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人的一生,就如进入天国的“试用期”!

时间:2018-01-19 21:45:37    作者/供稿:蔡松辉     来源:耶稣基督团契    浏览次数: 字号:TT

 

财主在阴间受痛苦,举目远远望见亚伯拉罕,和他怀里的拉撒路。(路十六23)

在财主与拉撒路的比喻中,耶稣没有提到财主生前做什么伤天害理的事,但是,他也没有什么善行,他的财富只是用于满足自己。耶稣也没有提到拉撒路有什么特出的善行,只是形容他生前的贫穷和可怜的光景。

两人死后的光景正好与他们生前的光景相反,财主生前享福、死后受苦,乞丐则生前受苦,死后享福。“被……送到亚伯拉罕的怀里”(路十六22)是引用当时的人熟悉的观念,他们相信,凡真以色列人必将与亚伯拉罕同享来世。按照当时犹太人的习俗,筵席中最靠近主人的位置就是最尊贵的位子,而且他们习惯斜靠,所以头会靠近主人的胸怀。

财主大概还未能完全摆脱自己生前的身份,自己身在阴间仍然想使唤拉撒路为他服务,一次是要求他服事自己,用水凉凉他的舌头(24节),另一次是要求他服事自己的兄弟,劝告他们不要想自己般生活,免得来到痛苦阴间(27~28节)。

这个比喻引起一些信仰的疑问,能帮助我们脱离得救与否的标准、肤浅的答案:难道有钱是错吗?难道贫穷的人都得救吗?圣经教导的很清楚,得救与否与一个人与他的财富没有关系,人也不能靠好行为得救,唯独信心。换句话说,人的得救在乎于我们与神的关系,我们与神有建立关系,就能得救,反之则灭亡。

一个人要与神建立关系唯一方法,就是接受耶稣基督已经为我们预备好的桥梁,并且因他赐给了我们新生命,而自然地活出新生命的样式。这个因得救而白白得着之新生命的特点,就是以神为中心:包括一生坚持信靠神的指引,以及不断地按照神所启示的旨意而活,直到见主面为止。

若是这样,财主灭亡而乞丐得救的原因就不难理解了。一个真正敬畏神的人怎么会天天奢华宴乐呢?怎么不会主动帮助和供给贫穷者的需要呢?我们当然不能靠好行为去赚得救恩,但如果我们真的有救恩,绝对不会这样生活!

巴克莱说:“财主的罪,并不是因为他做错事,而是在于他袖手旁观。”请注意,这位财主下了地狱之后,虽然对天堂的光景无比羡慕,也提出要求,但是他从来没有投诉自己下地狱是一个不公平的结果。他在一切真相大白之后,顿然发现那就是自己应当承受的后果。

同样的,今天很多人对得救的标准存在许多疑惑和争议,但是到了见主面的那一天,我们会因为发现神的做法绝对公平而哑口无言。

那个乞丐又怎能得救呢?我们不要用一般见到的乞丐的观念来理解他,按照当时以色列社会的情况,一般人都有信仰,这个乞丐应该也是犹太人,而且他当乞丐不是出于闲懒,而是社会让他没有翻身的机会,因为他身上有可怕的病。

一个处在受苦光景中、没有财富可以倚靠的人,往往会更加选择倚靠神,以神为满足地过一生。同样值得注意的是,拉撒路自始至终没有说过一句话,既没有埋怨生前生活痛苦,也没有因财主下地狱而幸灾乐祸,更显示他安静等候和倚靠的信心。

整个比喻充满了对比,生前财主奢华宴乐,拉撒路一贫如洗,死后拉撒路在亚伯拉罕怀里,财主却在阴间受苦;生前拉撒路吃财主吃剩、不要吃的东西,死后财主要求拉撒路用指头沾一点水凉凉他的舌头都无法如愿。

将来永恒的光景如何,取决于我们今生的生活方式,因为我们今天的生活方式正反映出我们内在信仰的真相,而内在信仰的真相正是神悦纳我们的根据。

因此,不要以为我们口中自认是基督徒,将来就必然投入亚伯拉罕的怀里,我们必须活现出自己真的有信仰才行。基督徒决不能一口声称自己是基督徒,声称自己对永生有十足把握,另一方面却过着自我中心的日子。

品格,应当是真信仰的流露,而不只是要求!

我们必须对短暂的今生有正确的态度:它只是一个短暂的考验,测试我们是否配得永恒的福乐。

很多公司在雇佣员工的时候都有试用期,用三个月的时间观察,看看应聘者是否符合公司的要求,通过了三个月的试验以后,公司才会正式出信接纳他为公司的员工。我们也应当以“试用期”的角度看今生:自己如何经营、使用主人所分发给我们的资源,将决定我们是否配得享受他为我们预备的永恒福乐。

那么,我们究竟应该怎么生活呢?财主觉悟了,最后要求将真正永恒天堂和地狱的生活启示出来......你我的今生,就像进入天国的“试用期”。人生短暂,追求永恒才是明智之选,那么要想进入天国怎么才能合格呢?请放下自己,完全接受耶稣基督赐下的话语与生命吧!