不要入他的迷途。因为被他伤害仆倒的不少;被他杀戮的而且甚多。他的家是在阴间之路,下到死亡之宫。」(七6-27)在这里,神告诉我们,罪在世上好像一个淫妇,她会用各种花言巧语来引诱我们,特别是无知的人;因为圣经告诉我们,在愚昧人中有一个无知的少年人!我们不愿意做个无知的人,可是我们若听从罪的引诱,圣经就说我们是无知的人!

在这里,我要和你们谈一谈试探的真相。甚麽是试探呢?试探就是说,用错误的手,达到正当的目的。例如在耶稣受试探这事上,耶稣饥饿的时候,找些食物来充饥,本是合法的需要,目的完全正当,并没有甚麽错。可是用甚麽手段来找食物,能叫整个行为成为合法或不合法的!魔鬼知道这关头,他就给主耶稣一个正当的目的,和一个不正当的手,要主耶稣注意目的,(以石头变成食物充饥)忽略手段。(在神旨外擅自妄动)耶稣知道,神所要的是目的和手段同样合法,不然的话,就是得罪神,所以耶稣拒绝他的建议。

弟兄姊妹们:目前有许多人提倡「为达目的,不择手段的论调,我们千万不要受欺骗。「只要目的正当,手段不正当无关要紧」,是从撒但来的祸音,也就是撒但试探的内容,我们信主的人,行事为人不但要目的正当,手段也要正当。凡是目的正当,而手段不正当的,主从来不会算他为无罪!今天有许多教会不注意这点,他们满以为只要目的正当便可以了,手段不正当主会原谅!他们不择手段去赚钱,还为自己辩护说:「我又不是为自己赚钱,为主,为教会,怕甚麽!」他们不知道,如果手段不正当,他们不是荣耀主,乃是羞辱主!他们也会用各种手段引人到教会里来,(甚至开跳舞会),给他们受洗,骗他们说,他们已经信了耶稣,不叫他们认罪悔改,接受耶稣为救主,及自圆其说:「我们怎能知道一个人重生得救啊!」总之,甜言蜜语的罪不特在社会中有,在教会中也有,有智慧的人却从不上她的圈套!

罪的性情

罪的性别是女的,外表似乎弱不禁风,可是她的内里,或说本身,却是强而有力的。在约里,大多数字是由叁个字母作字根的,凡是字根当中那字母重复的,就是表示那字是强而有力的意思,罪字就是这麽强而有力的字。不特如此,「罪就伏在门前」的「伏」字是分词——有名词的形式,可作形容词用,也有动词的动作。照希伯来文文法,若主位是女性,那形容她的字和动词也应该是女性,但这里却不是如此。如果圣经不是灵写的话,我一定会说摩西的文法有了错误。「罪」字是女性,「伏」字也应该是女性才对,但「伏」字是男性,难道真的摩西用错了文法吗?摩西学了埃及人一切的学问,而这里的文法很简单,他断不至用错文法!这里是圣灵的特别文法,为要告诉我们,罪的外表是女性,行动是男性!当罪接近我们的时候,她是一个女姓;当我们一旦被她抓住以后,她是一个强而有力的男姓。我常想埃及的狮身女首石像和罪很相似。在埃及的金字塔旁有一座狮身女首石像,从远处看它,很像一个女人,在近处看便是一只狮子,罪也是如此!

在希伯来文文法,男性是表示勇敢、危险、大力、野蛮等等。所以罪的外观虽然是温柔,软弱,实际却是野蛮、大力!这种事实,今天在社会上随处可以找到例子。美国有许多青年人,被引诱吸食毒物以后,可以看见从未见过的事物,感觉到感觉以外的幻境,真的有飘飘欲仙的味儿!于是他们继续吸食,不久,就无法脱离了!等到无钱购买毒物时,甚麽事也会去作,偷得到就偷,抢得到就抢,名誉不顾,性命也不顾!这就是罪的本色,正如经上记 说:「虽然恶在他口中甘甜,他藏它在舌下,爱恋不舍,含在口中;他的食物却成为虺蛇的毒!」(伯二十12-14讲者重译)。

罪的动作

罪有外表、内容、也有动作。她的动作也可以「伏」字上见到。这「伏」字是名词也是动词。当名词用时,在阿拉伯文,是狮子的绰号:当动词用时,它的动作是继续不断的。罪是没有假期的,她会昼夜恋慕我们,她会伏在门口,等在门后,乘机捉住我们!这「伏」字也有它的语态,它的语态是自动的。我们常以为犯罪是我们自己作得主的事,自己要犯就犯,不犯就不犯;但圣经说罪是自动的,不需要你去找她,她会来找你!(民卅二23)罪不但是自动,且会找机会,如经上说:「然而罪趁 机会」,「因为罪趁 机会」。(罗七8-11)我们都知道机会的重要。在希腊有个机会的神话说:有一次,有一人在田野散步,忽然看见迎面来了个怪人。那人除了额前有一 头发外,头上牛山濯濯,腿上反有翅膀,走起路来如飞。这人就上前问他尊姓大名?他说名叫「机会」;问他为甚麽只在额前有头发,他说因为他是机会,如果有人要抓他,就必须在他前面抓他,一旦他过去了,便再也不能抓住他;问他为甚麽腿上有翅膀,他说因为他要走得快,叫人不很容易抓住他!罪很懂得机会的重要,她常伏在门前,在那里等机会,待你一出门,她就可以跳在你身上,抓住你!所以我们要保守自己在基督里。凡在基督里的,她就奈何不得了!如经上所说:「我又赐给他们永生,他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去,我父把羊赐给我,他比万有都大,谁也不能从我父手里把他的夺去。」(约十28-29)

总而言之,罪的行动是连续性的,你静坐时她会来,你作工时他也会来;她能把罪行如电影放映给你看,她也能把罪中之乐播音给你听;只有在基督里,她就无法施她技俩?愿主怜悯,叫我们常住在主里面。

罪的含义

罪包含 救恩,说起来你可能难以置信。这字在旧约有一一六次译作「赎罪祭」,叁次「刑罚」,叁次「除罪」,其馀都是「罪」。这是告诉我们;甚麽地方有了罪,甚麽地方就有刑罚,同时甚麽地方也有赎罪祭。神的恩惠慈爱,不特一生一世随 大卫,也随 一切犯罪者!只要我们肯认罪,无论多大的罪,多久的罪,都能得赦免。相反地,罪的刑罚也跟 罪!甚麽场合有了罪,甚麽场合就有罪的刑罚,千万别以为可以侥幸,神的忍耐是无限的,却不是无底的,千万不耍玩烈火!(来十二29)

当神对该隐说这话的时候,该隐一定知道这字一切的含义。他知道神所说的罪,也指赎罪祭说的。虽然他行得不好,赎罪祭却在那里等候他,恋慕他,甘心情愿解决他「不好」,只要他肯接受。可惜该隐让这千古难逢的机会溜之大吉!弟兄姐妹们:悔罪是有机会的,别让机会失去,成为一失足成千古恨!(启二21-22)

弟兄姊妹们: 首在那里,老鹰也在那里;罪在那里,罪的刑罚也在那里;可是神的恩典也在那里。罪的工价本是死,但罪也被神的恩典跟 ,你要罪的刑罚,还是要神的恩典呢?神给我们有选择的自由,神不勉强我们。若你觉得心中不安,良心在那里控告你,不要轻忽良心声音,散会后,找个安静的场合,把良心带到你意识里的罪,一一认清楚,交给主,让主搬出去。不要等待,明天或许不是你的!