【基督徒的家园】网站,欢迎弟兄姊妹及各界朋友光临!
您的位置:首页 > 牧者讲章 > 证坛讲章>正文

不冷不热的老底嘉教会

时间:2016-11-28 06:09:08    作者/供稿:顾云涛牧师    来源:新浪博客摘文    浏览次数: 字号:TT

    分享经文:启3:14-22,赞美诗35,214,255 诗篇130

        读完圣经,留给我们的印象就是:老底嘉教会是一个被主责备,不冷不热的教会。是今天教会的警戒。在分享经文信息之前,我们先来一同查考一些背景资料。


        老底嘉城市概况:老底嘉位于拉卡斯河(Lycus)所冲积出来的平原上。与歌罗西(Colossae)、希拉波力(Hierapolis)三足鼎立,位于歌罗西西边16公里,位于希拉波力南边10公里。这三个城市是弗吕家省的三个主要城市。老底嘉的地理位置非常重要,是吕底亚(Lydia)、弗吕家、卡瑞亚(Caria)三省的接壤处,是古代交通枢纽。另外,从东边的以弗所来的大道与从西边叙利亚来的大路在此交汇,从西北经过撒狄、非拉铁非而来的驿道,也必须经过老底嘉城才能向南抵达地中海。


        老底嘉城的创立者是叙利亚王安提阿哥二世(Antiochus Ⅱ261-246BC)为了巩固他的疆土,他将效忠与他的百姓迁到该城,并且用自己妻子的名字,将此城命名为老底嘉。


        公元前188年被别迦摩国王攻占,公元后133年易手于罗马之手。


        圣经时代的老底嘉是一个非常繁荣的商业中心。由于该城建立在冲积平原之上,土地肥沃,农业发达,水草肥美,畜牧业发达,主要是牧放一种黑色的羊。黑色羊毛制品受到人们的青睐,尤其是黑色羊毛制成的格式外袍,特别有名,甚至有人称之为“老底嘉牌”。因此,老底嘉的经济实力非常雄厚。有一个实例可以证明。罗马史学家塔西陀的记载中提到:公元60年之际,老底嘉遭遇到一场极为罕见的地震。但是他们拒绝了罗马的任何援助,竟然藉着自己的实力把城市建立起来了。


        老底嘉除了皇帝崇拜之外,还有许多的偶像崇拜,可谓欣欣向荣。最主要的是宙斯的崇拜,还有戴安妮所、赫利俄斯、赫拉、雅典娜等希腊神明的崇拜。除此之外,还有一个该城特备的神明——门·卡鲁(Men Karou)。此神是医治的神。老底嘉是当时一个医学中心,拥有有一所医学院,当时有非常好的眼科与耳科。同时,当时最有名的药物就是用于耳朵的药膏以及眼药膏。公元一世纪时,迪模斯西尼医生(Demosthenes)可以说是当时医学界的杰出人物。他的医学著作非常有影响,甚至到中世纪都被翻译成其他文字,广为人知。


        由于经济实力的雄厚,交通的发达,慢慢也成为政治中心,也是医学中心。


        老底嘉教会的起源,没有明确的资料。从歌罗西书1:6-7,4:12-13显示,老底嘉与歌罗西教会的出现与保罗的同工以巴弗有密切关系。


        接下来,我们查考圣经经文,分段梳理。


 


一、不冷不热的教会(14-16)


        在14-16节经文中,我们看到的是主所责备的一个不冷不热的教会。


        这里我们首先要看14节,主的自称。“阿们”的意思就是“实实在在”的意思。所以,主要告诉教会弟兄姐妹,主耶稣基督是真实的。“为诚信真实作见证的”这里是引用了以赛亚书65:16经文中“真实的神”。即主耶稣道成肉身,为神作见证,这位神的是真实的。在神创造之上为元首的,表明地上的一切都是上帝所创造的,人所享用的一切都是上帝的。意思是人不能看到眼前拥有的。


        15-16节中的不冷不热及吐出去,需要作一些背景的介绍:


        老底嘉城市的主要问题是没有足够的水源。随着人口的增加,饮用水源的问题显得尤为突出,需要去别的地方引入水源。


        在城北10公里左右的希腊波利,由于处于地震带上,有一个至今涌流不绝的温泉,水的热的,含有矿物质,具有医疗价值。此泉水流向东南方向的歌罗西,水温逐渐下降,矿物质不断沉淀,到达歌罗西的时候已经成为清澈的泉水,可以消暑解渴。惟独流经老底嘉的时候是温水,并且含有矿物沉淀的化学作用,极难入口。这样的温水,对身处干燥炎热的老底嘉百姓来说是毫无用处的。即使是喝进口里也要吐出去。所以,这里的“冷或热”都是代表“有用”,“不冷不热”代表没有用处。


        这里非常清楚说明老底嘉教会像这不冷不热的温水一样没有用处。老底嘉教会不能为主作美好的见证。如果是灯盏,老底嘉没有为主发光,失去了灯盏的作用。


        今天的教会当引以为戒的,今天教会的弟兄姐妹所当吸取的教会。我们在家庭中,在社区里,在单位里,在社会上,在人群中为主做美好的见证。


 


二、富足贫穷的教会(17-18)


        在这一段中,主用了三个对比来说明问题。17节,“你说,我是富足,已经发财,一样不缺”而主却说,老底嘉教会需要向主购买三样物件:一是,金子;二是,白衣;三是,眼药。这实际上是针对当时老底嘉教会的自满二说的。这三样正好是老底嘉百姓引以为自豪的三个方面:强有力的经济实力,流行一时的黑色羊毛制品,闻名远扬的眼科医术。在这里具有鲜明的对比,具有一定的讽刺意味。


        老底嘉教会虽然处于这样的社会当中,但不能只看到外在的物质的丰富,应当看到:


        1、这一切都是上帝创造的,是上帝所赐的,当将荣耀归给上帝。有一个正确的物质世界观,如约伯所说的:“我赤身出于母胎,也必赤身归回。赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的”(伯1:21)


        2、看到自己属灵生命是否丰盛,有多少上帝的话语存记在心?有多少神的话语照着遵行?


        我们来看三组个对比:


        第一,富足与贫穷的对比。老底嘉教会的弟兄姐妹自以为是富足的,因为身处于一个富足的社会环境之中。然而他们于世俗认同,属灵生命却是贫穷的。主耶稣在这里并没有否定老底嘉社会的物质富有,经济强大。主耶稣看重的是教会属灵生命的贫穷,是祂所担忧的。


        解决方法:向主购买“火炼的金子”。火炼的金子当然是纯净宝贵的,不是轻易能获取的。依据彼前1:6-7的经文:“你们的信心既为试验,就比那被火试验仍然能坏的金子,更显宝贵”所以,这火炼的金子应该是代表了一个经过信心熬炼试验,除去罪恶杂质的心得生命。主知道老底嘉教会的弟兄姐妹缺少一个经得起试炼考验的生命。


        今天,我们有这样的生命吗?


        第二,黑衣与白衣的对比。前面提到老底嘉出产畜牧黑色的羊,出黑色的羊毛制品而闻名遐迩。主没有否定这些产品,只是主对老底嘉教会之处,上帝看重的是教会要穿上白衣。依据启示录3:4-5知道,启示录中的“白衣”所指的不是信徒在重生之时,神所给他们的“称义的地位”,而是在称义之后,信徒所行出来和称义身份所相称的生活来。


        第三,发达的眼科医疗与瞎眼的对比。老底嘉有发达的眼科医疗,有有名的眼科医生,,有优质的眼药产品。然而,老底嘉教会,主说他们是瞎眼的。主耶稣说:“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若瞭亮,全身就光明;你的眼睛若昏花,全身就黑暗。你里头的光若黑暗了,那黑暗是何等的大呢?一个人不能侍奉两个主;不是恶这个,爱那个,就是重这个,轻那个,你们不能又侍奉神,又侍奉玛门”(太6:22-24)老底嘉教会可能就是存在这样的问题,指看见外在的,没有看见内在的黑暗,属灵的洞察力不够。


        求主帮助,让我们今天的教会要注重属灵的生命胜过看重外在的一切。


三、悔改得胜的教会(19-22)


        感谢上帝,此段经文一开头就说:“凡我所疼爱的,我就责备管教”。箴言13:24:“疼爱儿子的,随时管教”。又说:“我儿,不可轻看耶和华的管教,也不可厌烦他的责备;因为耶和华所爱的,祂必责备。正如父亲责备所喜爱的儿子”(箴言3:11)老底嘉教会是主耶稣基督所爱的,所以他要责备他们,管教他们。前面,主已经告诉他们悔改的内容。这里,主命令他们要行动起来,及时热心爱主,悔改自己的。得胜的主必定有赏赐——在神的国度里面一同坐席,就是在蒙福得救的人中有份。“主站在门外叩门”会让他们想起主耶稣在世时候所讲的十个童女的比喻,加利利湖边宝贵的教训。提醒教会,我们是否预备好了见主的面呢?我们可以与主一同坐席,得享永生的福气吗?


        如今,我们基督徒也当听见主对我们说:“我儿,不可轻看主的管教,被祂责备的时候,也不可灰心;因为主所爱的,祂必管教……万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在祂的圣洁上有份”(来12:5-11)将来与主一同坐席。


        圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!阿们!


思考题:


我现在的属灵生命光景如何?


我在哪些方面需要悔改得胜?


 

上一篇:合一的教会
下一篇:做梦的人