【基督徒的家园】网站,欢迎弟兄姊妹及各界朋友光临!
您的位置:首页 > 牧者讲章 > 证坛讲章>正文

什亭事件反思

时间:2017-10-12 18:00:34    作者/供稿:佳音     来源:佳音工作坊    浏览次数: 字号:TT

《什亭事件反思》(民25章)
      淫乱的罪,自古就是神所恨恶的。(出20:14),神在十条诫命中,明令禁止淫乱的罪。然而,(民25章)当中,百姓却再次在此罪上跌倒。(民25:1) 这一节经文说明以色列人必须面对的极大挑战。摩西与约书亚所面临的最大危机,不是耶利哥的强大敌军,乃是眼前外邦人的宗教及文化带来的引诱。

圣经没有说以色列人是怎样与摩押女子行淫乱的。在迦南人的宗教生活中通常有庙妓。以色列人起初只为情欲,并未想过拜偶像,但不久就受不住引诱而敬拜巴力。他们很快就习惯了异教的习俗。这种寻乐之心,使他们的属灵光景一败涂地。你是否放松自己,不去持守圣经的标准,随心所欲任意妄为呢?今天我们就来分析《什亭事件反思》。

一、出于仇敌的计谋(民22:1-7)
     当以色列人到达约旦河对面,与耶利哥遥遥相对的时候。引起摩押王的不安。于是他派人去雇佣术士巴兰来咒诅以色列人。但是巴兰惧怕耶和华,不敢明着与神对抗。而是给摩押王出了一条诡计。从(民31:16)的记载看到:“这些妇女因巴兰的计谋,叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华”,便得知巴兰在巴勒种种利诱下终于屈服了。为了讨好摩押王巴勒的欢心,他竟然建议引诱以色列人参加巴力毗珥淫秽的敬拜活动,使许多以色列人中其圈套,以致神要降瘟疫来惩罚祂的百姓──二万四千个以色列人死亡。可见巴兰实在是可恶的。

    从新约圣经的亮光中,我们可看见新约作者如何斥责巴兰这个人的行为,反映出两个问题:一、这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前,叫他们吃祭偶像之物,行奸淫的事。”巴兰昔日所行的正是别迦摩教会一部分信徒所行的──异教联合,象征了在属灵事上的不忠和背叛。二是:我们也不要行奸淫,像他们有人行的,一天就倒毙了二万三千人。(林前十8)保罗在此强调“奸淫”这不道德的行为,象征了道德上的不贞洁。用今天的话语来说,巴兰昔日所倡议的即今天某些较新的神学思想偏离圣经真理,破坏人的纯正信仰,使人离开神,对神不忠;或者不再强调圣经绝对的伦理标准,只要有所谓“爱”就甚么束缚都可以解除,实行放任自由的生活。这两者正是今天“巴兰主义”的再现。

二、出于魔鬼的试探(彼前5:8)
(彼前5:8)“务要谨守,儆醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。”魔鬼是狡诈的,如今牠不用逼迫来攻击神的儿女。而是用淫乱,败坏等一些罪中之乐来腐蚀,荼毒神的儿女灵性灭亡。将性欲的罪恶和拜偶像二者混而为一,正是巴兰的诡计(31:16,启2:14),这位巴兰刚祝福完以色列民,好像与他们是同路人,使百姓误信他所做的都是正当的事,至少好一段时间大家都这样以为(22-24);直到巴兰带来重大损害,众人才晓得他是贪婪的术士,是与外邦异教勾结的人。今天我们也要谨慎观察人,注意前来在灵性上帮助我们的人是否言行一致?还是粉饰出来的表面圣洁?

      当今是个败坏的社会,“笑贫不笑娼”的观念,渐渐从外邦人世界,侵入基督的教会。教会当中甚至有的肢体,白天听完道,晚上就犯了淫乱罪。由于社会上,歌厅,网吧,洗浴中心这些消费娱乐场所的泛滥,给色情行业和道德败坏的人,提供了便利条件。因此当试探诱惑临到的时候,很多基督徒往往没有抵抗力。还在自我安慰“没事,连大卫犯奸淫罪,神都饶恕了。神也能赦免我的软弱。”大卫犯奸淫罪的代价是多么惨痛,我们没看到吗?新约当中(林前5:5)“要把这样的人交给撒但,败坏他的肉体,使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。”具体怎样,我们不知道,但想也不会是好事。

三、出于人的败坏(民25:6)
(民25:6)“摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候,谁知,有以色列中的一个人,当他们眼前,带着一个米甸女人到他弟兄那里去。”“到他兄弟那里去”这句话若译为“带到他的内室去”更佳,这是指心利带她到帐棚中行淫。心利轻视诫命,终遭神怒。(民25:14)“那与米甸女人一同被杀的以色列人,名叫心利,是撒路的儿子,是西缅一个宗族的首领。”(民31:8)提到苏珥是被以色列人杀死的五个米甸王之一。心利和哥斯比二人都出身名门,但这没有吓住非尼哈。他对上帝的热心使他置一切个人的安危于不顾。罪恶有时候恰恰是从领袖开始,下面的百姓才会随波逐流。非尼哈对上帝的忠心和英勇,使他手刃罪魁祸首,神的愤怒也止息了。

人的罪性使上帝创造之初,赐给人的美好成为罪恶。在(创19章)所多玛人的罪大恶极,体现在性行为的混乱败坏,甚至同性恋成风。竟然败坏到“窥见,妄想”天使的份上。最终罪恶随同所多玛被一场硫磺火毁灭。(士19-21章)也是因为淫乱败坏的行为,引起两个支派间的厮杀,最终险些一个支派险些灭族。(士21:3)“说,耶和华以色列的神阿,为何以色列中有这样缺了一支派的事呢?”

以色列人离开埃及,准备进入迦南之前,神就曾三令五申,不可随从迦南人的风俗习惯。以免受到他们罪恶败坏的影响和同化。对此,(利20章)圣经所列举之事项,在较早的篇幅,尤其是十八和十九章已经说明。重述这些事情,并不觉得重复,因为第一次为了说明圣洁生活的准则与范畴;这次的重述,是讲论抵触圣洁章则的处理原则,而字里行间充满神必施行惩治之理,提醒信徒在享受丰盛恩惠中毋忘神的圣洁公义。

(利20:10-21)这段经文列出一系列处置性犯罪的命令,刑罚极严厉。神为甚么不能容忍这些罪行?其理由是:(1)破坏了已婚夫妇彼此的委身;(2)破坏了家庭的神圣;(3)扭曲了心灵的健康;(4)使性病传染蔓延。性犯罪在全球各地泛滥,同居者之间的性关系,越来越公开化、合法化。社会上将性犯罪描绘成具吸引力的事,使人容易忘记它背后的悲剧和可怕。神禁止人类性犯罪,是因为祂爱我们,为我们最大的好处着想。

经文列出许多可憎的罪行,在迦南异教各族之中非常普遍。他们的宗教充斥了性爱女神、庙妓与其他严重罪行。迦南人不道德的宗教礼仪,反映出颓废的习俗,想败坏所有接触它的人。神要建立一个民族,对世界有正面的影响,成为世俗强烈的对比。祂不许以色列人效法迦南人的习俗而陷于淫荡,所以清楚吩咐人远离性的犯罪,好在应许之地蒙保守。

神颁给以色列人的每项律例都有其道理。祂并没有将好处留下不赐给他们,祂只是不准他们有招致败坏的行为。我们知道神为自然界定下了物理规律,例如从高楼跳下会摔死,因为地心有吸力;但是有些人不明白神属灵的定律如何运行,祂不准我们做某些事,是因为祂不愿人自我毁灭。当你被吸引,想享受物质上或精神上的欢乐时,如果涉及神所禁止的事,就要切记后果:它会令你受苦,使你跟帮助你的神隔绝。就如夏娃控制不住贪婪的欲望,吃了禁果的后果,就是与神隔绝。
 
(箴1:10)“我儿,恶人若引诱你,你不可随从。”神是圣洁的,所以人非圣洁,不能见神的面。魔鬼和仇敌就是借着淫乱,败坏神儿女的灵性,以至堕落,最终成为撒旦的俘虏,去拜偶像别神。什亭是进入迦南的最后一站,那两万四千人本来有机会进入迦南美地,却在最后一站跌倒陨落,因罪被瘟疫击杀。今天基督徒也处处面临罪恶试探。若不靠着圣灵保守,无人能够胜过。愿神看顾我们这些祂的儿女。我们也要持守圣洁,不给魔鬼撒旦留任何的破口。愿以色列人什亭事件,成为我们永远的警戒。感谢主,愿神祝福祂自己的话语。阿们!


 

上一篇:肢体相处之道
下一篇:返回列表