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真正的福【讲章】

时间:2017-11-22 06:28:39    作者/供稿:倪雅各     来源:旷野呼声    浏览次数: 字号:TT

经文:约8:31-59

一、真自由。31-36

  凡真心信耶稣的,不是理论与知识,必有实际的果效,且在信仰言行上都得了自由,同时在生活上也必蒙神的恩爱和祝福。

1、在信仰上得自由31-32

  一个未信主的人,无论他是怎样的人,他们在信仰上而受迷信的压制。我们信了耶稣之后,就得着释放自由。路4;18所以主「耶稣对信祂的犹太人说:『你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。」「常常遵守我的道,」原文作:『常在我的话里面』,这是作主门徒的本份。32「你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。』」「你们必晓得真理」指使人明白神的旨意,藉以得着救恩;也指基督自己(参十四6),「真理必叫你们得以自由,」是指从下列的捆绑之下得着释放:(1)使人免于受律法的辖制,加五1(2)使人免于受罪恶的辖制(参34~36节);(3)使人免于受魔鬼的辖制44

2、在品德上有自由33-34

  谁是真实的信徒必在行事上表现出来,他虽然难免有跌倒,总不会受罪的压制。当时听众中有人不是主的门徒,所以「他们回答说:『我们是亚伯拉罕的后裔,从来没有作过谁的奴仆;你怎么说,你们必得以自由呢?』」『我们是亚伯拉罕的后裔,」按血统说,所有的犹太人都是亚伯拉罕肉身的子孙(参37节),但不一定是他『属灵』的后裔,罗九7~8二28)从来没有作过谁的奴仆,」他们是按政zh i的意义来解释自由,自以为从来没有作过谁的奴仆;事实上,犹太人在那几百年期间,曾分别受制于巴比伦、波斯、希腊和罗马,只是他们从不承认是作奴仆。「耶稣回答说:『我实实在在的告诉你们;所有犯罪的,就是罪的奴仆。」罪会缠累人,“起初它像蜘蛛网的细丝,至终却成为船上的粗绳。
 
3、在地位上的自由35-36

  蒙恩重生的信徒,他们在神的家中,不是作奴仆乃是神的儿子。因此主耶稣用家庭的比喻,解释他刚才所讲的真理;奴仆不能永远住在家里,儿子是永远住在家里。」这儿子是指主耶稣和信徒,耶稣是神的独生子,他有权利将奴隶释放得自由,因此耶稣说;36「所以天父的儿子若叫你们得自由,你们就真自由了。」被他从奴隶的地位释放出来的人,就能享受真自由。因我们蒙恩重生,就得着神儿子的生命,我们现在已经是神的真儿女了。这完全是出于神的恩爱,我们只不过是凭信得着。信徒是永远住在神的家中,得着永远的自由,现今不为罪的奴隶,将来享受神儿子的荣耀。

二、真子孙。37-59

  犹太人为何得不着真福、不是真子孙呢?是一件难以置信的事,主耶稣生在犹太传道三年多,他们不但听过耶稣的道,也看过耶稣所行的神迹,他们为什么不蒙光照,是因他们拒绝真光。

A、自以为义不识基督37-47

1、自以为是神的选民37-40

  犹太人为什么不接受耶稣为基督呢?就因为自以为义:按肉体说:他们是亚伯拉罕的子孙。但按信仰与灵性说:实非亚伯拉罕的真子孙。(罗二28)如果他们是亚伯拉罕的子孙,必有像他的信心就会容下耶稣所讲的道。但主指出你们心里容不下我所讲的道,重译“我的道在你们心中找不到容身之处”好像种子撒在路旁一样。若他们是亚伯拉罕的子孙,必行亚伯拉罕事,就不会想要杀害神子,犹太人既无亚伯拉罕的信和行怎配称为他的子孙呢?可惜他们按肉体自夸,不接受福音的光照。

2、自以为是神的儿女41-47

  道犹太人不肯信耶稣为救主,第二个原因认为自已是神的儿子。当耶稣责备他们不行亚伯拉罕所行的事,「你们是行你们父所行的事。』他们立即回嘴说:『我们不是从淫乱生的;我们只有一位父就是神。』这不过是一句自欺的话。旧约指出以色列人拜偶像,就等于犯淫乱之罪。何2;4他们认为我们是敬拜真神的国家。42「耶稣指出他们的错误说;『倘若神是你们的父,你们就必爱我;因为我本是出于神,也是从神而来,并不是由着自己来,乃是祂差我来。」如果他们真是神的儿女,也必爱耶稣好好的接待他。43耶稣指出他们根本的问题「你们为甚么不明白我的话呢?无非是因你们不能听我的道。」就是不愿意听主的道,(听)这动词的意思,而是侧耳聆听将所听的行出来。顺服是了解真理关键的所在(7;17)人若立志遵着他的旨意行,就必晓得这教训或是出于神。他们不愿意遵行主道,怎能明白呢?44耶稣给他们下个结论;「你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行,牠从起初是杀人的,不守真理;因牠心里没有真理,牠说谎是出于自己,因牠本来是说谎的,也是说谎之人的父。」「魔鬼」诽谤者,这不是说他们是魔鬼所生,而是他们像魔鬼的性情和行事,「牠从起初是杀人的,」魔鬼曾驱使该隐杀害亚伯(参创四8;约壹三12)。「牠本来是说谎的,」魔鬼曾以谎言引诱亚当夏娃,使他们违犯神的命令(参创三1~6;罗五12,14)。45他们正准备做魔鬼的工作「我将真理告诉你们,你们就因此不信我。」所以就不接受主的真理。46耶稣问道:你们不信我所传的真理;能否指证我有罪呢。?主耶稣是惟一在世间纯洁无瑕疵,没有犯过错失的人(参来七26),所以祂能放胆作此询问。

B、咒骂讥笑神的基督48-59

  上文耶稣对那些不信者(不真心信的人)说话,现今则是对攻击他的人说话。你看他们是怎样对待耶稣。

1、侮辱咒骂48-50

  犹太人听见耶稣所讲真理的道,无以能答,就用恶毒的言语辱骂救主。48犹太人回答说:『我们说你是撒玛利亚人,并且是鬼附着的,这话岂不正对么?』骂人是撒玛利亚人,是极重的侮辱,意思是混血儿。称他为被鬼附着的,就是神经错乱的人。当时耶稣行了一个大神迹,法利赛人无法否认,就侮骂他是靠别西卜赶鬼。太12;24耶稣对他们的侮辱毫无气愤,是温和的解释49/50「耶稣说:『我不是鬼附着的;我尊敬我的父,你们倒轻慢我。」主否认他们毁谤的话,说明他所言所行都为神的荣耀,因为他是尊敬父神的。50主耶稣言及自已无须为自已求荣耀,有一位为我求荣耀定是非的。」
 
2、讥笑逼迫51-59

  耶稣听见恶人的咒骂的话,深恐在场听道的人灰心,就安慰信他的门徒;51「我实实在在的告诉你们,人若遵守我的道,就永远不见死。」耶稣明言:谁是真信徒,即遵守主道的。遵守道的有何福?即永远不死。这里“死”不是指身体的死,因为每天都有信主的人与世长辞。这里是指将来免受第二次的死,因信徒已出死入生,得了永远的生命。五14六40启20;6犹太人不明白生命之道,遂冷讥热嘲的讥笑说:52/53『现在我们知道你是鬼附着的。亚伯拉罕死了,众先知也死了;你还说人若遵守我的道,就永远不尝死味。」难道你比我们的祖宗亚伯拉罕还大么?他死了,众先知也死了;你将自己当作甚么人呢?」54/55「耶稣回答说:『我如此言,非荣耀自己,乃荣耀我的父,就是你们所说是你们的神。无奈你们不认识祂;怎能我明白我所讲的道呢?56主耶稣不因人的不明白,而停止讲道,而继续释放真理,启示他永在的神性。他告诉他们「你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜的仰望我的日子;既看见了,就快乐。」神应许亚伯拉罕,地上万国因你的后裔得福,因此他就就凭信仰望弥赛亚的日子,直到基督降生的时候,既看见了就欢喜。来11;13这里把仰望与拒绝作一个鲜明的对比。57「犹太人说:『你还没有五十岁,岂见过亚伯拉罕呢?」属血气的人对主的话按字面领会,你岂能见过亚伯拉罕呢?58「耶稣说:『我实实在在的告诉你们,还没有亚伯拉罕,就有了我。』﹝原文字义﹞「有」开始存在。「还没有亚伯拉罕,就有了我,」这句话是主耶稣自我启示的高峰,它强调主耶稣是自有永有的神,作者已见证过;他是太初之道,与神同在同创造。这道成了肉身他即耶稣。主是一位现时的『我是』。无论在过去、现在或将来,祂总是那现时的『我是』;所以无论何时,我们都能够享受祂的所是。59「于是他们拿石头要打祂;耶稣却躲藏,从殿里出去了。」犹太人对主耶稣的宣称,不但不信反看作是亵渎的话,他们的行凶拿石头打耶稣,这正是魔鬼的作为。耶稣已经对他们说过,你们是魔鬼的儿子。主耶稣的时候还未到,他出去躲藏了。