【基督徒的家园】网站,欢迎弟兄姊妹及各界朋友光临!
您的位置:首页 > 牧者讲章 > 证坛讲章>正文

基督徒的肉体表现

时间:2018-04-13 14:23:17    作者/供稿:佳音     来源:佳音工作坊    浏览次数: 字号:TT

 《基督徒的肉体表现》(加5:24-26)

   (加5:24-26)“凡属基督耶稣的人,是已经把肉体,连肉体的邪情私欲,同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。不要贪图虚名,彼此惹气,互相嫉妒。”要接纳基督为我们的救主,我们就必须离弃罪恶,把我们的罪行钉在十字架上。但是这并不表示我们以后不会再犯罪。成为基督徒以后,我们仍然有犯罪的可能,分别就在于我们已经不再受罪的权势所控制,也不再要向它屈服。我们必须每日倚靠神的能力控制自己的犯罪倾向,每日都把它钉在十字架上。神对我们生活各部分都感兴趣,不单是灵性的部分。我们靠圣灵的能力而活,就须在生活各方面──情绪、身体、社交、思想、工作上顺服神。保罗说因为我们已得救,就应该如此生活!圣灵是我们新生命的力量源头,所以我们要紧随祂的带领。不要让其它的人和事决定你生命的价值和标准。每个人都需要别人某种程度的肯定,可是如果单是为了博取别人的赞赏和拥护而活的话,那就会变得骄傲自满,显然是离弃了圣灵的带领。是活在肉体当中的表现。所以每当有仆人指责我们属肉体的时候,我们常常不高兴,不接受。甚至对神的仆人怀有敌视,抵触。更是不能谦卑虚心的接受神话语的光照。那么,到底什么样子是属肉体呢?今天我们就来分析一下《基督徒的肉体表现》。
 
一、贪图虚名(加5:26腓2:3撒上15:12、18:7-9)
   (加5:26)“不要贪图虚名,彼此惹气,互相嫉妒。”“虚名”原文是虚荣心强的,自负的,自夸的。“贪图虚名,”就是(腓二3)‘贪图虚浮的荣耀’。说起圣经当中属肉体,贪图虚名的人,非扫罗莫属了。(撒上15:12)“撒母耳清早起来,迎接扫罗。有人告诉撒母耳说,扫罗到了迦密,在那里立了记念碑,又转身下到吉甲。”扫罗不仅罔顾神的命令,留下亚玛力王亚甲没杀,还私自留下许多肥壮的牲畜,又急着为自己立纪念碑,标榜自己的功勋。当撒母耳责备他的时候,他不担心得罪神,失去神的同在。竟然紧张会在百姓面前丢脸,失去拥戴。真是本末倒置,不知所谓。今天就有很多基督徒像扫罗一样,看重肉体的颜面,多过属灵的生命。犯罪不悔改,不认罪,怕丢脸,结果就死要面子活受罪。(撒上18:6-9)“大卫打死了那非利士人,同众人回来的时候,妇女们从以色列各城里出来,欢欢喜喜,打鼓击磬,歌唱跳舞,迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和,说,扫罗杀死千千,大卫杀死万万。扫罗甚发怒,不喜悦这话,就说,将万万归大卫,千千归我,只剩下王位没有给他了。从这日起,扫罗就怒视大卫。”就因为大卫抢了扫罗的风头,得到百姓拥戴夸赞。扫罗就受不了了,毫无领袖该有的胸襟和气度。从此就开始逼迫大卫,不仅使自己失去上帝的器重,更失去一位勇猛忠心的将士,最后将自己落在可怜的“叫天不应,叫地不灵”的光景当中。可悲到了去求问交鬼妇人的地步。今天我们若说在乎肢体同工在教会当中,或同事朋友在社会当中的声望高过我们,觉得把“万万”归别人,“千千”归我们,我们为此而心中的不快的时候,我们就是在属肉体。我们就想想扫罗的下场,我想,一定能够让我们从贪图虚荣当中惊醒过来。
 
二、彼此惹气(加5:26箴22:24、可14:3-5路15:28)
   (加5:26)“不要贪图虚名,彼此惹气,互相嫉妒。”“贪图虚名”的结果就是“彼此惹气,互相嫉妒”;可见教会中争端的主要来源乃在于‘虚名’。因为注重虚名,所以常常动气。(箴22:24)“好生气的人,不可与他结交。暴怒的人,不可与他来往。”因为这些喜怒无常的反应,正是没有属灵生命的表现。即使是一名基督徒,如果常常生气,使性子。也说明,他没有重生和悔改。所以我们要常常警醒,不要上魔鬼的当,不要动不动就生气。生气是属肉体,不属灵的表现。(可14:3-5)“耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里坐席的时候,有一个女人,拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来,打破玉瓶,把膏浇在耶稣的头上。有几个人心中很不喜悦,说,何用这样枉费香膏呢?这香膏可以卖三十多两银子周济穷人。他们就向那女人生气。”作在主身上或为主而作的,都必须是最好的。既然主不吝啬把最好的给我们,那么,我们以甚么回报主呢?当我们奉献的时候,是把我们所不要的献上,还是把最心爱的献上呢?马利亚她全心全意献上最贵重的,却遭人冷言冷语,令她甚为难堪;但主知道她的心意和动机,主为她解围。我们是否有同样的际遇?记着:主必为我们伸诉。主看为美的事:每位信徒都想做些被主看为美的事,这些事的观点与角度若要被看为美,只有一个方向,便是按主的看法来做每一件事。我们的印象当中,十二门徒,都应该是所有跟随耶稣的门徒当中最属灵的,他们不应该有肉体表现。然而不是的,人都是不完全的。他们也会贪图虚名去争大,也会因为不知道主的事而误解马利亚的奉献太枉费。所以他们向她生气。这种现象在教会当中也会常见,有些人就是喜欢武断的给别人定罪,所以生气现象在教会里也常见。其实,如果是有生命的人,即使别人得罪的是自己,也会以宽容饶恕别人,之所以生气,就是没有生命,属肉体的表现。
 
   (路15:27-30)“仆人说,你兄弟来了。你父亲,因为得他无灾无病地回来,把肥牛犊宰了。大儿子却生气,不肯进去。他父亲就出来劝他。他对父亲说,我服事你这多年,从来没有违背过你的命。你并没有给我一只山羊羔,叫我和朋友,一同快乐。但你这个儿子,和娼妓吞尽了你的产业,他一来了,你倒为他宰了肥牛犊。”浪子比喻当中的哥哥,就是一个没有生命的人,他的生气是源于嫉妒。他觉得自己比那个浪荡子孝顺,勤劳,懂事。可是父亲却单单偏心那个浪子,这很不公平。他觉得自己的愤怒理所当然。但是,就像父亲说的,自己的一切都是他的,不存在给不给他,因为本来就是他的。哥哥之所以愤怒,是从来没有把自己当成家里的儿子,倒像雇工的心态。今天我们在教会当中,若没有委身的归属感,就会像浪子的哥哥一样,常常觉得不公平,常常会感到生气。其实,这正是我们属灵生命弱小,常常犯肉体的血气的表现。
 
三、互相嫉妒(箴14:30、27:4罗13:11-14)
(箴14:30)“心中安静,是肉体的生命。嫉妒是骨中的朽烂。”(箴27:4)“忿怒为残忍,怒气为狂澜,惟有嫉妒,谁能敌得住呢?”嫉妒的罪是想要得一些属于别人的东西,而嫉妒人的,是没有权利或资格得到那些东西的。嫉妒就是妒忌别人超卓的成就、智慧、财产或外表。智慧较少、性格较弱的人,往往会嫉妒似乎较成功的守律法者。所有这等特质都不是出于恩典的。一个真信徒应看别人比自己强。守律法者想望虚假的荣耀。真正的伟大是服侍人而不受注意,劳苦而不让人看见。扫罗是出于嫉妒大卫的能力和声望,所以一直逼迫大卫。法利赛人也是因为嫉妒耶稣能够医病赶鬼,行神迹,在百姓当中极受拥护,就预谋杀害祂。(太27:17-18)“众人聚集的时候,彼拉多就对他们说,你们要我释放哪一个给你们?是巴拉巴呢?是称为基督的耶稣呢?巡抚原知道,他们是因为嫉妒才把他解了来。”连巡抚彼拉多都看出来他们的真面目,可见这些人的陷害何等的明目张胆?
 
(罗13:12-14)“黑夜已深,白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为,带上光明的兵器。行事为人要端正,好像行在白昼。不可荒宴醉酒。不可好色邪荡。不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排,去放纵私欲。”这里强调基督徒的生活操守。我们既属乎白昼,行事为人就当像光明之子。基督徒与舞会狂欢、醉酒闹事、色情纵欲、荒唐卑劣,甚至是口角嫉妒有甚么关系?答案应该是完全不沾边才对。然而事实是不是这样呢?事实是许多顶着基督徒名号的弟兄姊妹,依然犯奸淫,爱世界。就更不要说贪慕虚荣,彼此惹气,互相嫉妒了?保罗告诉我们不要为肉体安排,去放纵私欲。这里的肉体,是指旧人、败坏的本性。他不断地嚷着,要用各种方法满足他,包括舒适、奢华、不法的性放纵、空洞的娱乐、属世的享乐、挥霍浪费、物质主义等等。当我们受诱惑去买一些东西,或设法方便自己犯罪,或重视肉体的事过于属灵的事,都是为肉体安排。我们总不可纵容肉体。神就是用这段经文引导才华横溢但耽于肉欲的奥古斯丁归信基督,然后过纯净的生活。当他读到本节时,便向主降服了。从此,他就成为历史著名的“圣”奥古斯丁了。愿我们仔细对照圣经,看看自己,到底有没有属肉体不属灵?感谢主,愿圣灵光照警醒我们。阿们!